陳 琳，張妮斯

（湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410151）

內(nèi)地藏族大學(xué)生心理適應(yīng)問(wèn)題及教育對(duì)策研究

陳 琳，張妮斯

（湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410151）

內(nèi)地藏族大學(xué)生相對(duì)于一般內(nèi)地大學(xué)生，在文化習(xí)俗、生活方式、人際交往和學(xué)習(xí)方面都面臨更多的心理適應(yīng)問(wèn)題，同時(shí)內(nèi)地藏族學(xué)生又具有個(gè)人自尊感低，民族自尊心強(qiáng)；性格豪爽剛烈，思想相對(duì)單純；團(tuán)體意識(shí)強(qiáng)烈，新生易敏感焦慮等顯著心理特點(diǎn)，針對(duì)這些問(wèn)題和特點(diǎn)，相應(yīng)的教育對(duì)策應(yīng)該可以提高教育效果、縮短適應(yīng)過(guò)程。

西藏大學(xué)生；內(nèi)地高校；適應(yīng)心理；教育對(duì)策

G641

A

1673-9272(2014)06-0228-03

2014-10-21

陳 琳（1980-），女，湖南長(zhǎng)沙人，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，講師，碩士，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。

隨著西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，藏族大學(xué)生來(lái)內(nèi)地求學(xué)的人數(shù)越來(lái)越多。由于西藏與內(nèi)地在地理環(huán)境、氣候條件、宗教習(xí)俗、生活方式等方面存在差異，藏族大學(xué)生來(lái)內(nèi)地后往往出現(xiàn)諸多生理和心理上的不適應(yīng)?？涤膶?duì)藏漢大學(xué)生心理適應(yīng)情況的對(duì)比研究表明，藏族大學(xué)生心理適應(yīng)狀況差于漢族大學(xué)生。[1]心理上的不適應(yīng)不僅會(huì)影響其正常的學(xué)習(xí)、生活，影響良好的人生觀、價(jià)值觀和個(gè)性的形成，更有可能升級(jí)為民族間的矛盾，造成惡劣的后果和影響。如何針對(duì)藏族大學(xué)生的特殊心理需求采取有效的教育管理措施，讓藏族學(xué)生順利度過(guò)心理適應(yīng)期，在新的文化環(huán)境下保持心理健康和生活滿意度，是高校學(xué)生管理工作中一個(gè)重要的課題。

一、內(nèi)地藏族大學(xué)生的心理適應(yīng)問(wèn)題

1.文 化習(xí)俗的適應(yīng)

藏民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，藏族人民有著自己民族獨(dú)有的思維方式、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，有著自己民族的文字。藏族大學(xué)生有著獨(dú)特的宗教習(xí)俗和民族信仰，內(nèi)地藏族大學(xué)生絕大多數(shù)都是第一次離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，來(lái)到一個(gè)新的文化環(huán)境中，根深蒂固的文化背景與新的多元文化環(huán)境必然會(huì)產(chǎn)生一定的文化心理沖突。根據(jù)黃勇、余紅梅、冉靜等人對(duì)四川高校藏族學(xué)生文化適應(yīng)狀況的實(shí)證研究，結(jié)果表明，在302名藏族學(xué)生中，69.35%的學(xué)生存在一定的文化孤立感，72.6%的學(xué)生有一定的文化分離感，55.89%的學(xué)生有一定的不和諧感，53.6%的學(xué)生有一定的被控制感。[2]價(jià)值觀念上，內(nèi)地學(xué)生的價(jià)值觀念與藏傳佛教理想主義的文化精神以及藏族大學(xué)生所擁有的價(jià)值趨向不完全一致，容易導(dǎo)致其產(chǎn)生心理沖突。

2.生 活方式的適應(yīng)

