廖俐

（廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 貴港537100）

一、前言

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，尤其是國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的高速發(fā)展，使得我國(guó)各族人民之間的溝通越來(lái)越頻繁。國(guó)內(nèi)各族人民相互接觸、相互合作，要求人們采用統(tǒng)一的、實(shí)用的、標(biāo)準(zhǔn)的交流語(yǔ)言。高頻率、多人數(shù)使用的規(guī)范語(yǔ)言使得少數(shù)民族人們過(guò)分地追求使用規(guī)范語(yǔ)言而丟棄了自己的民族語(yǔ)言。我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言的逐漸消失，給我們敲響警鐘：再不保護(hù)頻臨滅絕的文化，它將真的離我們而去。

二、我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言出現(xiàn)的危機(jī)

一種事物的消失大部分原因是其受到其他因素的影響，從而導(dǎo)致其不能夠健康發(fā)展，逐步走向落寞。我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言的消失也是因?yàn)槭艿酵饨缲?fù)面影響。

（一）少數(shù)民族語(yǔ)言使用范圍縮小

我國(guó)少數(shù)民族的人口一般不多，再加上社會(huì)環(huán)境的變化，少數(shù)民族人數(shù)逐漸減少，使少數(shù)民族語(yǔ)言文化得不到很好傳承。首先，城市化發(fā)展更加深入，社會(huì)越來(lái)越開(kāi)放，人們之間的溝通更加頻繁，使得一些少數(shù)民族語(yǔ)言得不到很好的使用。正是由于不通用的少數(shù)民族語(yǔ)言，使得少數(shù)民族的人逐漸放棄學(xué)習(xí)、使用本民族的語(yǔ)言。其次，少數(shù)民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)比較困難以及社會(huì)環(huán)境的發(fā)展、變化，使得少數(shù)民族語(yǔ)言的使用程度低，越來(lái)越少人選擇學(xué)習(xí)[1]。

（二）人口流動(dòng)給少數(shù)民族語(yǔ)言的發(fā)展帶來(lái)壓力

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的變化讓很多人處于不斷遷移中，其中少數(shù)民族人口也處于不斷流動(dòng)中。少數(shù)民族人口的流動(dòng)讓少數(shù)民族語(yǔ)言的教育得不到很好的發(fā)展。在少數(shù)民族人遷移過(guò)程中，出現(xiàn)很多留守兒童，他們?nèi)鄙訇P(guān)愛(ài)、照顧，同時(shí)他們得不到少數(shù)民族語(yǔ)言的教育。并且少數(shù)民族人口的遷移也間接地導(dǎo)致語(yǔ)言學(xué)校數(shù)量爆減，少數(shù)民族人們沒(méi)有足夠的學(xué)習(xí)空間，這讓少數(shù)民族語(yǔ)言難以得到傳承、發(fā)展。

（三）少數(shù)民族語(yǔ)言的相關(guān)文字減少出版

由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化、文字書(shū)籍出版商一般都把資金放在獲得利益的經(jīng)濟(jì)投資上。哪類(lèi)文化、文字書(shū)籍獲得廣大人民群眾的喜歡，其就會(huì)得到投資發(fā)展。而越來(lái)越落寞的少數(shù)民族語(yǔ)言文字得不到讀者的追捧，也就得不到出版商的投資。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)資料顯示，我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字相關(guān)書(shū)籍的出版數(shù)量占全國(guó)總書(shū)籍?dāng)?shù)量的比例逐年減少。

三、納西語(yǔ)所處的現(xiàn)狀

我國(guó)納西族人們大都居住在云南省內(nèi)，由于生活方式、生活環(huán)境有所不同，讓納西語(yǔ)具有不一樣的表達(dá)語(yǔ)法和音調(diào)。以前，納西族人們大都以納西語(yǔ)為主要的溝通語(yǔ)言。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的流動(dòng)、世界的開(kāi)發(fā)、旅游業(yè)的發(fā)展，納西族人們與外界的合作、交流、貿(mào)易越來(lái)越多，導(dǎo)致通用的、規(guī)范的語(yǔ)言逐漸搶占納西語(yǔ)的地位，逐漸成為納西族人主要學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。目前，納西語(yǔ)和漢語(yǔ)同時(shí)并存于納西族，但是納西族人們能夠熟練掌握納西語(yǔ)的人數(shù)逐年減少、掌握納西語(yǔ)的人呈現(xiàn)老齡化并且未成年選擇學(xué)習(xí)納西語(yǔ)的人數(shù)也不斷減少。環(huán)境的變化、人口的變遷、納西語(yǔ)教育不受到重視等這些原因都威脅著納西語(yǔ)的發(fā)展，甚至逼迫著納西語(yǔ)消失[2]。

四、保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言的措施

我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文化受到各方面因素的影響，導(dǎo)致其不斷的從我們的世界消失，有的甚至已經(jīng)消失了，這警示著我們：趕緊行動(dòng)起來(lái)保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文化，保護(hù)我國(guó)多元化文化！

