黃淵基

(1．湖南省社科聯(lián)科研組織處 湖南長(zhǎng)沙 410003;2．湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410128)

1 圖書(shū)館哲學(xué)的興起與發(fā)展

哲學(xué)歷來(lái)是人們認(rèn)識(shí)和超越自然、社會(huì)及人類自身的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)我們說(shuō)“哲學(xué)”時(shí)，它是一個(gè)整體概念或者說(shuō)一般概念，是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的工具;當(dāng)我們說(shuō)生態(tài)哲學(xué)、管理哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、生命哲學(xué)等時(shí)，它是一個(gè)部門哲學(xué)或者應(yīng)用哲學(xué)概念，探討某一特定研究對(duì)象的本質(zhì)和意義?！皥D書(shū)館哲學(xué)就是專門揭示和解釋圖書(shū)館現(xiàn)象本質(zhì)的部門哲學(xué)?！薄?〕提出圖書(shū)館哲學(xué)，就是要追問(wèn)圖書(shū)館的本質(zhì)和意義，即要回答圖書(shū)館是什么，為什么要有圖書(shū)館，圖書(shū)館如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值等問(wèn)題。圖書(shū)館哲學(xué)不同于圖書(shū)館學(xué)，它不是一個(gè)學(xué)科，而是一種認(rèn)識(shí)理論、存在意義和價(jià)值目標(biāo)。同樣，圖書(shū)館哲學(xué)不同于圖書(shū)館學(xué)哲學(xué)，它以圖書(shū)館為反思對(duì)象，而不以圖書(shū)館學(xué)為反思對(duì)象。

學(xué)界一般認(rèn)為美國(guó)圖書(shū)情報(bào)學(xué)家丹頓于1934年發(fā)表的《呼喚圖書(shū)館哲學(xué)》一文是圖書(shū)館哲學(xué)研究的開(kāi)山之作，他在文中首次提出了“圖書(shū)館哲學(xué)”這個(gè)學(xué)術(shù)概念。接著，英國(guó)圖書(shū)情報(bào)學(xué)家包得菲1949年出版《圖書(shū)館哲學(xué)》一書(shū)。此后，西方以“圖書(shū)館哲學(xué)”命名或作為主題的論文和著作相繼發(fā)表或出版，圍繞圖書(shū)館的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行了大量哲學(xué)層面的探討和反思。我國(guó)大陸直到20世紀(jì)80年代中期才開(kāi)始這方面的研究，劉迅的《論圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)理論的共同基礎(chǔ)——關(guān)于波普爾世界3理論的思考》、劉烈的《論圖書(shū)館學(xué)的范疇體系》、陳一陽(yáng)的《關(guān)于圖書(shū)館學(xué)的哲學(xué)思考》、莊義遜的《圖書(shū)館學(xué)的哲學(xué)研究述評(píng)》等，較早從一些側(cè)面論及“圖書(shū)館哲學(xué)”。直到1987年，卿家康、詹新文翻譯J·H·謝拉的《圖書(shū)館哲學(xué)》一文并發(fā)表，學(xué)界才正式出現(xiàn)“圖書(shū)館哲學(xué)”這個(gè)概念。蔣永福先生于1990年發(fā)表《試論三種哲學(xué)形態(tài)的圖書(shū)館——圖書(shū)館哲學(xué)思考之一》一文，應(yīng)該是大陸最早直接提出“圖書(shū)館哲學(xué)”術(shù)語(yǔ)的本土學(xué)者。蔣永福先生的開(kāi)風(fēng)氣之先，讓“圖書(shū)館哲學(xué)”逐漸成為我國(guó)大陸圖書(shū)館學(xué)界研究的熱點(diǎn)之一。20世紀(jì)90年代中期和進(jìn)入新世紀(jì)以后，我國(guó)大陸發(fā)表了不少以“圖書(shū)館哲學(xué)”為主題的研究論文，筆者粗略估計(jì)，從1990年至今，相關(guān)文獻(xiàn)已不下100篇。不過(guò)遺憾的是，大陸地區(qū)至今沒(méi)有一本關(guān)于圖書(shū)館哲學(xué)的專著。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)對(duì)“圖書(shū)館哲學(xué)”研究的起始時(shí)間大致與大陸地區(qū)相同，高錦雪先生1985年出版《圖書(shū)館哲學(xué)之研究》(臺(tái)灣書(shū)棚出版社)一書(shū)，對(duì)圖書(shū)館哲學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。賴鼎銘先生于1993年出版了《圖書(shū)館學(xué)的哲學(xué)》一書(shū)。此外，臺(tái)灣還翻譯和介紹了很多西方圖書(shū)館哲學(xué)的有關(guān)文獻(xiàn)。

