洪菁霞(湖南中醫(yī)藥大學體育藝術(shù)部 湖南 長沙 410208)

1、初識太極拳，習練拳架

對太極拳最初的印象是80年代我讀初中時，每天早上去學校的路上，路過家鄉(xiāng)的工人文化公園時，看到公園晨練的綠蔭叢中，陽光柔柔的灑在一個安詳柔和的身影上，感覺一種人與自然的和諧之氣在公園的草地上流淌，常常吸引我走進去靠近她。

因為要上學，常常只是欣賞而已，總是覺得那個景象與自己是無關(guān)的。在我匆匆忙忙中的中學生涯中太極柔和、緩慢、輕靈的對我來說是一個美麗的清影而已。周日我會去公園跑步，隨時在她們身邊停留一會，一位老人告訴我退休五年了，打了四年的太極拳，她的興趣起因于每天上下樓時膝關(guān)節(jié)疼痛，上樓困難，經(jīng)過四年的堅持習練太極拳，感覺周身舒適，上下樓輕松自如了。一次簡單的晨聊，像一縷絲線把我的好奇心牽動起來。太極拳這種緩慢、柔和的運動有這么神奇的效果，它到底是一種什么運動呢？

我到附近的新華書店找到了一本 《太極拳全書》，書中前言部分，介紹了太極拳的作用和特點，中間部分是太極拳、太極劍套路的圖解和文字。有了這本書，我就開始摸索著“比劃”上面的套路。周日，就到公園與成年人一起晨練。經(jīng)過半年時間的學練，基本掌握了二十四式太極拳的動作要領(lǐng)和路線方向。

那時初中和高中并不教太極拳，只是自己的一個業(yè)余愛好罷了，常常感覺到，太極拳能讓自己安靜下來并有一種放松而舒適的感覺。

初一到初三常常參加一些市里舉行的中長跑比賽，感覺運動前后打打太極是最好的準備活動和放松。高一到高三，參加了鄂州市第一中學體育高考隊的訓練，進行田徑的系統(tǒng)訓練和武術(shù)基本功的學習。一九九一年高考時，以鄂州市體育高考88分的成績考入了黃岡師范學院體育系，學習武術(shù)套路專業(yè)，普修體育教育課程。

在大學讀書期間，參加了學校武術(shù)協(xié)會，繼續(xù)學習太極拳套路動作。那時校園里習練太極的大學生不是很多。我卻對太極拳獨有情衷，每天晨練時，在學校操場的花壇邊都能看到我練習太極拳的身影。習練的都是一些國家自1956年以來推廣的競賽套路。記得一次下午放學后，學校有一個武術(shù)匯演，在師范學院的體育場上，準備吃晚飯的學生們拿著飯碗，圍了一個大圈觀看武術(shù)表演。我們武術(shù)系10個同學在中間表演，我演練的是1988年國家體委武術(shù)研究院與有關(guān)專家人員共同創(chuàng)編的四十二式太極拳，在做到開合手時，一陣大風吹來，在風中一開一合的感覺至今記憶猶新。

初識太極拳，對于太極拳拳架的習練，處于一種模仿狀態(tài)，其中朦朦朧朧的記憶及濃厚的興趣一直持續(xù)到現(xiàn)在，太極拳架既突出表現(xiàn)了連貫、細膩、協(xié)調(diào)、靈活、輕松活潑的技術(shù)風格，又體現(xiàn)了瀟灑、勁力沉實的健美特色，演練中給人以美的愉悅。

2、再識太極拳，研習理論

2003年到2006年期間，我到武漢體育學院讀研究生，師從于武術(shù)學院的溫力教授，學習民族傳統(tǒng)體育學，主要了解武術(shù)理論和中國傳統(tǒng)文化。開始如饑似渴的讀有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的書，有半年的時間我主要的精力花在周易、道家、儒家有關(guān)的理論上，每周去一次華中師范大學聆聽歷史學院為研究生開設(shè)的周易課程。中華深厚的傳統(tǒng)文化奠定了太極拳理論的基礎(chǔ)，它們之間的有著深刻的淵源。