（一）建立少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境

在開(kāi)放的時(shí)代，我們既要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)別人好的知識(shí)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己獨(dú)特的語(yǔ)言文化。納西族人們不能夠因?yàn)榇笸氖澜缍还忸檶W(xué)習(xí)別人的語(yǔ)言文化、拋棄自己的語(yǔ)言文化。納西族人們應(yīng)該借助國(guó)家政府對(duì)保護(hù)國(guó)家少數(shù)民族語(yǔ)言文化的多元化的相關(guān)政策，在自己的生活自治區(qū)大力建設(shè)少數(shù)民族雙語(yǔ)言的教學(xué)學(xué)校，鼓勵(lì)學(xué)生接受雙語(yǔ)言教育。同時(shí)增加少數(shù)民族語(yǔ)言的教學(xué)課程，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言作為一門(mén)必修的課程。在開(kāi)展少數(shù)民族自治區(qū)雙語(yǔ)言學(xué)校后，我們要做到以下四點(diǎn)：1.借助社會(huì)、政府的力量，努力做好雙語(yǔ)言教學(xué)工作，提高學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言的熱情，保護(hù)好少數(shù)民族語(yǔ)言的多元化。2.增加雙語(yǔ)言教學(xué)學(xué)校，提高教學(xué)質(zhì)量，增加學(xué)生人數(shù)，豐富學(xué)生對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文化的了解。3.借助科學(xué)技術(shù)、法律力量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，加強(qiáng)雙語(yǔ)言教育力度，提高少數(shù)民族人們的文化素質(zhì)，增強(qiáng)語(yǔ)言文化保護(hù)意思。4.增加少數(shù)民族語(yǔ)言文化傳播手段，大力推廣，并借助少數(shù)民族語(yǔ)言發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)。

（二）利用科學(xué)技術(shù)，增加少數(shù)民族語(yǔ)言的保存和傳播

在信息爆炸的時(shí)代，利用科學(xué)技術(shù)，對(duì)少數(shù)民族的語(yǔ)言文化進(jìn)行備案記錄。研究工作人員應(yīng)該做好少數(shù)民族語(yǔ)言文化的書(shū)面以及電子稿的記錄。研究人員可以創(chuàng)立相關(guān)的雜志，同時(shí)也可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，用于宣傳和傳播少數(shù)民族語(yǔ)言，增加人們對(duì)其的了解、認(rèn)識(shí)。

（三）鼓勵(lì)少數(shù)民族人們參與文化的保護(hù)工作

長(zhǎng)期以來(lái)，少數(shù)民族人民都是本民族語(yǔ)言文化的傳承者，其對(duì)自己的文化了解頗深，是保護(hù)本民族文化的關(guān)鍵人。政府利用出臺(tái)的相關(guān)政策鼓勵(lì)少數(shù)民族人們積極參與本民族文化的保護(hù)工作，一方面可以做好語(yǔ)言文化的宣傳、保護(hù)，另一方面可以保留一部分熟練掌握自己語(yǔ)言的人們。這都有利于語(yǔ)言文化的傳承發(fā)展。

（四）出臺(tái)少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)政策，提高語(yǔ)言文化的地位

少數(shù)民族語(yǔ)言文化不能光靠一些人來(lái)保護(hù)，這樣的力量是有限的。國(guó)家政府應(yīng)該重視少數(shù)民族語(yǔ)言的傳承，針對(duì)瀕臨滅絕的語(yǔ)言文化，采取積極保護(hù)措施，出臺(tái)可行的法規(guī)。比如：政府制定了《云南省麗江納西族自治區(qū)東巴文化保護(hù)條例》等相關(guān)法規(guī)，給納西語(yǔ)得到法律的保護(hù)，有利于其的傳承、發(fā)展。同時(shí)也可以借助經(jīng)濟(jì)力量，推動(dòng)少數(shù)民族語(yǔ)言文化走出去，讓更多的人了解多元化的語(yǔ)言文化。

五、增加民族認(rèn)同

民族的認(rèn)同其實(shí)就是一種民族的接受。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，同樣也是一個(gè)多元文化的國(guó)家。為什么我國(guó)能夠成為這樣的一個(gè)大國(guó)家呢？筆者認(rèn)為這是一個(gè)民族認(rèn)同的問(wèn)題。

（一）做好多元化文化的融合工作

我國(guó)是一個(gè)多元化的國(guó)家。國(guó)家要想獲得和諧的多元文化的環(huán)境，就需要做好各民族、各文化的相互包容、相互依存、相互融合的工作。增加各民族的存在感、歸屬感，提高國(guó)家民族自豪感，促進(jìn)民族文化的傳承、發(fā)展。

（二）做好民族文化的保護(hù)工作

我國(guó)要想保護(hù)好多元化的文化，這就需要團(tuán)結(jié)各族人們積極參與全民文化保護(hù)活動(dòng)。各族人們首先要做好本民族文化的保護(hù)、傳承工作，同時(shí)也要尊重其他民族文化，不破壞其他民族文化；其次，還需要各族人們學(xué)會(huì)接納其他民族文化，學(xué)會(huì)吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)增加自己民族文化的特色[3]。

六、總結(jié)

綜上所述，我國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家。在改革開(kāi)放的時(shí)代，我國(guó)部分少數(shù)民族語(yǔ)言文化在逐漸消失，如果其真的消失了，這將是我國(guó)文化的一筆巨大損失。所以這就需要國(guó)家呼吁，鼓勵(lì)全國(guó)人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文化，傳承無(wú)價(jià)之寶的語(yǔ)言文化。借助政府、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的力量，做好少數(shù)民族語(yǔ)言文化保護(hù)、傳承的工作，保護(hù)好我國(guó)多樣化的文化。

[1]王耀芬，和躍.納西語(yǔ)使用現(xiàn)狀及其維護(hù)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011，（07）：165-166.

[2]周慶生.少數(shù)民族語(yǔ)言在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，（03）：1-8.

[3]陳衛(wèi)亞，王軍.從社會(huì)相關(guān)理論看我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言傳承之必要性及政策調(diào)整[J].民族教育研究，2013，（08）：20-26.