總體來(lái)看，我國(guó)大陸關(guān)于圖書(shū)館哲學(xué)的研究與實(shí)踐，大致經(jīng)歷了吸收西方觀點(diǎn)、反思本土實(shí)踐、構(gòu)建研究體系、開(kāi)展實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程。目前，理論研究主要集中于圖書(shū)館哲學(xué)的含義、內(nèi)容、性質(zhì)、意義、目的、任務(wù)、學(xué)科等方面，在實(shí)踐中也得到了應(yīng)用和發(fā)展。如果說(shuō)還存在一些不足，就是較多地關(guān)注于研究具體事物而忽略了為什么要研究它的初衷。基于此，筆者認(rèn)為，圖書(shū)館哲學(xué)的核心，還是要回答三個(gè)問(wèn)題:圖書(shū)館是什么?為什么要有圖書(shū)館?圖書(shū)館如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值?

2 公共圖書(shū)館的“公共性”

公共圖書(shū)館古已有之，并不是現(xiàn)代產(chǎn)物。古羅馬那些向公民自由開(kāi)放的圖書(shū)館可以算作是世界上最早的公共圖書(shū)館。在歐洲歷史上，即使是貴族、僧侶或新興資產(chǎn)階級(jí)的一些私人圖書(shū)館，也有向?qū)W者甚至部分市民開(kāi)放的，它們雖然是私人圖書(shū)館，但也帶一點(diǎn)公共圖書(shū)館的性質(zhì)。16世紀(jì)馬丁·路德等人倡導(dǎo)的德意志城鎮(zhèn)圖書(shū)館是為一般市民服務(wù)的，這當(dāng)然是公共圖書(shū)館。18世紀(jì)在英、美等國(guó)出現(xiàn)的會(huì)員圖書(shū)館是近代公共圖書(shū)館的雛形。19世紀(jì)下半葉，先是在英美兩國(guó)，后在其他國(guó)家興起了近代意義的公共圖書(shū)館，其特征是:向所有居民開(kāi)放;經(jīng)費(fèi)來(lái)源于地方行政機(jī)構(gòu)的稅收;其設(shè)立和經(jīng)營(yíng)必須有法律依據(jù)?！?〕

中國(guó)圖書(shū)館的公共性早在19世紀(jì)末就有體現(xiàn)。維新派倡導(dǎo)的公共藏書(shū)樓和他們建立的學(xué)會(huì)藏書(shū)樓已具有公共圖書(shū)館的性質(zhì)。1902年古越藏書(shū)樓對(duì)外開(kāi)放意味著公共圖書(shū)館的出現(xiàn)。隨后，江蘇、山東、陜西、浙江、河北等省都建立了公共圖書(shū)館。1909年清政府頒布《京師圖書(shū)館及各省圖書(shū)館通行章程》，促進(jìn)了公共圖書(shū)館的建立和發(fā)展;1912年京師圖書(shū)館對(duì)外開(kāi)放?！?〕

2011年2月10日，文化部、財(cái)政部下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)全國(guó)美術(shù)館、公共圖書(shū)館、文化館(站)免費(fèi)開(kāi)放工作的意見(jiàn)》，要求全國(guó)所有公共圖書(shū)館、文化館(站)實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙、零門檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開(kāi)放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)?！?〕這是從國(guó)家層面提出全國(guó)公共圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放，彰顯了公共圖書(shū)館的公共精神，突出了公共圖書(shū)館的存在意義和價(jià)值觀。

公共圖書(shū)館最本質(zhì)的屬性是其“公共性”，從圖書(shū)館哲學(xué)到公共圖書(shū)館哲學(xué)，最明顯的跨越是突出和強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館的公共精神。筆者認(rèn)為，公共圖書(shū)館哲學(xué)是要追問(wèn)公共圖書(shū)館的本質(zhì)和意義，是一種對(duì)公共圖書(shū)館的本質(zhì)屬性、存在意義和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)、反思和實(shí)踐?！癓ibrary”一詞原意是指藏有圖書(shū)的建筑物，即藏書(shū)之所。因此圖書(shū)館給我們的最初認(rèn)識(shí)是“圖書(shū)”和“建筑設(shè)施”，主要是收藏文獻(xiàn)和提供文獻(xiàn)服務(wù)。后來(lái)，引入了信息的概念，圖書(shū)館擴(kuò)展為收藏和提供文獻(xiàn)、信息之所。2002年，蔣永福和張紅艷從哲學(xué)角度提出了圖書(shū)館的四個(gè)命題:圖書(shū)館是人類知識(shí)的公共記憶裝置;圖書(shū)館是提供客觀知識(shí)服務(wù)的公共場(chǎng)所;圖書(shū)館是組織客觀知識(shí)的社會(huì)組織;圖書(shū)館是體現(xiàn)人類自由與平等理想的圣地?！?〕至此，對(duì)圖書(shū)館“公共性”的學(xué)理探討真正發(fā)源。2003年起，在館長(zhǎng)楮樹(shù)青的推動(dòng)下，杭州市圖書(shū)館開(kāi)始實(shí)行對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，包括乞丐和拾荒者，在實(shí)踐圖書(shū)館的公共性上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

