河南 李瑞曉

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又應(yīng)該能解釋和服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。但在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，如何用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材存在著不少令人困惑的地方。其實(shí)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)像其他任何理論一樣都是不斷發(fā)展的理論，馬克思沒(méi)有，也不可能提供解決一切問(wèn)題的現(xiàn)成答案。下面，僅對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的失業(yè)、貧富分化問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。

一、失業(yè)問(wèn)題，是資本主義特有的人口規(guī)律，還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共有的人口規(guī)律?

馬克思的失業(yè)理論有嚴(yán)密的邏輯內(nèi)涵和關(guān)系：資本為了追求最大利潤(rùn)，通過(guò)剩余價(jià)值特別是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，迫使資本主義社會(huì)產(chǎn)生大量的產(chǎn)業(yè)后備軍。資本有機(jī)構(gòu)成的提高，排擠出大量的失業(yè)工人。在資本積累過(guò)程中，社會(huì)分工、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，對(duì)單個(gè)工人內(nèi)涵的剝削，資本結(jié)構(gòu)的變化都是造成工人失業(yè)的直接原因。馬克思失業(yè)理論深刻地揭示了資本主義社會(huì)失業(yè)的根源、形成失業(yè)的原因、造成失業(yè)的手段、失業(yè)的表現(xiàn)形式以及失業(yè)的社會(huì)后果。

現(xiàn)有的教材普遍引用馬克思的觀點(diǎn)認(rèn)為：失業(yè)(相對(duì)人口過(guò)剩)“是資本主義生產(chǎn)方式特有的人口規(guī)律”。這樣的觀點(diǎn)顯然與現(xiàn)實(shí)完全不符。我國(guó)不是也存在著大量失業(yè)人員嗎?我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期實(shí)行的是“低工資、高就業(yè)”的政策，基本上不存在失業(yè)現(xiàn)象。盡管一些學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)存在著嚴(yán)重的“隱性失業(yè)”，但這只是描述在計(jì)劃體制下，工人勞動(dòng)效率低，未能發(fā)揮出勞動(dòng)力應(yīng)有作用的狀態(tài)。根據(jù)國(guó)際勞動(dòng)組織關(guān)于失業(yè)、就業(yè)的界定，以及世界各國(guó)對(duì)失業(yè)的界定和統(tǒng)計(jì)口徑，特別是根據(jù)馬克思失業(yè)理論的失業(yè)內(nèi)涵，這種“隱性失業(yè)”不是我們通常所指的失業(yè)。改革開(kāi)放后，我國(guó)失業(yè)問(wèn)題日益突出，大量失業(yè)現(xiàn)象難以用一般的理論來(lái)解讀，這也是學(xué)者們觀點(diǎn)不同的重要原因，也是我國(guó)失業(yè)問(wèn)題多年來(lái)未能解決的原因。

不可否認(rèn)，馬克思的失業(yè)理論創(chuàng)立于100多年以前，而當(dāng)今中國(guó)乃至世界形勢(shì)與馬克思所處時(shí)代相比，已發(fā)生很大變化。這個(gè)時(shí)差障礙成為其解讀中國(guó)當(dāng)代失業(yè)問(wèn)題的困難之一。馬克思寫作《資本論》是以發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家英國(guó)為例證，具有普遍性。馬克思說(shuō)：“但是，如果德國(guó)讀者看到英國(guó)農(nóng)業(yè)工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以德國(guó)的情況遠(yuǎn)不是那樣壞而樂(lè)觀地自我安慰，那我就要大聲地對(duì)他說(shuō)：這正是說(shuō)的閣下的事情!”因?yàn)椤肮I(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象?！币虼?，首先下面這個(gè)結(jié)論應(yīng)該是成立的，即馬克思關(guān)于失業(yè)是資本主義特有人口規(guī)律的觀點(diǎn)，應(yīng)該理解為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般人口規(guī)律；其次，馬克思不可能預(yù)測(cè)到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義還存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；第三，由于我們現(xiàn)在才搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，失業(yè)現(xiàn)象相對(duì)于歷史上的英國(guó)來(lái)說(shuō)只能是“未來(lái)的景象”，從這個(gè)意義上說(shuō)“正是說(shuō)的閣下的事情”！因此，失業(yè)不是資本主義特有的人口規(guī)律，它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共有現(xiàn)象，與社會(huì)制度無(wú)關(guān)，資本主義存在，社會(huì)主義也存在。這種分析方法同樣也適用于分析兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。

二、貧富分化問(wèn)題，是資本主義的特有現(xiàn)象，還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共有現(xiàn)象?

