辛 詠

（宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，江西 宜春336000）

樂感即音樂感覺、音樂感，“是個(gè)體感受音樂特點(diǎn)的反映過程”，是聲樂學(xué)習(xí)者技能和素質(zhì)的重要體現(xiàn)。由于聲樂是一門技巧性高的藝術(shù)門類，所以聲樂教師一般認(rèn)為樂感就是指與生理?xiàng)l件關(guān)系密切的音高感、音色感、節(jié)奏感、和聲感等，但這只是一種狹義的理解。其實(shí)，從音樂心理學(xué)范疇來看，廣義的樂感泛指音樂欣賞、理解、表現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)中的創(chuàng)造性特性，所以廣義的樂感還應(yīng)包括樂理與心理綜合的音樂要素，如音樂記憶力、音樂想象力、音樂形式感及音樂審美感等。本文試結(jié)合聲樂教學(xué)實(shí)踐，從以下兒方面談?wù)勁囵B(yǎng)與提高學(xué)生樂感的途徑。

1 聲音美概念的確立——樂感培養(yǎng)的基礎(chǔ)

高等專業(yè)音樂教育主要培養(yǎng)專業(yè)音樂表演、音樂教育及相關(guān)領(lǐng)域的人才，對音樂人才樂感方面的高要求毋庸多說。近年來對于課程設(shè)計(jì)的理念特別強(qiáng)調(diào)“以音樂審美為統(tǒng)領(lǐng)，音樂表現(xiàn)為載體，音樂創(chuàng)造、音樂文化為兩翼，音樂教育為基礎(chǔ)，構(gòu)建各有側(cè)重、互相關(guān)聯(lián)、相互貫穿的課程體系”。聲樂屬音樂表現(xiàn)類技巧，聲樂實(shí)踐對于專業(yè)音樂學(xué)習(xí)者既是審美的過程，也是立美的過程。貫徹“以音樂審美為統(tǒng)領(lǐng)”的教育理念，就是要“按照美的規(guī)律”來塑造歌聲。而立美的實(shí)踐源于審美意識的指導(dǎo)，所以對于人聲美的認(rèn)識即樹立正確的聲音美觀念，是聲樂教學(xué)中應(yīng)該首先培養(yǎng)的樂感。

聲樂學(xué)生接觸的聲音信息很多，不同層次、不同風(fēng)格、不同流派的聲樂演唱形式，很容易使學(xué)生在分析所接收的聲音形態(tài)信息時(shí)產(chǎn)生偏差和錯(cuò)誤。有的學(xué)生缺乏對自己聲音條件的了解，盲目選擇民族唱法或美聲唱法、中國作品或外國作品。還有的學(xué)生認(rèn)為金屬般的聲音來自于宏大的音量，在自己的歌唱器官尚不能隊(duì)調(diào)運(yùn)作時(shí)追求過大的音量，結(jié)果使聲音于澀僵硬，沒有美感。凡此種種，追根溯源都與對聲音美概念認(rèn)識模糊有關(guān)。所以，聲樂教師必須幫助學(xué)生認(rèn)識人的聲音色彩的差異性；善于捕捉、訓(xùn)練學(xué)生的最佳音色；并要求學(xué)生從每一個(gè)音、每一個(gè)字到每一句、每一段的歌唱都以美的聲音概念為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)他們塑造符合自身特性的通暢、自如、柔和的聲音，做到不貪大、不貪高，唯求美。

2 語感的訓(xùn)練——樂感培養(yǎng)的有效手段

聲樂演唱是用人聲表現(xiàn)曲調(diào)與歌詞的有機(jī)統(tǒng)一。語言是歌唱的基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)中往往盲目追求聲音色彩與高難度的技巧訓(xùn)練，而對語言的訓(xùn)練不夠重視，在唱西洋美聲作品時(shí)表現(xiàn)尤為突出，所以教學(xué)中強(qiáng)調(diào)語感的重要性是極其必要的。要讓學(xué)生明白，語感與樂感是相通的，良好的語感與樂感都要求氣息連貫，位置統(tǒng)一，發(fā)音自然，而前者又是后者形成的重要基礎(chǔ)，二者協(xié)調(diào)一致的最高境界是歌唱時(shí)“聲中無字，字中有聲”。

對于方言較重的學(xué)生，可以引導(dǎo)他們在規(guī)范語言的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)以說代唱的練習(xí)，具體方法有：第一，抽出作品中有難度的句子，讓學(xué)生放慢節(jié)奏，高位置練習(xí)，象傳統(tǒng)戲劇訓(xùn)練中的喊嗓，有針對性地校正學(xué)生的發(fā)音。第二，做到“心足而后結(jié)音，理正而后持藻”，即強(qiáng)調(diào)在把握了作品的思想內(nèi)容后，在配上音調(diào)演唱。許多學(xué)生拿到作品后急于開譜，對歌曲內(nèi)容不求甚解，以至于出現(xiàn)歌唱中忘詞和表現(xiàn)力差的現(xiàn)象。因此必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成先理解作品內(nèi)容，然后有感情地朗誦，最后再進(jìn)行歌唱的良好習(xí)慣。第三，在教學(xué)中遇到學(xué)生因音高、音色或節(jié)奏不夠到位影響了作品的表現(xiàn)力時(shí)，可以暫緩歌唱，讓學(xué)生高位置地、有感情地練習(xí)“說”，然后再按“說”的狀態(tài)體會正確歌唱的方法。

