文｜曾菀馨 張 楠

符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)規(guī)律的學(xué)科，它研究社會(huì)使用符號(hào)的各種規(guī)律，或從使用符號(hào)的方式入手，研究社會(huì)的文化、文學(xué)藝術(shù)或其他方面。符號(hào)學(xué)為我們提供了有效的工具來加深對(duì)對(duì)象的認(rèn)知，就像顯微鏡為植物學(xué)家提供了使對(duì)象精密化的工具一樣。電影符號(hào)學(xué)是把電影作為一種特殊符系統(tǒng)和表意現(xiàn)象進(jìn)行研究的學(xué)科，是電影理論與符號(hào)學(xué)的融合。它將電影作為一種語(yǔ)言研究，為它總結(jié)或發(fā)明一套類似天然語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)。筆者將孫周導(dǎo)演的諜戰(zhàn)片《秋喜》作為案例進(jìn)行了具體分析。

秋喜中的黑色情懷

導(dǎo)演孫周的諜戰(zhàn)片《秋喜》充滿了濃濃的嶺南風(fēng)情，故事發(fā)生在解放前的廣州。作為主人公的晏海清和夏惠民都是從黃埔軍校畢業(yè)的年輕人，卻踏入了不同的政治陣營(yíng)。電影的主線就是正反主角的“斗智斗勇”。符號(hào)包含著能指和所指兩重意義，它們相互統(tǒng)一并相互作用，進(jìn)而產(chǎn)生符號(hào)的意義?！肚锵病肥且徊筷P(guān)于正義與邪惡對(duì)抗的作品，我們可以利用格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”來明確片中角色的意義所指。

X:晏海清是作為正面形象出現(xiàn)的，一個(gè)純粹的中國(guó)式英雄。他在與國(guó)民黨殘余分子的戰(zhàn)斗中，雖然失去了親人和同志，卻始終保持著忠誠(chéng)的心去勇敢戰(zhàn)斗，驕傲卻堅(jiān)定，最終完成了使命。

反x:作為電影中的反面派，復(fù)雜又殘暴的軍統(tǒng)特務(wù)夏慧民，殺害了一個(gè)又一個(gè)無辜的生命。在電影里是作為負(fù)面形象出現(xiàn)的他，有著寧殺一千，不錯(cuò)一個(gè)的無情，甘心做著軍統(tǒng)統(tǒng)治下的一顆棋子。晏清和夏惠民可以說是互為鏡子的對(duì)立。

非反X：惠紅蓮，普通的粵劇戲子惠紅蓮角色的存在，象征著封建殘留的舊文化。她與夏慧民之間的情人關(guān)系暗指著國(guó)民黨與封建殘余的勾結(jié)，預(yù)示著滅亡的命運(yùn)。她的身份可以說是亦正亦邪。不能算作是正義的化身，與反X亦是矛盾的。

非X： 電影中一系列發(fā)生在廣州的恐怖活動(dòng)參與者，角色的存在只是任人擺布的玩偶，他們不是完全的邪惡力量，可以稱之為非正義力量。我們將各個(gè)人物角色在符號(hào)矩陣中進(jìn)行了分析，使得劇情關(guān)系更加的細(xì)微深入。

八大組合段理論分析秋喜

法國(guó)的麥茨早在20世紀(jì)60年代中期就提出了八大組合段理論他指出場(chǎng)景是由鏡頭構(gòu)成，組合段又是由場(chǎng)景構(gòu)成，并將這些由不同場(chǎng)景組成的組合細(xì)分為了八種形式，共同組成了情節(jié)生動(dòng)的電影。

1.自主鏡頭

獨(dú)立的單獨(dú)鏡頭被稱為“自主鏡頭”。影片開篇就通過青黃色調(diào)的鋪墊映襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗。大街上的熱鬧寒暄、碼頭上的清早繁忙、菜販子的熱情吆喝、打漁人的悠然自得都通過一個(gè)升鏡頭展現(xiàn)在觀眾眼前、這一段通過全貌的獨(dú)立鏡頭展現(xiàn)，讓觀眾感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代的嶺南風(fēng)情。

2.平行組合段

組合段由兩個(gè)或多個(gè)主題構(gòu)成，相互之間并沒有時(shí)間限制的交替出現(xiàn)叫做“平行組合段”。影片開頭部分，十月初的早晨，小二手里提著的早茶盒子，晏海清快速的腳步，夏惠民趕去飯店吃早茶的車輛行進(jìn)，幾個(gè)畫面鏡頭交替描述構(gòu)成了一場(chǎng)預(yù)謀的爆炸案的發(fā)生。

