張海霞

著名教育家葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習慣?！本唧w到文言文的學習，高中生要培養(yǎng)哪些良好的文言文學習習慣呢？筆者根據自身的教學實踐談幾點看法。

第一步 養(yǎng)成“裸讀”的習慣 在日常教學中，我發(fā)現學生學習文言文以下兩種現象較普遍：一是部分較“懶惰”的學生依靠注釋和文白對照的方式來讀通文本，二是部分較“勤快”的學生，無論是閱讀課本還是閱讀課外文言選段，只要碰到難理解的字詞，就馬上停止閱讀而去查字典。真正不依靠任何工具書的“裸讀”似乎只存在于考場。其實，以上兩種做法都不妥。學習文言文，第一步就要養(yǎng)成“裸讀”的習慣?！奥阕x”，顧名思義，就是在沒有任何背景資料、注釋、賞析和講解的情況下，不借助任何工具書，無所依傍地直面文本，憑借自己的閱讀經驗和理解能力去理解文本。也即掌握文章的大概意思，遇到不懂的字詞要學會暫時跳過去，直接閱讀下文，這叫不求甚解識大意。在初讀文言文本的過程中，一方面學生將已知的文言知識在運用中鞏固，在鞏固中不斷內化為自己的東西；另一方面要求學生將疑難困惑之處標出，為接下來進一步“細讀”文本奠定基礎。要養(yǎng)成這一習慣，需要學生在反復練習中增強信心，需要學生摒棄“沒有工具書就讀不懂”的錯誤想法。

第二步 養(yǎng)成大膽推測實詞詞義的習慣 進行第一遍粗讀時，難理解的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳硌得生疼。面對這些字詞障礙，是應該馬上查字典嗎？筆者的看法是，首先要做的是大膽推測詞義。因為在考場上你不可能查字典，所以在平時學習時就要養(yǎng)成大膽推測詞義的習慣。所謂“推測”，就是在已有知識的基礎上，自己依據語境分析、鑒別、比較，從而推斷詞義的過程。分析學生推測詞義的過程，正是他們經過獨立思考、選擇，克服一定困難而得到結果的過程，這樣學生對該字詞的記憶會深刻得多。

當然，這種推斷能力和習慣的養(yǎng)成，需要大量的閱讀實踐，也要掌握一些推斷詞義的技巧。比如推斷文言詞義的常見方法有回歸課本法，課外選段出現一些難理解的文言實詞，我們可以聯想課文有關語句中的用法，相互比照，辨其異同，然后大膽推測文中實詞的含義。例如：不以外夷見忽。要理解此句，關鍵是“見”。我們可以聯想到《孔雀東南飛》中學過的“蘭芝初還時，府吏見丁寧”來推斷?！耙姟毕喈斢诘谝蝗朔Q代詞“我”，且“見”作賓語，賓語前置。“不以外夷見忽”中的“見”據此可推斷為第一人稱代詞，此句句意為：不因為我是外夷而輕視我。其實，在《陳情表》“生孩六月，慈父見背”中，“見”也是這種用法。還比如成語印證法，成語中保留了大量的文言詞義，聯系成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助。“勢拔五岳掩赤城”，我們可以聯系成語“出類拔萃”，其中的“拔”（超出）是我們平時較熟悉的，借助熟悉的詞義，就能推斷文言句中“拔”的詞義了?！胺驎x，何厭之有？”聯系成語“貪得無厭”、“兵不厭詐”就能推測“厭”字是通假字，為“滿足”之意。“愿大王少假借之”聯系成語“少安毋躁”就能推測少為稍微之意。養(yǎng)成了依據具體語境推測詞義的習慣，在考場上你將勝人一籌。

第三步 養(yǎng)成勤查《古漢語字典》的習慣 在獨立思考推測一些字詞的詞義過程中，你能確定自己的推斷一定是正確的嗎？這時你需要做的就是查字典來印證了。這時查字典不僅能弄清自己的推測是否正確，還能及時積累下這些字詞，為以后的文言文閱讀打下良好的基礎，使文言知識系統化。如“卒”，通過查字典就知道它有4個義項。“其”作語氣副詞時，可表達4種語氣。工具書畢竟是不說話的老師，能幫助學生徹底掃除學習中的障礙，有效地完成學習任務。在課堂教學中，要讓學生勤查工具書，以逐步養(yǎng)成習慣，這也是素質教育要求“授之以漁”的體現。為促使學生在讀文言文時，能自覺地查一查工具書，就要讓工具書成為學生的良師益友。教師首先要給學生做榜樣，遇到生字、生詞，主動翻字典，還可以組織學生進行查字典、詞典比賽，設法調動學生對工具書的興趣。經常翻查，見得多了，這些陌生的詞語就自然而然就記住了。

第四步 養(yǎng)成勤于張嘴熟讀成誦的習慣 學文言文要勤于張嘴，因為文言文是很講究聲韻和諧的，古人對文章的美感有特別的追求，表現出來就是押韻、平仄與節(jié)奏。我們讀的時候要注意高低起伏、抑揚頓挫，隨著文意當快則快，當慢則慢，充分感受作者的思想與情感，尤其是美讀環(huán)節(jié)，它可促使你進入作者內心，激起情感流動，品出文章的“真味”，獲取更豐富的形象美感。然后在此基礎上力爭背誦全文。若能堅持下來，經過“拳不離手曲不離口”的磨煉，高中三年背誦的文言文就如水成大海、匯納百川、融會貫通、為己所用。

第五步 養(yǎng)成深入思考鑒賞感悟的習慣 《普通高中語文課程標準》明確指出，“學習中國古代優(yōu)秀作品”是為了體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎，從古代作品中汲取民族的智慧”。一言以蔽之：學習文言經典是為了傳承文化。鑒賞感悟是一個感覺與理解、感情和認識相統一的活動。只有達到情感與理智高度結合的境界，才能真正鑒賞出作品的意味。課本上所選的文言文，無論從立意、寫法還是語言風格上都有許多可圈可點之處，它的美是無處不在的，在學習的過程中要養(yǎng)成深入思考鑒賞感悟的習慣。這種“感”，是反思，是感悟，是總結，是發(fā)現，是創(chuàng)造，它能將自己的思維導入更深更遠的境界。筆者在教學中引導學生經常做如下嘗試而逐步培養(yǎng)其深入思考鑒賞感悟的習慣。第一，聯系自己的生活體驗，含英咀華，深入品語言的情感、意蘊和韻味。如在教歸有光的《項脊軒志》時，要求學生談一談寫一寫讀了“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的感受。第二，撰寫讀后感，交流體會。即學生學了一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫成讀后感，并在課堂上和同學進行交流。學了蘇軾《赤壁賦》，學生就“如何面對人生的挫折”撰寫了自己的看法，并在班上進行交流，在這種思想與思想的碰撞中，學生思維的深度和廣度也能得到進一步的發(fā)展。養(yǎng)成鑒賞欣賞的習慣，不但有助于激發(fā)學生的學習興趣，而且有利于陶冶學生性情，拓展學生思維，使學生獲得更多的審美愉悅，促進學生人格健康。

當然，文言文學習習慣遠不止以上這些。文言文一直是學生們語文學習中的難題，語文工作者如果能引導他們培養(yǎng)一個好的文言文學習習慣，定能使他們受益匪淺。