楊仕威

[作者通聯(lián)：浙江青田中學(xué)]

“課前活動(dòng)”作為一個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，它存在的價(jià)值有多大？是堅(jiān)守還是拋棄？這應(yīng)該引起我們的關(guān)注與思考。

“課前活動(dòng)”一般有以下幾點(diǎn)特征：一、學(xué)生為活動(dòng)主體；二、言說為活動(dòng)形式；三、活動(dòng)時(shí)間常有限；四、參與面廣；五、活動(dòng)形成慣例。從這些特征來看，“課前活動(dòng)”在言語交際訓(xùn)練中表現(xiàn)出極大的生命力，與“語用”特性相吻合。

一、生成言語智慧

“課前活動(dòng)”的言說過程，無論是內(nèi)容還是形式，學(xué)生言說的主體性和創(chuàng)造性都得到較好的訓(xùn)練和提升。首先，老師給學(xué)生自由準(zhǔn)備的時(shí)間，讓學(xué)生比較充分地把握言說內(nèi)容；其次，學(xué)生言說形式和內(nèi)容往往不拘一格，學(xué)生可以充分學(xué)習(xí)，有較大的自由創(chuàng)造的空間。

比如，課前的“時(shí)事連評(píng)”，學(xué)生就可以圍繞當(dāng)下某個(gè)新聞熱點(diǎn)展開評(píng)論。一個(gè)星期就圍繞一個(gè)新聞熱點(diǎn)，這樣彼此有了公共話語，言說針對性強(qiáng)，觀點(diǎn)交鋒多。在這個(gè)評(píng)論過程中，往往出現(xiàn)“接著評(píng)”和“對著評(píng)”兩種情況，“接著評(píng)”著重針對新聞現(xiàn)象做面上的拓展，“對著評(píng)”就是對評(píng)論的評(píng)論，是評(píng)中評(píng)，著重針對新聞本質(zhì)的縱深思考。這種課堂的“時(shí)事連評(píng)”一方面引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注世界，一方面也促成學(xué)生心智個(gè)性的養(yǎng)成。學(xué)會(huì)冷靜思考，客觀分析，更主要的是能在言語交流中充分展示其創(chuàng)造性和主體性，促使言語智慧生成。

李海林教授說：“所謂言語智慧，不盡包括人在與語言的關(guān)系方面的主體性和創(chuàng)造性，還包括人在與世界關(guān)系方面的主體性和創(chuàng)造性。因此，我們可以說，言語智慧，就是人對語言和世界的主體性能力和創(chuàng)造性能力。這種主體性能力和創(chuàng)造性能力又都是通過言語實(shí)現(xiàn)的。因此，又可以說，言語智慧，就是指以言語為對象同時(shí)又以言語為本體的心智個(gè)性。所謂以言語為對象，是說這種心智個(gè)性是指向言語的，所謂以言語為本體，是說這種心智就寓含在言語之中。”（李海林《言語教學(xué)論》）由此，應(yīng)該注意到，首先，“課前活動(dòng)”必須指向言語?！皶r(shí)事”也許只是一個(gè)由頭，重點(diǎn)關(guān)注言說能力是否能得到有效訓(xùn)練。包括對現(xiàn)象的描述是否形象，對事件的概括是否準(zhǔn)確而又有條理，表述是否準(zhǔn)確和客觀，分析是否有理有據(jù)等等，都應(yīng)納入到言說訓(xùn)練的范疇之內(nèi)。只有注意到這些，才會(huì)越說越好。能說，是對學(xué)生的基本要求；會(huì)說，是對學(xué)生言說的較高要求。只有不斷言說，言語能力才會(huì)不斷增強(qiáng)，言語智慧才會(huì)不斷生長。多說才會(huì)說，思維的敏捷性，言說的流暢性才得以保證。其次，“課前活動(dòng)”必須指向?qū)W生本體。每位學(xué)生都參與言說訓(xùn)練之中，并且給每位學(xué)生上臺(tái)言說的機(jī)會(huì)，更主要的是每位同學(xué)都有把握住話語權(quán)的機(jī)會(huì)，避免老師一言堂的情況。

二、獲得表達(dá)自信

許多高中生的言語交際能力較弱，講話不流暢，思路不清晰，語言不簡練等。這些學(xué)生沒有言說表達(dá)的自信心，講話沒底氣。

人們常講說話要有底氣。這種底氣實(shí)際上就是言語表達(dá)自信。言語自信產(chǎn)生于對言語內(nèi)容的熟悉和言說的專項(xiàng)訓(xùn)練。經(jīng)歷過言語訓(xùn)練的人獲得的言語自信力明顯增強(qiáng)?！罢n前活動(dòng)”就給了每個(gè)學(xué)生有效訓(xùn)練的機(jī)會(huì)?！罢n前活動(dòng)”作為專項(xiàng)訓(xùn)練活動(dòng)，形成了慣例，所以訓(xùn)練有方向性與目標(biāo)性。要讓學(xué)生沿著既定的方向發(fā)展，也就是要給學(xué)生有比較明確的言說衡量標(biāo)準(zhǔn)。