從空間的角度看，公共圖書(shū)館相比傳統(tǒng)圖書(shū)館的公共性，還體現(xiàn)在它作為“第三空間”、“第二起居室”、“公共空間”、“知識(shí)空間”、“智慧空間”等空間概念上。國(guó)際圖書(shū)館界2009年提出“圖書(shū)館可作為第三空間”的命題，很快被廣泛接受;杭州圖書(shū)館致力于打造集學(xué)習(xí)空間、空流空間、創(chuàng)意空間、展示空間、娛樂(lè)空間于一體的“第三文化空間”;舒茨將公共圖書(shū)館稱為市民的“第二起居室”;“公共空間”派認(rèn)為圖書(shū)館是社會(huì)的一個(gè)公共空間，它的每一處開(kāi)放場(chǎng)所也是公共空間，每一位社會(huì)成員都有權(quán)進(jìn)入這些公共空間，平等地享受圖書(shū)館的服務(wù);“知識(shí)空間”派將圖書(shū)館稱為開(kāi)放的“公共知識(shí)空間”;美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館2008-2013年戰(zhàn)略規(guī)劃把公共圖書(shū)館提升到“提高人類的認(rèn)知與智慧”〔6〕。

從哲學(xué)的角度看，公共圖書(shū)館的“公共性”主要是回答“公共圖書(shū)館是什么”的問(wèn)題。公共圖書(shū)館是這樣一個(gè)“存在”，它意味著給每一個(gè)公民提供公開(kāi)、平等的使用圖書(shū)館的權(quán)利，甚至是公平的獲取知識(shí)和信息、享用文化、提升智慧的權(quán)利，每個(gè)公民都享有使用這個(gè)權(quán)利的自由?！霸诂F(xiàn)代社會(huì)中，公民享受《世界人權(quán)宣言》和《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》規(guī)定的信息權(quán)利，即人人享有‘尋求、接受和傳遞各種消息和思想的自由’?！薄?〕杭州圖書(shū)館館長(zhǎng)褚樹(shù)青的名言“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)”是對(duì)“公共性”最鮮活的注解?！堵?lián)合國(guó)教科文組織公共圖書(shū)館宣言(1994)》指出:“每一個(gè)人都有平等享受公共圖書(shū)館服務(wù)的權(quán)利，而不受年齡、種族、性別、宗教信仰、國(guó)籍、語(yǔ)言或社會(huì)地位的限制。對(duì)因故不能享用常規(guī)服務(wù)和資料的用戶，例如少數(shù)民族用戶、殘疾用戶、醫(yī)院病人或監(jiān)獄囚犯，必須向其提供特殊服務(wù)和資料?！薄?〕公共性還意味著一種開(kāi)放性、包容性和可塑性。“讀者一方面可以在此閱讀學(xué)習(xí)討論交流，另一方面也可以參加各種形式的文化活動(dòng)。”

從圖書(shū)館自身及職能來(lái)看，公共圖書(shū)館的“公共性”還意味著要提升自身的公共服務(wù)能力。圖書(shū)館公共服務(wù)能力“是通過(guò)獲取和使用一定的經(jīng)濟(jì)資源和人力資源構(gòu)建的保障圖書(shū)館資源共享、平等利用的能力。”〔9〕讓公共資源真正回歸“公共”，切實(shí)惠及每個(gè)公民，應(yīng)該成為一種共識(shí)和追求。這就要求公共圖書(shū)館和公共圖書(shū)館人要能及時(shí)了解新情況，適應(yīng)新變化，不斷提升自身公共服務(wù)能力。一方面要充分地、全方位地滿足公民使用公共圖書(shū)館的需求，另一方面還要因地制宜，根據(jù)自己的特點(diǎn)開(kāi)發(fā)和策劃一些品牌文化活動(dòng)，為公民提供更多更有特色的公共服務(wù)。

