牛珊珊

（中國(guó)人民大學(xué)，北京100872）

走什么樣的道路不僅關(guān)乎黨的命脈，更關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福?；厥捉詠?lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)歷經(jīng)艱難曲折，緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，獨(dú)立自主走自己的路，最終取得了革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須結(jié)合實(shí)踐，牢牢把握八項(xiàng)基本要求，并使之成為全黨全國(guó)各族人民的共同信念。

一、堅(jiān)持人民主體地位是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的首要原則

黨的十八大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。要發(fā)揮人民主人翁精神，堅(jiān)持依法治國(guó)這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，最廣泛的動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好保障人民權(quán)益，更好保障人民當(dāng)家作主。”我們從報(bào)告中可以對(duì)“堅(jiān)持人民主體地位”作兩方面的解讀：

第一，人民是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)最堅(jiān)實(shí)的依靠力量。不依靠人民，不堅(jiān)持人民的主體地位，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力就必然只是一張空頭支票；不堅(jiān)持人民的主體地位，誰(shuí)來(lái)推進(jìn)改革開(kāi)放，維護(hù)社會(huì)公平正義？我們又為誰(shuí)推進(jìn)改革開(kāi)放，為誰(shuí)維護(hù)社會(huì)公平正義？共產(chǎn)黨人正是本著“以人為本、執(zhí)政為民”，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，相信群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，才取得了一次又一次的偉大勝利?？傊瑘?jiān)持人民的主體地位，就是穩(wěn)固擴(kuò)大黨的領(lǐng)導(dǎo)的群眾基礎(chǔ)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨須臾不可離開(kāi)的根本宗旨。

第二，人民主體地位必須在實(shí)踐中得到全方位的體現(xiàn)。十八大正式提出了“五位一體”的總體布局，因此在實(shí)踐中堅(jiān)持人民主體地位，可以分別從五個(gè)方面進(jìn)行落實(shí)：經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持共建共享原則，既不搞平均主義，也要防止兩極分化，使人民生活水平得到全面提高；政治上，保證人民當(dāng)家作主的地位和管理國(guó)家的權(quán)利，不斷健全社會(huì)主義民主制度，推進(jìn)依法治國(guó)；文化上，以建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系為目標(biāo)，堅(jiān)持文化要為人民服務(wù)的原則，不斷滿足人民文化需求，豐富人民精神文化生活，提高人民思想道德素質(zhì)；社會(huì)上，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持推進(jìn)改善民生的工程，在教育、醫(yī)療、就業(yè)、住房、養(yǎng)老等人民最為關(guān)切的問(wèn)題上，爭(zhēng)取做到令人民滿意；生態(tài)上，節(jié)約資源，提倡綠色循環(huán)發(fā)展，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

二、堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，底子薄，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有很大差距這是我國(guó)的基本國(guó)情。毫無(wú)疑問(wèn)，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，全面推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

從理論上看，一方面，發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義最重要的原則之一，生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；另一方面，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)，社會(huì)主義制度之所以優(yōu)越,就體現(xiàn)在它創(chuàng)造出比以前的經(jīng)濟(jì)制度更高的社會(huì)生產(chǎn)力。因此，只有致力于發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的生活水平，才能有效推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的整體發(fā)展。

從實(shí)踐上看，發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的根本途徑，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾的解決只能依靠生產(chǎn)力的發(fā)展。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都高度重視大力發(fā)展生產(chǎn)力，出臺(tái)了一系列政策，提出了一系列重大舉措：西部大開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部崛起以及最新提出的繁榮華北經(jīng)濟(jì)圈的構(gòu)想，都在宏觀上規(guī)劃部署了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略；在微觀上突出“科技創(chuàng)新”和“人才培養(yǎng)”這兩個(gè)重點(diǎn)，以初步實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”為目標(biāo)，堅(jiān)持實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，創(chuàng)建國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新體系，強(qiáng)化科技人才的培養(yǎng)，加大對(duì)科技項(xiàng)目的扶持，促進(jìn)科技成果的轉(zhuǎn)化，從關(guān)鍵點(diǎn)突破以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，提高對(duì)外開(kāi)放水平并增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，最終轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

三、堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路

馬克思主義認(rèn)為，改革是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，目的是變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制等上層建筑。我們的社會(huì)實(shí)踐和所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化日新月異，改革開(kāi)放就是用發(fā)展的辦法解決發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，用改革的力量促進(jìn)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。改革開(kāi)放是決定我國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出了“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”的著名論斷，并大膽地提出了“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！蔽覈?guó)正是因?yàn)轫槕?yīng)了世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放新格局，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展才取得了輝煌的成就，人民生活水平才得以迅速提升。