比如，課前的“詩詞推薦”就可以安排在教學(xué)完“向青春舉杯”專題之后，要求學(xué)生再讀其他詩歌，然后從自己喜歡的詩歌中選擇一首推薦給全班同學(xué)。推薦的重點(diǎn)是理由闡述，這就是言說實(shí)踐活動(dòng)?？梢詮脑娙私?jīng)歷、詩歌意象、表達(dá)技巧以及詩歌情感等任何一個(gè)有感觸的地方展開。為了表達(dá)的準(zhǔn)確性，要求先寫成書面推薦稿。有了充分的準(zhǔn)備，對言說內(nèi)容比較熟悉，推薦起來就從容自如許多，與同學(xué)交流起來就自信許多。

言說自信來自于充分準(zhǔn)備。我們要求學(xué)生寫推薦理由時(shí)，最重要的一點(diǎn)是要能交代自己的閱讀感受，并期望通過推薦能激發(fā)同學(xué)們的閱讀興趣。為使推薦活動(dòng)有序有效，可以事先把推薦的詩歌印發(fā)給每位同學(xué)，并制定推薦評(píng)價(jià)表和推薦順序表。評(píng)價(jià)量標(biāo)實(shí)際上也是學(xué)生言說量標(biāo)。評(píng)價(jià)量標(biāo)有以下幾點(diǎn)：推薦內(nèi)容、推薦思路、推薦語速、推薦聲音、脫稿等。推薦理由充分，要有鑒賞和自己的閱讀感受。思路要清晰，有條理。語速適中，聲音洪亮，要保證每位同學(xué)都能聽清。能做到這樣幾點(diǎn)基本能跟同學(xué)進(jìn)行有效的交流與溝通。這幾點(diǎn)也是學(xué)生推薦時(shí)要注意的內(nèi)容。根據(jù)這幾點(diǎn)要求，推薦者自己參照訓(xùn)練。言說自信還來自于他人的肯定。在詩歌推薦過程中，我們還成立班級(jí)大眾評(píng)審團(tuán)，評(píng)審團(tuán)成員按組輪流，逐項(xiàng)由評(píng)審團(tuán)評(píng)定。推薦者有時(shí)還要接受評(píng)審團(tuán)成員的現(xiàn)場提問。大眾評(píng)審團(tuán)中還有一位主評(píng)人對推薦進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。詩歌推薦的言說訓(xùn)練活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了有效互動(dòng)。

在諸如此類活動(dòng)中，每位同學(xué)抓住展示自己的機(jī)會(huì)，從活動(dòng)中收獲交流的快樂、表達(dá)自信和語文學(xué)習(xí)的興趣。

三、利于自身認(rèn)同

“認(rèn)識(shí)自己”是多么不易，“認(rèn)同自己”更是不易。對于中學(xué)生而言，認(rèn)識(shí)自己，并能認(rèn)同自己，這對自身完整將起到重要作用。通過別人認(rèn)識(shí)自己，還可以通過活動(dòng)認(rèn)識(shí)自己；也可以通過別人的認(rèn)同或從活動(dòng)中來獲得自身認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)自身完善。

“課前活動(dòng)”的言說訓(xùn)練在向同學(xué)展示自身言說天賦的同時(shí)也在暴露自身的不足，它有利于言語主體的自我認(rèn)同。帕克·帕爾默說：“自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進(jìn)而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格；我成長的文化環(huán)境，有支持過我的人，也有傷害過我的人；我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗(yàn)和痛苦的感受——還有很多很多。在這個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域中，自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動(dòng)著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。”（帕克·帕爾默《教學(xué)勇氣》）

沒有什么比在大眾面前更能暴露一切，也沒有什么比在大眾面前更能看到自我的進(jìn)步與潛能。作為言說主體而存在，只有在與他人交流中才得以看到自我的言語能力。言語主體全面展示在他人面前也展示在自己的面前。曾經(jīng)有過的膽怯、可憐的知識(shí)儲(chǔ)備、狹小的生活空間，此類種種，在同學(xué)們的鼓勵(lì)與掌聲中，在老師的肯定與贊許中得到更正和改進(jìn)?！罢n前活動(dòng)”屬于某個(gè)個(gè)體也屬于群體，從他人身上獲得自我認(rèn)識(shí)與肯定，從而推動(dòng)自身言說能力的提高。