3 新時(shí)期公共圖書(shū)館的文化使命

美國(guó)文化人類學(xué)家克萊德·克魯克洪在《文化的研究》一文中指出，文化“這一人類學(xué)術(shù)語(yǔ)所確定的涵義，是指整個(gè)人類環(huán)境中由人所創(chuàng)造的那些方面，既包含有形的也包含無(wú)形的。所謂‘一種文化’，它指的是某個(gè)人類群體獨(dú)特的生活方式，他們整套的‘生存式樣’”〔10〕。從這個(gè)定義看，文化即人的生存方式，文化即人化，文化離不開(kāi)人，人也離不開(kāi)文化。在這個(gè)意義上，作為文化集散地的圖書(shū)館，其地位和作用是不言自明的，它是溝通起人和文化的橋梁和紐帶，起著重要的的聯(lián)結(jié)作用。

美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”概念，認(rèn)為“軟實(shí)力”是軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力之外的“第三權(quán)力資源”，是“源于文化和價(jià)值觀念并在大多情況下被忽略的吸引力”?！?1〕要想在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，必須大力提升國(guó)民的文化素質(zhì)和知識(shí)水平，提升文化軟實(shí)力。黨的十七屆六中全會(huì)提出了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，無(wú)不凸顯了文化的重要性。圖書(shū)館在某種意義上是人類文化和文明的象征，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中促進(jìn)文化發(fā)展和文明傳承的重要陣地，不僅在提升國(guó)民的文化素質(zhì)和知識(shí)水平中起著重要作用，其本身亦可能成為文化國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)表征。十八大報(bào)告還特別提出“要豐富人民精神文化生活”，“繼續(xù)推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放”。

因此，文化使命和信息傳播是當(dāng)代公共圖書(shū)館為何存在的本體根源。作為公共圖書(shū)館人，我們應(yīng)該反思和追問(wèn):人們需要公共圖書(shū)館做什么?需要我們做什么?要對(duì)公共圖書(shū)館和我們自身的“存在”有哲學(xué)的反思，對(duì)公共圖書(shū)館和我們自身所肩負(fù)的文化使命和社會(huì)職能有清醒的認(rèn)識(shí)。積極參與建設(shè)惠及13億人民的“文化民生工程”，讓越來(lái)越多的公民可以享受讀書(shū)、獲取信息、習(xí)得知識(shí)、提升素質(zhì)，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，理應(yīng)成為公共圖書(shū)館、公共圖書(shū)館人責(zé)無(wú)旁貸的使命擔(dān)當(dāng)。

4 新時(shí)期公共圖書(shū)館的服務(wù)轉(zhuǎn)型

如前所述，公共圖書(shū)館的首要任務(wù)是提供公共服務(wù)，特別是公共文化服務(wù)。公共文化服務(wù)是公共圖書(shū)館的基本價(jià)值追求。在公民權(quán)利日益彰顯、文化需求日益多樣的今天，公共圖書(shū)館的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)?公共圖書(shū)館人要對(duì)此作出回應(yīng)，必須加快對(duì)傳統(tǒng)服務(wù)的超越，努力實(shí)現(xiàn)從線性服務(wù)到多維服務(wù)、從陣地服務(wù)到泛在服務(wù)、從被動(dòng)服務(wù)到主動(dòng)服務(wù)三個(gè)方面的服務(wù)轉(zhuǎn)型。

一是從線性服務(wù)走向多維服務(wù)。過(guò)去，圖書(shū)館主要是提供圖書(shū)、資料借閱，基本是“借書(shū)——還書(shū)——借書(shū)——還書(shū)”的簡(jiǎn)單重復(fù)，人們搜集資料只能抄錄、拍照、掃描和復(fù)印。后來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，增加了電子查閱、資料下載、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)裙δ?。不過(guò)，這些服務(wù)都還是特定的、單向的，筆者估且統(tǒng)稱之為“線性服務(wù)”?！熬€性服務(wù)”的服務(wù)內(nèi)容比較單一，服務(wù)范圍窄，滿足不了人們?nèi)找娑鄻踊奈幕枨蟆ｋS著時(shí)代的發(fā)展，服務(wù)內(nèi)容勢(shì)必多樣化，服務(wù)手段勢(shì)必多元化，最終實(shí)現(xiàn)向“多維服務(wù)”的轉(zhuǎn)型。以湖南圖書(shū)館為例，如今除了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)借閱、電子查閱、資料下載，還建立了各類信息服務(wù)平臺(tái)、文獻(xiàn)咨詢平臺(tái)、履職服務(wù)平臺(tái)，建立了各類多媒體資源庫(kù)，針對(duì)不同群體的人們開(kāi)辦了各類講壇、論壇、沙龍討論，經(jīng)常性舉辦各類展覽、展會(huì)等，全方位地提供公共文化服務(wù)。