王宗岳的《太極拳譜》中說：“太極拳，一名‘長拳’，又名‘十三勢’。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，分掤、捋、擠、按，採、挒、肘、靠，進、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按，即坎、離、震、兌。四正方也；採、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰‘十三勢’”。 （《太極拳譜·太極拳釋名》）

這一段話形象的道出了太極拳的基本手法和步法，技術(shù)動作與中國傳統(tǒng)的陰陽五行巧妙的結(jié)合起來。

太極拳的陰陽理論主要來自《周易》的陰陽變化原理，同時與周敦頤的《太極圖說》有密切的關(guān)系。周敦頤在《太極圖說》中說：

“無極而太極，太極動而生陽；靜而生陰。靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉，陽變陰合而生，水火木金土，五氣順布，四時運焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。”無極、太極、動靜、陰陽、五行在這一段話中表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的整體觀念而又包含的變化的思想。

王宗岳在《太極拳論》中又說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之‘走’，我順人背謂之‘黏’。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉！”（《太極拳譜.太極拳論》）

縱觀太極拳理論受周敦頤太極圖說的深刻影響，主要表現(xiàn)在如下三個觀點上。

第一，吸取太極學說無極生太極的宇宙本體論(生成論)作為太極拳的本體論；第二，太極拳理論中貫穿始終的陰陽變化觀念是受道家哲學的影響，同時，也是直接來自《太極圖說》；第三，太極拳理論中所反映的“形神統(tǒng)觀”亦與《太極圖說》有一定的聯(lián)系。

除了太極拳的名稱之外，在太極拳的拳理和技術(shù)中如何體現(xiàn)太極的觀念，在太極拳的論著中卻未作深入的探討。以最早的太極拳著作為例，除王宗岳在《太極拳釋名》中說“太極拳，一名‘長拳’”，在《太極拳論》中說“太極者，無極而生”。

武術(shù)套路講究“精、氣、神”，太極拳強調(diào)“用意不用力，氣遍全身”，所以中國古人認為人體是由氣構(gòu)成的。正是基于這樣的認識，王宗岳在《十三勢歌》中說：“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。變轉(zhuǎn)虛實須留意，氣遍身軀不稍滯……刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣滕然?！蔽查傊姓窆囗?，滿身輕利頂頭懸……若言體用何為準？意氣君來骨肉臣。（《太極拳譜·十三總勢歌》）

武禹襄在進一步闡釋王宗岳的理論時說：“行氣如九曲珠，無微不到；運勁如百煉鋼，何堅不摧？行如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發(fā)，收即是放 ，連而不斷。極柔軟，然后能極堅剛；能黏依，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余?！保ā短珮O拳譜·武譜·太極拳解》）

他說明了太極拳不僅是“極柔軟”，并且也要“能極堅剛”，也要“運動如百煉鋼”，決非僅是柔軟，但但也不是“純剛”，而是柔中有剛，柔是為了剛，既是攻防變化之道，又是肌肉發(fā)力的一般規(guī)律。武禹襄所說的“直養(yǎng)而無害”的氣，正是孟子所說的“浩然之氣”。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也”（《孟子·公孫丑上》）

這種體現(xiàn)了剛健有為精神“至大至剛”的“浩然之氣”，不僅在演練太極拳時要有所表現(xiàn)，并且成了太極拳拳理的依據(jù)之一。關(guān)于太極拳，不能說是一種只柔不剛的拳種。陳鑫在論及這個問題時則說得更為清楚，他說：“何謂氣，即天行健一個行字。天體至健，而所以行此健者，氣也。不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。加以直養(yǎng)無害功夫，即是乾坤之正氣，亦即是孟子所謂‘浩然之氣’……浩然之氣者大約涉于剛一邊多……能以浩然之氣行于技，亦過乎大半矣，再加涵養(yǎng)功夫，則幾乎中氣矣?！?/p>

在這里，陳鑫不僅完全以《周易》的“天行健”的剛健有為的思想來闡發(fā)拳理，并且直接引用孟子的“浩然之氣”來說明他自己所說的“氣”的意思。雖然這種“至剛至大”的氣“大約涉剛一邊多”，但如果“能以浩然之氣行于技”，也已“過乎大半矣”，可見其重要。再加涵養(yǎng)功夫，則幾乎中氣矣?！?/p>