上層建筑必然要依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改革而相應(yīng)地進(jìn)行改革才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，所以政治制度和文化體制的改革迫在眉睫。一是要改革黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度及其它制度，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，尤其是基層民主，完備社會(huì)主義法制，拓展人民參政議政的渠道；二是要大力繁榮發(fā)展文化，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，最大限度地滿足人們的精神文化需求。十八大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)：“要始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展?！币虼?，我們要開(kāi)放眼界，打開(kāi)國(guó)門(mén)，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，吸收和借鑒一切人類文明的積極成果，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

四、維護(hù)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

十八大報(bào)告指出：“要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！笔舜髨?bào)告多次強(qiáng)調(diào)必須“促進(jìn)”、“堅(jiān)持”、“維護(hù)”社會(huì)公平正義，教育引導(dǎo)黨員、干部做公平正義的堅(jiān)定“維護(hù)者”，充分體現(xiàn)出我們黨對(duì)堅(jiān)持維護(hù)公平正義的高度重視。

公平正義是人類社會(huì)的理想追求。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中早已闡明，代替資本主義社會(huì)的未來(lái)理想社會(huì)是充滿公平正義、和諧美好的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐恰好為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義奠定了制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義制度下的公平正義應(yīng)該是讓全社會(huì)的人都有尊嚴(yán)，能表達(dá)利益訴求并積極參與政治，能夠有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，并且享有就業(yè)、教育、醫(yī)療、文化等基本權(quán)益。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種社會(huì)差異日益增大，人們的不公平不公正感強(qiáng)烈，如果這種差異擴(kuò)大到一定界限，必然會(huì)爆發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值訴求必須落實(shí)在使全體中國(guó)人民共享改革開(kāi)放的發(fā)展成果上。黨和政府要下定決心千方百計(jì)增加就業(yè)；完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度；建立健全相應(yīng)的社會(huì)保障體系，完善收入分配制度，加大調(diào)節(jié)收入分配力度；大力加強(qiáng)制度建設(shè)和法制建設(shè)，強(qiáng)化社會(huì)治安管理，在制度上確保公平正義價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)的改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展機(jī)遇與問(wèn)題矛盾纏繞交織。執(zhí)政黨促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義至關(guān)重要、刻不容緩。因此，黨的十八大提出的一系列重大理論創(chuàng)新成果，都是緊扣當(dāng)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，對(duì)于堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義具有重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

五、走共同富裕道路是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則

共同富裕不僅從根本上體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，而且是廣大人民迫切想要實(shí)現(xiàn)的愿望。黨的十八大報(bào)告明確指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！钡?，我國(guó)幾十年社會(huì)主義建設(shè)的曲折探索，已經(jīng)證實(shí)完全平均和同步富裕是一種不切實(shí)際的幻想，強(qiáng)制實(shí)行“一大二公三純”，搞“平均主義”，結(jié)果只能導(dǎo)致共同貧窮。波浪式、非平衡的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，尤其是在我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的前提下，存在地區(qū)差距和個(gè)人收入差距是不可避免的現(xiàn)象。

鄧小平同志指出：“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，共同富裕的構(gòu)想就是：一部分地區(qū)有條件發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕?！睆奈覈?guó)實(shí)際出發(fā)，順利實(shí)現(xiàn)先富與共富的有機(jī)銜接，應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：第一，堅(jiān)持共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則不動(dòng)搖。我們?cè)试S出現(xiàn)地區(qū)和個(gè)人之間的富裕程度的差別，但是必須避免出現(xiàn)貧富懸殊。第二，在分配方式上，仍需堅(jiān)持按勞分配的原則。既要反對(duì)平均主義，又要防止兩極分化；既要有激勵(lì)，也要有競(jìng)爭(zhēng)，正確處理好效率和公平的關(guān)系。第三，把國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益結(jié)合起來(lái)。片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要無(wú)條件地服從集體利益，會(huì)在客觀上挫傷了人們的生產(chǎn)積極性，只有把國(guó)家、集體和個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)人們的積極性，才能發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)。第四，社會(huì)主義只允許和鼓勵(lì)勞動(dòng)致富、守法致富，絕不姑息非法致富，對(duì)以非法手段牟取暴利的人，必須依法嚴(yán)厲制裁。國(guó)家要采取有效措施進(jìn)行收入調(diào)節(jié)，依法保護(hù)合法收入，取締非法收入，整頓不合理收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，保障最低收入，使收入差距逐漸趨向合理。第五，國(guó)家要采取促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一系列政策，有針對(duì)性地開(kāi)展扶貧工作，促進(jìn)貧困地區(qū)和個(gè)人及早脫貧，使東中西部地區(qū)共同協(xié)調(diào)發(fā)展，共享現(xiàn)代化建設(shè)的成果。