比如，有的同學(xué)在“課前活動(dòng)”中語言幽默，這種幽默感在點(diǎn)燃同學(xué)熱情的同時(shí)也強(qiáng)化了自身的幽默感。有的同學(xué)演講起來感染力強(qiáng)，這些同學(xué)很有可能就是演講比賽、主持人比賽的后備人選。從他人的認(rèn)同中獲得自我認(rèn)同，并獲得自身完善。有的同學(xué)一上臺(tái)就緊張，腦子一片空白，對“課前活動(dòng)”心理上開始拒絕。但只要意識(shí)到自我的不足，學(xué)會(huì)接受，在自己薄弱的地方花精力訓(xùn)練，劣勢也會(huì)轉(zhuǎn)化優(yōu)勢。

自身認(rèn)同在于構(gòu)成言說主體的多種不同力量的匯聚，使言說完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。言說主體作為一個(gè)整體而存在朝著自身完善方向形成和發(fā)展。自身完善要求言說主體識(shí)別那些能整合到自我個(gè)性中的東西，分辨出其中哪些適合自己，哪些不適合自己。通過選擇，自身會(huì)變得更加完善，但是完善并不意味著變得完美無瑕。通過承認(rèn)我原本是的那個(gè)整體，就意味著變得更加真實(shí)，就能坦然面對。

四、有助言語自覺

“課前活動(dòng)”一般都形成慣例，按部就班地往前推進(jìn)。所以，任務(wù)布置下去并讓學(xué)生明確怎么做之后，每個(gè)學(xué)生就會(huì)自覺地去準(zhǔn)備。平時(shí)不愛語文的學(xué)生也會(huì)重視這樣的活動(dòng)，因?yàn)樗鎸Φ牟粏问抢蠋?，還有同學(xué)和自己。剛開始，迫于全班活動(dòng)的壓力，每位同學(xué)自覺參與此類活動(dòng)中。隨著活動(dòng)的逐步鋪開，活動(dòng)形式與內(nèi)容不斷推陳出新。比如，我在“詩歌推薦”活動(dòng)結(jié)束后，向同學(xué)征集其他活動(dòng)方案。同學(xué)們就提供了“新書推薦”、“同學(xué)名錄”、“我愛演講”、“我們來辯論”、“我愛記詩詞”等活動(dòng)思路，有的活動(dòng)方案還被其他班級(jí)采納。

“課前活動(dòng)”作為一種言語實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生言語交際和語文學(xué)習(xí)開辟了一條綠色通道。言說的過程是認(rèn)識(shí)并改造自我與世界的過程。在言說過程中認(rèn)識(shí)他人也認(rèn)識(shí)自己并逐步認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。李海林教授說：“語文是通過對言語的操作（言語實(shí)踐）達(dá)到對世界的把握和改造。……言語作為人與世界的一個(gè)中介，不僅是聯(lián)結(jié)性的，而且也是動(dòng)力性的。換言之，言語是一種動(dòng)力，它分別發(fā)動(dòng)和激活世界與人這兩極存在：它既發(fā)動(dòng)和激活人，促使人性的現(xiàn)實(shí)生成，同時(shí)也發(fā)動(dòng)與激活世界，使世界成為一種為人的存在。一方面，世界在很大程度上必須轉(zhuǎn)化為言語的存在，才能成為人的世界。一方面，人在很大程度上以言語的方式（以言語為工具，同時(shí)也以言語為本體）擁有世界，改造世界?！保ɡ詈Ａ帧堆哉Z教學(xué)論》）從這段話可以看出，一項(xiàng)言語實(shí)踐活動(dòng)的核心價(jià)值在于它作為“動(dòng)力”而存在繼續(xù)推動(dòng)言語實(shí)踐。這種言語實(shí)踐成為聯(lián)結(jié)自身與他人、世界的紐帶，言語表達(dá)成為必需和自覺性行為。

李海林教授還說：“言語與其對象的統(tǒng)一使人與言語之間構(gòu)成一種前所未有的自由關(guān)系，人在創(chuàng)造著言語，言語也在創(chuàng)造著人自身。同時(shí)，人又正是利用言語突破自然課堂和社會(huì)客體對自己的束縛。這個(gè)過程又正是在言語創(chuàng)造自我的過程同時(shí)實(shí)現(xiàn)的。言語是個(gè)體的自由世界?！保ɡ詈Ａ帧堆哉Z教學(xué)論》）當(dāng)言說能力得到提高的時(shí)候，學(xué)生就能在平時(shí)的交流中運(yùn)用這種能力。