內(nèi)地與高原的氣候差異明顯，西藏空氣稀薄，氣壓低，含氧量少，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，日照時(shí)間長(zhǎng)，全年分為明顯的干季和雨季，作息時(shí)間也一般比內(nèi)地晚一個(gè)小時(shí)，故相比內(nèi)地大學(xué)生，藏族大學(xué)生來(lái)內(nèi)地學(xué)習(xí)首先在氣候的適應(yīng)和作息時(shí)間的調(diào)整上更難適應(yīng)。

內(nèi)地與西藏有著截然不同的生活方式和飲食習(xí)慣，穿著打扮也有其民族特色，為了更好的融入內(nèi)地大學(xué)的生活，藏族大學(xué)生需要習(xí)慣大學(xué)多人宿舍的居住條件、以米飯、面食為主食的飲食習(xí)慣，并盡量放棄本民族的特色服飾，更多的以漢族服飾為主，這些對(duì)于初來(lái)乍到的藏族新生都將是巨大的適應(yīng)挑戰(zhàn)。

3.人 際交往的適應(yīng)

首先，在言語(yǔ)交流上，藏族大學(xué)生的文化素質(zhì)雖然相對(duì)較高，但普通話水平卻相對(duì)較低，且因中國(guó)地方語(yǔ)言的多樣性和復(fù)雜性，藏族大學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校后，遇到的最大困難就是語(yǔ)言障礙。帶有地方口音或不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話都可能導(dǎo)致他們聽(tīng)不懂或聽(tīng)不清，從而造成人際交往上的誤會(huì)或障礙，進(jìn)而可能導(dǎo)致其在與內(nèi)地學(xué)生、老師交往時(shí)的退縮和回避。且由于藏漢文化的差異，部分藏族學(xué)生不能準(zhǔn)確的理解和表達(dá)事物的意思，易造成溝通上的不暢。

其次，藏族大學(xué)生在上大學(xué)之前人際交往的面相對(duì)狹小，且?guī)缀醵际潜久褡迦嗣?，進(jìn)入內(nèi)地大學(xué)后，其交往對(duì)象主要是來(lái)自不同地區(qū)的陌生多民族同學(xué)，昔日的父母、親人、朋友都遠(yuǎn)在天邊，容易缺少歸屬感，產(chǎn)生孤獨(dú)感。

最后，由于藏族人姓氏比較獨(dú)特，一般的藏族沒(méi)有姓只有名，名字與內(nèi)地學(xué)生也有所不同，這可能成為內(nèi)地學(xué)生開(kāi)玩笑的對(duì)象，而藏族人民特有的淳樸和對(duì)名字的重視，可能無(wú)法接受這種玩笑，容易造成人際交往的矛盾[3]。

4.學(xué) 習(xí)方面的適應(yīng)

首先，能夠進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)的藏族學(xué)生一般都是當(dāng)?shù)亟逃馁?，生活在光環(huán)之下。但藏區(qū)的教育水平總體來(lái)說(shuō)相對(duì)于內(nèi)地偏低，進(jìn)入內(nèi)地后，藏族大學(xué)生在學(xué)習(xí)中易感到自身知識(shí)的不足，與內(nèi)地學(xué)生的成績(jī)差異明顯。這種落差常讓他們難以接受，甚至導(dǎo)致低落、自卑心理的產(chǎn)生。

其次，不同于中學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，大學(xué)更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、職業(yè)技能的掌握和能力素質(zhì)的培養(yǎng)。這就要求大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，更要掌握職業(yè)技能，特別是要有意識(shí)的培養(yǎng)各種能力素質(zhì)，不僅要?jiǎng)幽X，更要學(xué)會(huì)動(dòng)手、動(dòng)口。而對(duì)于成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)封閉的藏族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

二、藏族大學(xué)生的心理特點(diǎn)

藏族大學(xué)生除了在適應(yīng)方面存在比內(nèi)地大學(xué)生更大的困難外，還擁有一些特殊的心理特點(diǎn)，這些不同于一般大學(xué)生的心理特點(diǎn)也是高校教育教學(xué)中應(yīng)著重注意的地方。