六、促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

“要把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安?！边@是十八大報(bào)告對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧的整體要求。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的理想境界，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的崇高目標(biāo)。胡錦濤同志在前三代領(lǐng)導(dǎo)人奮斗的基礎(chǔ)上，于2006年作出了“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重要論斷，并提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，正式將社會(huì)主義與和諧社會(huì)緊密統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)命題，就成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)、新階段治國(guó)理政、強(qiáng)國(guó)富民的科學(xué)理念和行動(dòng)指南，為進(jìn)一步完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的戰(zhàn)略格局提供了理論依據(jù)。

和諧不僅是一種理念，更重大的意義在于把它付諸實(shí)踐。我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，為著力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)正做著許多卓有成效的工作：取消農(nóng)業(yè)稅、補(bǔ)貼三農(nóng)、農(nóng)村的最低生活保障、免費(fèi)義務(wù)教育、新農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)、新型合作醫(yī)療等已基本實(shí)現(xiàn)；加大力度推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，中部崛起，支持老、少、邊、窮地區(qū)發(fā)展，這是促進(jìn)我國(guó)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措；在收入分配調(diào)節(jié)方面，減少低收入群體，擴(kuò)大中等收入群體。鼓勵(lì)人們合法合理致富的同時(shí)，利用稅收、財(cái)政、保障、福利和救助等工具進(jìn)行二次調(diào)節(jié)；千方百計(jì)地在就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、反腐倡廉、社會(huì)治安和管理、完善社會(huì)保障體系等方面取得成效，不斷提高和改善民生，以更高層次地維護(hù)社會(huì)公平正義，最終的目標(biāo)就是逐步落實(shí)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求。

七、和平與發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇

我們要堅(jiān)持開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來(lái)維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平的方向發(fā)展，保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定具備更多有利條件。然而，不能忽視的現(xiàn)實(shí)警示我們：世界仍很不安寧，金融危機(jī)橫掃全球，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不穩(wěn)定性和不平衡性增加，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義始終活躍，領(lǐng)土爭(zhēng)端、食品安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問(wèn)題不減反增。

地球是全人類共有的家園，損人必然不能利己，因此我們呼喚和平與發(fā)展，拒絕戰(zhàn)亂與貧窮。全世界人民欲推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，必須弘揚(yáng)求同存異、平等互助、團(tuán)結(jié)合作、力求共贏的精神。我們尤其要堅(jiān)定立場(chǎng)，與各國(guó)人民共同伸張和維護(hù)國(guó)際公平正義，尊重別國(guó)主權(quán)，共享安全，維護(hù)世界和平。

我國(guó)始終堅(jiān)定地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，并將始終不渝地走和平發(fā)展道路，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土安全和各項(xiàng)發(fā)展利益，決不會(huì)屈服于任何外來(lái)壓力。我國(guó)不稱霸不擴(kuò)張，主張和平解決各種國(guó)際爭(zhēng)端。我國(guó)致力于通過(guò)加強(qiáng)自主創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展來(lái)不斷縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，未來(lái)必將以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，通過(guò)深化與各國(guó)的合作，共同促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)，當(dāng)好一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的表率，始終為人類和平與發(fā)展的偉大事業(yè)不懈努力。

八、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功的重要法寶

“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平?！边@是十八大報(bào)告對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的集中概括。

回顧歷史，我們深刻認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的民族危機(jī)的緊要關(guān)頭，是中國(guó)共產(chǎn)黨力挽狂瀾，扶大廈于傾倒，救百姓于水火；在中國(guó)面臨一窮二白、內(nèi)憂外患的窘迫處境之時(shí)，又是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民破釜沉舟，真抓實(shí)干在東方打造出一個(gè)新世界。再看改革開(kāi)放后，若沒(méi)有共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民前赴后繼，孜孜不倦地拼搏和探索，就沒(méi)有中國(guó)今日之成功與地位，就沒(méi)有我們今日之幸福生活。五代中國(guó)共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓的歷史，就是黨不斷積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史，雖然在這個(gè)過(guò)程中我們也經(jīng)歷過(guò)像“文化大革命”那樣巨大的挫折，但絲毫無(wú)損于黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，更不能因此而否定黨的偉大功績(jī)。我們不僅要在思想上堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，還要在實(shí)踐上真正服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，既要內(nèi)化于思想，又要外化于行動(dòng)，不能停留于一紙空談。

展望未來(lái)，新世紀(jì)新階段，黨中央堅(jiān)持推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，嚴(yán)厲打擊貪污腐敗，不斷對(duì)自身的完善和發(fā)展提出更高的要求，力求把黨建設(shè)成一個(gè)集不斷學(xué)習(xí)、強(qiáng)化服務(wù)與開(kāi)拓創(chuàng)新于一身的新型政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨要抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，接過(guò)歷史的“接力棒”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向更高的階段。