現(xiàn)有的教材認(rèn)為，資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的規(guī)律表現(xiàn)為，在資產(chǎn)階級(jí)這一極是財(cái)富的積累，涌現(xiàn)出掌握著巨大資本的百萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁；同時(shí)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一極，則是失業(yè)和貧困的積累，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化。也就是說(shuō)貧富兩極分化。這是不是資本主義的特有現(xiàn)象?我認(rèn)為答案應(yīng)該是否定的。

貧富分化現(xiàn)象的產(chǎn)生是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種效率經(jīng)濟(jì)，它通過(guò)市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性的作用，使得原材料、勞動(dòng)力、人力資本、貨幣資本等社會(huì)資源源源不斷地流向效益好的地區(qū)、行業(yè)和個(gè)人，從而達(dá)到社會(huì)資源的最優(yōu)化配置，促進(jìn)優(yōu)勝劣汰進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和社會(huì)生產(chǎn)水平的不斷發(fā)展。然而社會(huì)總資源是相對(duì)一定的，它過(guò)多的流向效益好的地區(qū)、行業(yè)和個(gè)人，必然使更多的效益不大好的地區(qū)、行業(yè)和個(gè)人得不到其發(fā)展所需要的充足的社會(huì)資源，由于得不到其發(fā)展所需要的充足的社會(huì)資源，使其效益更加相對(duì)不大好，如此周而復(fù)始，形成兩個(gè)截然不同的增強(qiáng)環(huán)路，必然導(dǎo)致個(gè)人、城鄉(xiāng)、行業(yè)和地區(qū)之間的貧富分化，而且貧富差距又有逐步拉大之勢(shì)。所以說(shuō)，貧富分化的產(chǎn)生是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和必然出現(xiàn)的副產(chǎn)品，而且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，貧富的相對(duì)差距會(huì)越拉越大。

大家都認(rèn)為鄧小平正確地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，這就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除貧富分化，最終達(dá)到共同富?！?。其中“消除貧富分化”本身意味著，鄧小平承認(rèn)在我們最終實(shí)現(xiàn)共同富裕之前，客觀上存在著“貧富分化”，否則也就用不著消除了。其實(shí)，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論體現(xiàn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生“貧富分化”的道理?？陀^的發(fā)展邏輯是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致貧富分化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引起生產(chǎn)集中和生產(chǎn)的社會(huì)化，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，貧富分化和生產(chǎn)力發(fā)展相互促進(jìn)，互為因果，發(fā)展到一定程度，共同富?！皩?lái)總有一天要成為中心課題”。也可以說(shuō)，“貧富分化”是最終消除“貧富分化”達(dá)到共同富裕的手段和條件，這是一個(gè)否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。

承前所述，合理的貧富分化是必然的，它反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率原則。如何真正的解決貧富分化問(wèn)題，全世界范圍內(nèi)還沒(méi)有定論。馬克思的《資本論》只是從生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料和所有制角度講，沒(méi)有把政府作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人放在里面，認(rèn)為政府作為守夜人，不直接從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家在政府宏觀調(diào)控方面所起的作用也不明顯。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不成熟，體制和法制建設(shè)還不完善，因而出現(xiàn)了一些認(rèn)為的貧富分化現(xiàn)象。如何既要堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還要來(lái)解決差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，解決魚(yú)和熊掌怎么兼得的問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，發(fā)揮好政府的職能，政府要有看得見(jiàn)的手，來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)，來(lái)影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

[1]馬克思.資本論第1、2卷.人民出版社,1975年.

[2]張彥,呂青.社會(huì)保障概論（第二版）.南京大學(xué)出版社,2008年.

[3]袁志剛.失業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué).上海人民出版社,1997年.

[4]高佳.當(dāng)前我國(guó)貧富差距問(wèn)題探析.江蘇大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育，2007:6.

[5]朱光磊.中國(guó)的貧富差距與政府控制.上海三聯(lián)書店,2002年.