可見演練太極拳時不僅要注意不能一柔到底，并且要做到“外柔而內(nèi)剛”，要剛?cè)峤惶?，以合“乾健坤順”之意?/p>

晨練時悉心揣摩《太極拳譜》中的“立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無微不到……虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”等理論，通過習練太極拳，我的關(guān)節(jié)炎在不知不覺中消失了。習練拳架，研習理論既給我?guī)砹私】涤謳Ыo我一個和諧安寧的心態(tài)。

3、結(jié)識傳統(tǒng)太極拳，體悟拳理拳技

2006年我進入了湖南中醫(yī)藥大學體育藝術(shù)部成為了一名傳統(tǒng)保健體育教師，太極拳和導(dǎo)引術(shù)是我校的特色課程。為了體悟太極拳的拳理和技術(shù)，我一直在尋找傳統(tǒng)太極拳套路的學習機會。二零零七年我在烈士公園結(jié)識了劉應(yīng)文老師，開始學習楊式太極拳老六路第一路拳。逐漸了解到傳統(tǒng)太極拳與養(yǎng)生去病的神奇魅力。傳統(tǒng)太極拳給我的印象主要是：慢、靜、松、實、恒。

第一次去的時候，我以為會像競技套路一樣一次能學幾個動作，沒有想到一周來一個“起勢”動作摸索了很久都覺得還有體悟的空間。

傳統(tǒng)太極拳急的人學不好，心不靜的人能鍛煉靜心，沒有踏踏實實的走下去也不會掌握其要領(lǐng)，沒有恒心在其中就沒有拳術(shù)的真正造詣和所得。這是我學習老六路的真切體悟。

與我們一起習練的人中老年為主，其中年輕人也很感興趣。其中一個叫曾榮的女孩子老六路的一路拳堅持打了3年，現(xiàn)在定居德國的長沙女孩曾韻每年3個月的探親假都會來烈士公園學習老六路。大多數(shù)處于亞健康狀態(tài)的人通過習練老六路都不同程度的恢復(fù)了健康。其中印象最深的是一個面容及其憔悴的中年婦女堅持了半年的時間不僅容光煥發(fā)還能熟練演習老六路的前三路。

我與劉老師學習了一周的拳，隨著他去香港教拳，我接了學校參加全國傳統(tǒng)保健運動會的訓練任務(wù)，學習傳統(tǒng)套路中斷下來。平時只能在周末時去公園自己練習，感悟不深，但是感覺非常舒適，睡眠得到了很大的改善。傳統(tǒng)太極拳強調(diào)神、意、氣結(jié)合，為拳藝的精進打下基礎(chǔ)。初次接觸傳統(tǒng)太極拳的內(nèi)功勁法，感覺非常難懂，隨著長期鍛煉之后了解了一點而已。

黃平老師有四十多多年的教學經(jīng)驗，教拳非常細致周到，對學員的心理把握恰當。跟隨他的中老年人比較多，都有很大的收益。平易近人，學風高揚為他贏得了很多學員。不管是有基礎(chǔ)的還是對太極拳完全沒有概念的人，只要找到他學習，他都會耐心的鼓勵他們。傳統(tǒng)太極拳動作多，路線長，不容易記住，所以要長期用身體活動的方式堅持體悟而有所得。經(jīng)過兩位老師的悉心指點我利用暑期的時間順利學完了吳氏世傳太極拳，體悟到傳統(tǒng)太極拳師傅們一般文化修為和個人修養(yǎng)都比較高，大多淡薄名利，為傳播中國傳統(tǒng)文化和健康理念而身體力行。他們都是我學習的楷模，經(jīng)過傳統(tǒng)太極拳的學習，我不僅體悟了它健身祛病的好處，還體悟到做人的一些道理：“中正行拳，認真做事，周正做人”。

[1]太極拳譜[M].王宗岳等著.北京:人民體育出版社,1995.

[2]中國武術(shù)概論[M].溫力著.北京:人民體育出版社,2005.

[3]中國傳統(tǒng)武術(shù)史[M].于志鈞著.北京:中國人民大學出版社,2006.