3.括號(hào)組合段

即通過淡出淡入等手段在敘事中插入有關(guān)回憶、想象的組合段被稱為“括號(hào)組合段”。電影中關(guān)于老陶被殺的戲份十分的驚心動(dòng)魄，察覺到晏海清真實(shí)身份的夏慧民在晏海清面前將老陶殺害。在痛苦中，淡出的畫面以一句“我已經(jīng)是個(gè)死人了”作為銜接，將畫面閃回到幾天之前的地下接頭對(duì)話，更讓人感同身受的體會(huì)地下工作者將自己作為行尸走肉的悲痛。

4.描述組合段

連續(xù)的影像構(gòu)成具有歷時(shí)性或共時(shí)性的事實(shí)時(shí)就可以稱作“描述組合段”。影片中，晏海清和夏惠民同在電臺(tái)工作，斗智斗勇的過程，以及他們之間的種種故事的描述，多個(gè)敘事段落按照歷時(shí)性展開相互的斗爭(zhēng)，有條不紊的娓娓道來，合為一體。

5.交替敘事組合段

具有兩個(gè)以上的敘事線索就是“交替敘事組合段”。影片結(jié)尾，一邊是夏惠民和晏海清在紅旗飄揚(yáng)的街頭拿起了槍，一邊是熱鬧歡騰的慶祝儀式。鏡頭交替敘述兩個(gè)或多個(gè)同時(shí)進(jìn)行著的事件，把電影的魅力就在于通過影像的疊加來表現(xiàn)事件的同時(shí)發(fā)生，讓觀眾獲取一種親身體驗(yàn)的特別效果。

6.場(chǎng)景，直線敘事組合段

影像能指意指，非連續(xù)性事實(shí)的片段。有關(guān)非連續(xù)性事實(shí)的片段、只有一條敘事線索的敘事稱為“場(chǎng)景、直線敘事組合”。在《秋喜》中，有聽“中國(guó)成立”廣播的店主被搶射殺，有送走掛名妻子的嫂子霜晴的悲劇，有秋喜的父親被夙衛(wèi)隊(duì)殘忍殺害的景象，這些非連續(xù)性事實(shí)的片段共同展現(xiàn)了解放前的廣州。通過真實(shí)的對(duì)整個(gè)事件的記錄，盡可能的保留整個(gè)過程在時(shí)間和空間上的統(tǒng)一。

7.單一片段

意指某個(gè)單一事實(shí)的過程。講述某一單一事實(shí)的過程叫做“單一片段”。夏惠民教晏海清開槍，對(duì)著靶場(chǎng)射殺。臨走時(shí)的一句我也曾純潔過，讓晏海清扯下白布看到秋喜的尸體。它用單一的鏡頭來省去冗長(zhǎng)的敘事講述，直接簡(jiǎn)略的表達(dá)秋喜被殺的事實(shí)。

8.散漫片段

講述發(fā)生在不同時(shí)空中的多個(gè)事件稱為“散漫片段”。在《秋喜》中，有著很多得散漫片段。有晏海清和共產(chǎn)黨區(qū)委書記密會(huì)的場(chǎng)景，秋喜對(duì)晏海清的情感畫面，晏海清和夏惠民的斗智斗勇，夏惠民和情人惠紅玲的情愛糾葛，這些畫面都在不同時(shí)間、不同空間里發(fā)生的故事，看似毫無瓜葛，卻成為電影中零星的存在，充實(shí)著整個(gè)電影故事的繼續(xù)。

秋喜的悲哀和期望

鴿子在電影《秋喜》里的出現(xiàn)，象征了和平與純潔的化身。電影開端，鴿子在聽到廣播中有關(guān)建國(guó)的好消息的同時(shí)出現(xiàn)在屏幕畫面里，就隱喻了秋天喜事即將到來。電影以一身紅衣的秋喜的出現(xiàn)作為結(jié)尾，它的象征意義更為明顯，死亡的秋喜在新的民主的世界里生活著，死去卻并未死去。那雙對(duì)周圍充滿好奇的眼睛在觀眾心中留下深深的惋惜，可歷史的勝利在那個(gè)秋天卻顯得格外厚重。電影《秋喜》作為一部文藝諜戰(zhàn)片，作為一部充滿了符號(hào)魅力的電影，作為一幅展現(xiàn)勝利背后的辛酸，導(dǎo)演孫周為我們描繪了時(shí)代的悲哀和對(duì)未來的期盼。電影符號(hào)學(xué)給《秋喜》帶來了新的生命力，讓我們探究了符號(hào)給予我們的神秘和藝術(shù)美感。