1.個(gè) 人自尊感低，民族自尊心強(qiáng)

西藏相比內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展相對(duì)滯后，限制了藏族學(xué)生的教育背景和生活視野，來(lái)內(nèi)地后會(huì)感到自己對(duì)生活的控制能力似乎變小了，加上學(xué)習(xí)上的心理落差，這些都會(huì)導(dǎo)致藏族大學(xué)生個(gè)人的自尊感低于一般漢族大學(xué)生。但同時(shí)，他們的民族自尊心卻是十分強(qiáng)烈的。藏族學(xué)生常以本民族悠久燦爛的文化感到自豪，加之國(guó)家對(duì)待少數(shù)民族的優(yōu)惠政策，使之具有強(qiáng)烈的民族自信心。他們?cè)趤?lái)到內(nèi)地大學(xué)就讀后，期待在融入學(xué)校環(huán)境的同時(shí)保持自己純正的民族習(xí)慣，民族自我保護(hù)意識(shí)也隨之加強(qiáng)。

2.性 格豪爽剛烈，思想相對(duì)單純

藏族學(xué)生由于其獨(dú)特的民族文化、特殊的成長(zhǎng)背景和宗教家庭教育，其性格豪爽剛烈，個(gè)性鮮明，思想也相對(duì)單純。這種性格特點(diǎn)使藏族學(xué)生表現(xiàn)出熱情善良的一面，同時(shí)也容易使他們由于表達(dá)過(guò)于直接、個(gè)性過(guò)于鮮明而造成沖突和矛盾。

3.團(tuán) 體意識(shí)強(qiáng)烈，新生易敏感焦慮

大學(xué)新生入學(xué)時(shí)由于感受到民族間經(jīng)濟(jì)、文化的差異，容易產(chǎn)生敏感焦慮的情緒，處理不好容易導(dǎo)致其社交上的退縮，不愿與內(nèi)地學(xué)生交流而只與本族學(xué)生交往。故藏族學(xué)生易形成民族小團(tuán)體，且具有較強(qiáng)的團(tuán)體意識(shí)，“抱團(tuán)”現(xiàn)象明顯。

三、針對(duì)藏族大學(xué)生的管理對(duì)策

1.有 針對(duì)性開(kāi)展藏族大學(xué)生新生入學(xué)教育

藏族新生入學(xué)時(shí)需要接受比一般大學(xué)生更大的適應(yīng)性挑戰(zhàn)，無(wú)論是從心理、生理，還是文化上，都是一次前所未有的考驗(yàn)，作為學(xué)校管理層，應(yīng)該多角度的關(guān)心藏族新生的生活、學(xué)習(xí)、交友等問(wèn)題，讓他們一入校就能感受到學(xué)校的特別關(guān)心和愛(ài)護(hù)，以減少恐懼、焦慮等負(fù)性情緒的產(chǎn)生。

針對(duì)他們開(kāi)展特殊的入學(xué)教育，使其盡早了解內(nèi)地氣候環(huán)境等特點(diǎn)，盡早接納與統(tǒng)合內(nèi)地文化。學(xué)校除了安排輔導(dǎo)員指導(dǎo)學(xué)生處理日常生活問(wèn)題外，還要介紹校史校情，使新生一開(kāi)始就學(xué)會(huì)按規(guī)則辦事，養(yǎng)成良好的集體生活習(xí)慣。

此外，藏族學(xué)生可能在學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力上與內(nèi)地學(xué)生有一定的差距，在漢文化背景下，西藏班大一新生更容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)適應(yīng)不良。因此，學(xué)校在學(xué)業(yè)教育上應(yīng)降低起點(diǎn)，放慢速度，造成一個(gè)較為平緩的的過(guò)渡時(shí)期，以便使所有的學(xué)生能順利過(guò)渡并適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.加 強(qiáng)學(xué)習(xí)藏族的風(fēng)俗習(xí)慣和禁忌