二是從陣地服務(wù)走向泛在服務(wù)。傳統(tǒng)圖書(shū)館是一個(gè)物理化的實(shí)物空間，提供公共文化服務(wù)主要在固定場(chǎng)所進(jìn)行，因此是一種陣地服務(wù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“泛在知識(shí)環(huán)境”成為基本事實(shí)，傳統(tǒng)物理圖書(shū)館的陣地服務(wù)已不能滿足人們快捷化、泛在化的需要，公共圖書(shū)館自然要實(shí)現(xiàn)從“陣地服務(wù)”到“泛在服務(wù)”的轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)圖書(shū)館之外，網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館、手機(jī)圖書(shū)館、電視圖書(shū)館、圖書(shū)館服務(wù)聯(lián)盟迅速興起，“總館——分館——流動(dòng)館”體系形成，構(gòu)成了一個(gè)龐大的“泛在圖書(shū)館”?！胺涸趫D書(shū)館”的基本特點(diǎn)是“無(wú)所不在”，即“用戶無(wú)論在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以獲得圖書(shū)館的服務(wù)，其本質(zhì)是圖書(shū)館服務(wù)的泛在化”〔12〕?！胺涸诜?wù)”是一種以用戶為目標(biāo)導(dǎo)向的服務(wù)，讓圖書(shū)館服務(wù)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。這讓公共圖書(shū)館的“公共性”表現(xiàn)得淋漓盡致，更能實(shí)現(xiàn)公共圖書(shū)館的價(jià)值追求。

三是從被動(dòng)服務(wù)走向主動(dòng)服務(wù)。傳統(tǒng)的圖書(shū)館服務(wù)一般是“讀者有需求——圖書(shū)館提供服務(wù)”的模式，這是一種被動(dòng)服務(wù)。在新形勢(shì)下，公共圖書(shū)館要化被動(dòng)為主動(dòng)，創(chuàng)新服務(wù)手段和載體，豐富服務(wù)內(nèi)容，并實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，讓公共文化服務(wù)惠及更多的潛在需求者。甚至要主動(dòng)制造和建構(gòu)公民的文化需求，為文化普及和公民文化素養(yǎng)的提升做貢獻(xiàn)。一方面要抓好“內(nèi)涵式”發(fā)展。除基本的文獻(xiàn)借閱、瀏覽外，開(kāi)放自習(xí)室、期刊閱覽室、電子閱覽室，給讀者提供免費(fèi)、自由的閱覽空間;根據(jù)人們需求、圍繞人們關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題經(jīng)常開(kāi)展各類講座、講壇、論壇、展會(huì)展覽;還可建立書(shū)吧、茶吧、咖啡吧、討論室、沙龍室以及親子互動(dòng)空間，提供有特色的文化娛樂(lè)休閑活動(dòng)。另一方面要實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。組織圖書(shū)館工作人員和志愿者，進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校，開(kāi)展文化普及和宣傳活動(dòng)。充分利用民間組織、社會(huì)團(tuán)體、高等院校、企事業(yè)單位等社會(huì)資源，共同為人們提供公共文化服務(wù)，努力創(chuàng)建全民共建、全民共享的公共文化氛圍。

5 結(jié)語(yǔ)

公共圖書(shū)館是什么?公共圖書(shū)館為什么?公共圖書(shū)館怎么做?這三個(gè)問(wèn)題是公共圖書(shū)館哲學(xué)的基本命題。從一般哲學(xué)的視角看，第一個(gè)問(wèn)題是公共圖書(shū)館哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，第二個(gè)問(wèn)題是公共圖書(shū)館哲學(xué)的本體論，第三個(gè)問(wèn)題是公共圖書(shū)館哲學(xué)的價(jià)值論和方法論。對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)、反思和實(shí)踐，構(gòu)成了公共圖書(shū)館哲學(xué)的基本內(nèi)容。當(dāng)代公共圖書(shū)館只要真正做到實(shí)踐公共性、擔(dān)當(dāng)文化使命、實(shí)現(xiàn)服務(wù)轉(zhuǎn)型，就能讓人們看到“天堂的模樣”。

1．蔣永福．圖書(shū)館哲學(xué)是什么．圖書(shū)情報(bào)工作，2001(10):5-10

2．馬珂．社會(huì)信息化進(jìn)程中公共圖書(shū)館管理研究，河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011

3．劉書(shū)艷．中國(guó)圖書(shū)館逐漸回歸公共本性．中華工商時(shí)報(bào)，2011．2．18

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