王學(xué)軍 高大千（.桂林航天工業(yè)學(xué)院傳播與設(shè)計(jì)系 廣西 桂林 54004；.桂林航天工業(yè)學(xué)院體育部 廣西 桂林 54004）

1、新媒體在少數(shù)民族體育文化傳播上的特點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體是通過電視，廣播，報(bào)刊，雜志等單一形式的完成來進(jìn)行信息和文化的傳播，而新媒體是集傳統(tǒng)意義的媒體的基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)開發(fā)創(chuàng)意完成的對(duì)于信息的傳播加工以及新的詮釋的一種新的媒體概念。包括移動(dòng)電視流媒體，數(shù)字電影，數(shù)字電視，多點(diǎn)觸摸媒體技術(shù)，重力感應(yīng)技術(shù)，數(shù)字雜志，微博，微信等諸多形式。

1.1、新媒體在少數(shù)民族體育文化傳播中方便和快捷的傳播方式

新媒體的參與性非常強(qiáng)，不需要太為復(fù)雜的設(shè)備，技術(shù)以及人員的配備就可以實(shí)現(xiàn)你自己的新媒體作品，如當(dāng)下非常熱捧的定格動(dòng)畫。在新媒體技術(shù)還未誕生之時(shí)，人們想通過簡(jiǎn)單的方式表達(dá)自己獨(dú)創(chuàng)的想法有些許困難，但當(dāng)新媒體技術(shù)誕生后，你只需要一臺(tái)相機(jī)，一個(gè)剪輯軟件，以及你充滿創(chuàng)意的想法就可以完成一個(gè)新媒體的產(chǎn)物——定格動(dòng)畫。

1.2、新媒體在少數(shù)民族體育文化傳播中的互動(dòng)參與性

新媒體近乎于零費(fèi)用的信息發(fā)布，對(duì)受眾多為免費(fèi)，這對(duì)傳統(tǒng)媒體的新聞制作造成挑戰(zhàn)。例如廣西壯族“三月三”等節(jié)慶活動(dòng)的民族傳統(tǒng)體育文化表演。只要有手機(jī)的群眾都可以用手機(jī)拍攝活動(dòng)照片，在朋友的博客或者微信上以近乎于圖片直播的方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的報(bào)道。這些照片可以很快流入了各大電視網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)，新聞網(wǎng)的新聞?lì)^條。在節(jié)慶活動(dòng)報(bào)道中手機(jī)，博客，互聯(lián)網(wǎng)以及播客密切配合，將第一時(shí)間，第一現(xiàn)場(chǎng)權(quán)利牢牢抓在手中，新的媒體形式和媒體工具的結(jié)合，顯示出了巨大的威力。

2、新媒體對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的影響

（1）使用新媒體對(duì)少數(shù)民族體育文化傳播具有時(shí)代意義。當(dāng)今社會(huì)處在新媒體時(shí)代，在2007年得到了快速發(fā)展。2007年互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)規(guī)模超過400億元，并保持超過40%的年均增長速度。 2008北京奧運(yùn)會(huì)，新媒體首次作為奧運(yùn)會(huì)獨(dú)立傳播機(jī)構(gòu)與傳統(tǒng)媒體一起被列入奧運(yùn)會(huì)的傳播體系?；ヂ?lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)被正式納入賽事轉(zhuǎn)播渠道，充分表明新媒體作為一種新傳播渠道的社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。處于新媒體時(shí)代，使用新媒體，研究新媒體時(shí)代少數(shù)民族體育文化傳播具有時(shí)代意義。

（2）使用新媒體有利于對(duì)少數(shù)民族體育文化傳播。越是民族的就越是世界的。將厚重歷史積淀、獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大是個(gè)絕好選擇。我國很多體育項(xiàng)目的價(jià)值沒有充分發(fā)揮出來。不同民族創(chuàng)造了各自獨(dú)特的體育文化形式，民族體育項(xiàng)目豐富，很多項(xiàng)目都具有很高的欣賞和健身價(jià)值。使用新媒體，有利于廣大群眾在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中的參與與資料整理保存。

（3）有利于促進(jìn)少數(shù)民族體育文化保護(hù)與傳承。隨著人們生活水平的提高，生活方式的改變以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、城市化的沖擊。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展受到影響，發(fā)生了變遷甚至消亡的原因。提出以使用新媒體傳播少數(shù)民族體育項(xiàng)目，建立少數(shù)民族體育文化，宣傳少數(shù)民族體育文化，促進(jìn)少數(shù)民族體育文化傳承等建議。

（4）是當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要，文化發(fā)展的需要。當(dāng)前人們對(duì)體育文化的需求在不斷提高，全民健身文化中，我國少數(shù)民族大量的傳統(tǒng)體育文化是廣大群眾喜歡的，樂于開展的。發(fā)展少數(shù)民族體育不僅可以拯救我國傳統(tǒng)體育文化，豐富體育項(xiàng)目，繁榮少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，而且通過體育公共服務(wù)的提供，有助于改善少數(shù)民族地區(qū)人民體質(zhì)，提高其生活質(zhì)量，對(duì)于繁榮少數(shù)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力也不無裨益。

3、目前國內(nèi)外新媒體對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)

現(xiàn)有新媒體環(huán)境下對(duì)我國邊境少數(shù)民族體育文化傳播研究較少，國外鮮有，國內(nèi)研究具有如下重要特點(diǎn)：其一，就研究對(duì)象而言，有關(guān)邊境少數(shù)民族體育文化以及以少數(shù)民族體育為主題的旅游產(chǎn)業(yè)的論述較多，對(duì)少數(shù)民族體育本身的論述較少。其二，相關(guān)研究表現(xiàn)出較強(qiáng)的全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)相關(guān)性。其三，如何拯救、保護(hù)、發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是相關(guān)研究的主要出發(fā)點(diǎn)。不少學(xué)者對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的少數(shù)民族體育發(fā)展問題持消極態(tài)度，甚至僅僅局限于保護(hù)視角，且過分依賴政府行為，回避市場(chǎng)功能所提供的發(fā)展契機(jī)。很少有人用新媒體對(duì)少數(shù)民族體育文化傳播進(jìn)行研究。

4、小結(jié)

綜上所述新媒體的輻射影響，已經(jīng)幾乎涵蓋了人群的生活和工作的所有環(huán)節(jié)，其形式眾多，有手機(jī)媒體、數(shù)字電視、移動(dòng)電視、寬帶電視IPTV、動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、博客、戶外新媒體等等。新媒體時(shí)代為信息和文化傳播提供了新的，更快捷的途徑。

[1]楊元英,李志清.全球化背景下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承[J].體育文化導(dǎo)刊,2006,(1).

[2]鐘昕.新媒體對(duì)視覺傳達(dá)的影響及其趨勢(shì)研究[D].保存地點(diǎn)：沈陽師范大學(xué),2012.

[3]張聲震.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].南寧:廣西民族出版社,1991.