藏族是少有的未被漢化的少數(shù)民族之一，有著特有風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是一些民族禁忌更是不容違反的，作為藏族學(xué)生的高校教師對(duì)這些習(xí)俗和禁忌必須有所了解，特別是與藏族孩子交往較多的輔導(dǎo)員、任課老師更要全面了解并遵守。如：在藏區(qū)，很多藏民有男尊女卑的思想，極其反感女人撫摸男人頭部，或拍其雙肩，這樣的行為被認(rèn)為是非常不禮貌、不友好的，甚至是有罪的，會(huì)帶來(lái)晦氣。而在我們內(nèi)地，很多長(zhǎng)輩對(duì)晚輩表示親昵和愛(ài)護(hù)時(shí)往往喜歡撫摸頭部和拍肩膀，所以要特別注意。而像藏歷新年這種藏族特有的節(jié)日，老師們應(yīng)組織他們一起慶祝，共同度過(guò)。這一方面是為了避免違反禁忌而帶來(lái)的不必要的矛盾和沖突，另一方面也是為了讓學(xué)生感受到如家的溫暖，更好地融入內(nèi)地大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)之中。

3.加 強(qiáng)藏族大學(xué)生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)

藏族大學(xué)生來(lái)內(nèi)地前雖然有一定的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，但就像中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，考試可能不成問(wèn)題，但真正用于交流還需要實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。而語(yǔ)言的障礙會(huì)極大影響學(xué)生的適應(yīng)。為了促進(jìn)藏族學(xué)生漢語(yǔ)言能力的提高，學(xué)?？梢葬槍?duì)藏族大學(xué)生開(kāi)設(shè)《演講與口才》課程，或在《大學(xué)語(yǔ)文》中增加對(duì)藏族學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的訓(xùn)練。在學(xué)生中，可以采取“一幫一”學(xué)習(xí)小組的方式，讓一名普通話標(biāo)準(zhǔn)的漢族學(xué)生與一名藏族學(xué)生組隊(duì)，這既促進(jìn)了藏族學(xué)生語(yǔ)言上的進(jìn)步，也能通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的相互學(xué)習(xí)建立深刻友誼，幫助藏族學(xué)生更快適應(yīng)新生活。另外，在校園內(nèi)應(yīng)要求全體學(xué)生都使用標(biāo)準(zhǔn)普通話交流，盡量不說(shuō)地方方言。

4.建 立有效機(jī)制與服務(wù)平臺(tái)

在內(nèi)地高校里，藏族學(xué)生被稱為“特殊群體學(xué)生，”但在管理上大多僅僅停留在“特別重視”、“特殊關(guān)懷”等口號(hào)上，而未建立起真正有效的管理機(jī)制與服務(wù)平臺(tái)。要讓“重視”“關(guān)懷”成為事實(shí)，必須有制度上的規(guī)范。如：對(duì)藏族學(xué)生建立管理臺(tái)賬和檔案，成立“藏族學(xué)生管理小組，”小組對(duì)各個(gè)部門(mén)的藏族學(xué)生服務(wù)工作進(jìn)行布置并負(fù)責(zé)監(jiān)督。后勤處在食堂為藏族學(xué)生設(shè)立專門(mén)的服務(wù)窗口，提供藏族特色主食，在藏族特殊節(jié)日為藏族學(xué)生準(zhǔn)備小禮物等；教務(wù)處定期召開(kāi)“少數(shù)民族師生交流會(huì)”，了解藏族學(xué)生學(xué)習(xí)上的困難，并設(shè)法解決；團(tuán)委成立“少數(shù)民族交流協(xié)會(huì)”，為各民族在文化、音樂(lè)、舞蹈、體育等方面的交流提供平臺(tái)，豐富他們的課余生活，讓他們的才華有展示的舞臺(tái)；心理中心建立“藏族學(xué)生心理檔案，”通過(guò)心理普查、回訪等契機(jī)全面了解掌握藏族學(xué)生的心理狀態(tài)，并定期開(kāi)展心理輔導(dǎo)活動(dòng)，關(guān)注他們的心理健康。

