○馬 佳

（武山縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，甘肅 天水741300）

對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，作文成了大多數(shù)語(yǔ)文教師的一大難題，寫(xiě)作成了很多學(xué)生望而生畏的課程。如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作一篇有深度、有高度、有新意的文章，顯然只停留在技術(shù)層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)深入思考分析，我認(rèn)為作文教學(xué)的秘訣，不在文章技巧，功夫主要在“詩(shī)外”。宋朝大詩(shī)人陸游在給他兒子傳授寫(xiě)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！庇眠@句話指導(dǎo)作文教學(xué)，常會(huì)獲得無(wú)心插柳的驚喜。

當(dāng)下，很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)感到“無(wú)話可說(shuō)”、“無(wú)話可寫(xiě)”，究其原因，是日常生活中對(duì)身邊事物觀察不夠深入、情感體驗(yàn)不夠深刻、思想認(rèn)識(shí)水平不夠高。朱熹曰：“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！比绻覀儼褜?xiě)作比作一渠清水，那么它的源頭就是生活。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想”這段非常精辟的論述，告訴我們寫(xiě)作只有熟悉生活、了解生活，才可能對(duì)生活有理解、有感想，才可能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才可能產(chǎn)生屬于自己的新思想新觀點(diǎn)，而這正是寫(xiě)作的基礎(chǔ)和前提。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。而表達(dá)技巧是屬于文章形式方面的問(wèn)題，不僅要由文章內(nèi)容決定，而且要服從、服務(wù)于文章內(nèi)容表達(dá)的需要。因此，“指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手”。教師有必要幫助學(xué)生全方位、多角度廣泛搜集素材，讓學(xué)生提高主動(dòng)選擇、分析素材的能力。

首先，豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)生自己看到、聽(tīng)到、想到的內(nèi)容豐富了，親身經(jīng)歷的事情多了，作文的素材也就多了。在作文教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)選擇和分析有用的素材并養(yǎng)成習(xí)慣，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最有效的途徑是豐富的實(shí)踐體驗(yàn)。教師可根據(jù)生活實(shí)際組織學(xué)生參加某項(xiàng)力所能及的活動(dòng)，如植樹(shù)、飼養(yǎng)、手工勞動(dòng)等，這些勞動(dòng)可以學(xué)生個(gè)體活動(dòng)為主體，也可以小組形式出現(xiàn)，教師從旁指導(dǎo)、督促鼓勵(lì)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持體會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的喜怒哀樂(lè)。教師還可指導(dǎo)學(xué)生確定一個(gè)事物目標(biāo)進(jìn)行定向觀察，讓學(xué)生在連續(xù)一段時(shí)間內(nèi)有意觀察發(fā)現(xiàn)其具體表現(xiàn)及顯著特點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)向縱深發(fā)展。

其次，推薦讀物。教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平推薦書(shū)目，也可讓學(xué)生互相推薦，不管是誰(shuí)，都要說(shuō)出推薦理由，其中有一條必須要說(shuō)在寫(xiě)作上對(duì)我們有什么幫助。然后是交流收獲：朗讀喜歡的文段，從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法、表情達(dá)意等方面說(shuō)出喜歡的理由；找出喜歡的人物，分析喜歡的原因，及作者刻畫(huà)人物的成功之處；講述精彩的故事，盡量多地用上原文語(yǔ)言，講述力求繪聲繪色。另外還有質(zhì)疑問(wèn)難，尋求幫助；讀書(shū)報(bào)告，評(píng)優(yōu)鼓勵(lì)。大多數(shù)學(xué)生在自由閱讀、平等交流、激烈競(jìng)爭(zhēng)中，走進(jìn)了書(shū)的海洋。在書(shū)海里泡大的學(xué)生，在遣詞造句、布局謀篇、選材立意等方面，會(huì)受到潛移默化的影響，這種影響如春雨滋潤(rùn)大地，纖細(xì)無(wú)聲，又深遠(yuǎn)持久。

再次，關(guān)注學(xué)生的思想感情。讓學(xué)生勤于思考也是“詩(shī)外”功夫的重要方面。文章表達(dá)的是作者對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。文章的內(nèi)容是否健康，文章的品位是高是低，不是寫(xiě)出來(lái)的，而是作者思想感情、人生觀、價(jià)值觀的自然流露。只有思想健康感情豐富真摯善于動(dòng)腦思考的學(xué)生，才能寫(xiě)出品位高立意深的感人之作。因此在教作文中教做人是一個(gè)非常重要的原則。一方面在語(yǔ)文課上通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話交流，滲透做人應(yīng)具備的高尚的道德情操，滲透正確的價(jià)值觀、人生觀；另一方面針對(duì)個(gè)別學(xué)生作文中或日常表現(xiàn)流露出的消極思想和情感，或是找時(shí)間與其交流探討，或是拿到課堂上展開(kāi)辯論，以期達(dá)到辨是非、明事理、正觀念的目的。

最后，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。葉圣陶老先生曾指出：“心有所思、情有所感，而后才有撰作?！笨梢?jiàn)“思”是作文的最初階段。中學(xué)生作文是他們思維的產(chǎn)物。教給學(xué)生思維方法，訓(xùn)練中學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過(guò)程中，讓學(xué)生探索以小見(jiàn)大，由此及彼、由表及里、由淺入深的思維方式。為加強(qiáng)思維方法的訓(xùn)練，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文、或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長(zhǎng)期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識(shí)水平明顯提高，學(xué)會(huì)了運(yùn)用逆向思維。同時(shí)，還可利用活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和寫(xiě)作能力，作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)把訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，可以滲透到活動(dòng)中去，如欣賞音樂(lè)作文，可以利用學(xué)生在音樂(lè)課中學(xué)到的節(jié)奏、旋律等知識(shí)，播放一段音樂(lè)讓學(xué)生欣賞和分析，體味樂(lè)曲的情感和意境，產(chǎn)生共鳴，再進(jìn)行形象思維，在頭腦中構(gòu)建創(chuàng)造出符合本曲主題的連續(xù)畫(huà)面，最后引導(dǎo)學(xué)生用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

總之，作文教學(xué)，除了講述必要的寫(xiě)作技巧，“詩(shī)外”功夫一定要做足，因?yàn)檫@些功夫是建造學(xué)生作文大廈的基石。如果沒(méi)有豐富的實(shí)踐體驗(yàn)，沒(méi)有深厚的閱讀積淀，沒(méi)有豐富的思想感情，沒(méi)有跳躍性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)新思維，教師講再多的技巧在學(xué)生那里也是一無(wú)所用的。