5.開(kāi) 展民族特色校園活動(dòng)

藏族是一個(gè)能歌善舞、多才多藝的民族，藏族學(xué)生大多具有音樂(lè)、舞蹈方面的天賦和才華，并且他們熱情活潑，敢于展現(xiàn)自己的才華，根據(jù)這些特點(diǎn)，學(xué)?？梢远嘟M織開(kāi)展民族特色的校園活動(dòng)，如藏漢學(xué)生文娛聯(lián)誼、民族體育競(jìng)技比賽，或各種晚會(huì)中加大藏族歌舞的比重，給藏族學(xué)生充分的展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)。開(kāi)展以“我的美麗家鄉(xiāng)”為主題的演講比賽，既可以促進(jìn)民族間的互相了解，也可以讓藏族學(xué)生借此抒發(fā)其對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情[4]。

6.給 予藏族女大學(xué)生更多關(guān)愛(ài)

根據(jù)康育文2011年對(duì)285名藏族大學(xué)生的研究，結(jié)果表明藏族女生心里適應(yīng)障礙人數(shù)比例明顯多于漢族女生，而藏族男生與漢族男生不存在顯著差異。這說(shuō)明藏族女生更容易產(chǎn)生適應(yīng)問(wèn)題，更需要學(xué)校和老師的關(guān)注和關(guān)懷。女性生理?xiàng)l件弱于男性，心理上容易緊張，易受挫折，對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)和接受能力相對(duì)較差，情緒情感細(xì)膩敏感。藏族女大學(xué)生來(lái)到內(nèi)地后很快會(huì)體會(huì)到西藏與內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的差異，相比男性更容易產(chǎn)生自卑感，并伴隨抑郁、焦慮、緊張等不適心理[5]。輔導(dǎo)員老師應(yīng)多跟藏族女生交流、談心，關(guān)心她們的生活、學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)提供幫助。心理中心老師也應(yīng)通過(guò)多種方式了解藏族女生的心理狀態(tài)，積極引導(dǎo)，成為她們的知心人。

[1] 康育文.內(nèi)地某高校藏族大學(xué)生的心理適應(yīng)及相關(guān)因素研究[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011,32(2):110-113.

[2] 黃 勇,余紅梅,冉 靜.四川省高校藏族學(xué)生文化適應(yīng)狀況的實(shí)證研究[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013,29(5):21-28.

[3] 扎西丹珍.如何加強(qiáng)高職高專藏族大學(xué)生管理工作——以重慶三峽職業(yè)學(xué)院藏族學(xué)生為例[J].考試周刊，2014(18):154-155.

[4] 李 穎.當(dāng)代大學(xué)生道德情感對(duì)道德行為的影響及應(yīng)對(duì)措施[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2013,7(6):75-78.

[5] 柳 波.高校貧困大學(xué)生思想心理問(wèn)題的原因分析[J]. 中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2013,7(6):163-165.

[本文編校：徐保風(fēng)]

The Inland Tibet College Students’ Psychological Adaptation and Educational Countermeasures

CHEN Lin, ZHANG Ni-si
（Hunan security technology of Career Academy, Changsha 410151, Hunan, China）

Inland Tibetan students compared to the general mainland students, are facing more psychological adapting problems such as: the culture and customs, way of life, communication and learning. Moreover, the inland Tibetan students have the signif i cant psychological characteristics. They have low self-esteem but strong national pride; open and fortitude personality,while relatively simple ideology; strong group consciousness, sensitivity and anxiety. This paper puts forward 6 corresponding educational countermeasures, in order to improve the education effect, shorten the adaptation process.

Tibet college students; inland college; psychological adaptation; educational countermeasure