3 歌唱細(xì)節(jié)的精微處理——樂感提高的重要途徑

聲樂課不承擔(dān)對學(xué)生音準(zhǔn)節(jié)奏與和聲感的單項(xiàng)專門訓(xùn)練任務(wù)，但在聲樂演唱中，學(xué)生常常暴露這方面的問題，而自己又無以覺察。在聲樂教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，及時(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟o予細(xì)節(jié)處理上的指導(dǎo)，往往能夠達(dá)到提高學(xué)生樂感與藝術(shù)修養(yǎng)的雙重效果。譬如：

3.1 換氣動作

學(xué)生常常注意歌唱中吸氣的深淺，卻忽視換氣動作本身的美感，表現(xiàn)為在歌唱過程中，換氣動作較為隨意，無意識的、過于明顯的換氣動作破壞了作品的整體效果，甚至在歌劇表演中影響到人物形象的塑造。而不良換氣動作一旦形成習(xí)慣，又難以校正，所以防患于未然很有必要。在日常的聲樂教學(xué)中，教師要像追求聲音的精致完美一樣，要求學(xué)生塑造自己的良好“唱相”，視換氣動作為歌唱行為的不可分割的一部分，把換氣動作完全融入連貫、自如的演唱之中，或是輕柔的，或是激動的，或是不留痕跡的，都要按照音樂情緒發(fā)展的需要而進(jìn)行。

3.2 表演行為

聲樂不僅僅是聽覺的藝術(shù)，而且也是表演的藝術(shù)。表演行為雖然不是與聲樂音響形態(tài)密切相關(guān)的發(fā)聲機(jī)能，但卻是完美演唱不可缺少的重要因素。不管是否屬于音樂表演專業(yè)的聲樂學(xué)生，具備一定的表演能力都很有必要。在歌唱過程中，適時(shí)的、恰當(dāng)?shù)?、自如的面部表情和肢體表演，不僅能體現(xiàn)歌唱者的內(nèi)在樂感，同時(shí)也能突出他的個(gè)性氣質(zhì)。

另外，諸如聲樂演唱中氣口的設(shè)定、連線的處理、強(qiáng)弱過渡與對比、音色調(diào)控等各種與音樂感關(guān)系密切的歌唱技巧都要細(xì)致處理，精益求精。在舞臺表演中，臺步、服裝、化妝、頭飾等每一個(gè)細(xì)節(jié)也都要充分準(zhǔn)備，要讓學(xué)生明白任何一個(gè)小的失誤或準(zhǔn)備不充分，都有可能釀成舞臺演出的失敗。

4 激情與理智的統(tǒng)——優(yōu)良樂感的體現(xiàn)

音樂是情感的藝術(shù)。聲樂教學(xué)中，教師必須注重學(xué)生情感表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。一般來說，學(xué)聲樂的學(xué)生往往情感豐富，擅長“煽情”，但他們在歌曲演唱中也易走極端，表現(xiàn)過于激情，比如唱悲傷的作品時(shí)痛不欲生，將演唱的速度有意放慢，節(jié)奏隨意拉長；唱到作品高潮處時(shí)任意加大氣息量以致于音色失去光澤；唱到激動之處時(shí)隨便斷句，增加或減少應(yīng)有氣口，造成節(jié)奏不穩(wěn)；還有的由于過度激情而沖淡了作品的典雅風(fēng)格等等。因此，有必要向?qū)W生澄清認(rèn)識：聲樂藝術(shù)與其他音樂門類一樣，既是感性的，也是理性的。雖然聲樂演唱主要是形象思維的活躍，但也還有邏輯思維的參與，演唱中沒有激情不行，但表現(xiàn)過于激情也會損傷作品的意境與風(fēng)格，情感表現(xiàn)要講究度，即孔子所謂“過猶不及”。聲樂演唱應(yīng)該追求激情與理智的統(tǒng)一，正如評論界評價(jià)青年小提琴家謝楠的演奏風(fēng)格時(shí)所說的“激情的理智，冷靜的火花”。

5 舞臺實(shí)踐——樂感的真實(shí)檢驗(yàn)

聲樂藝術(shù)教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。只有在舞臺實(shí)踐中，學(xué)生的音樂感覺、歌唱技巧才可得到切實(shí)的鍛煉與提高，達(dá)到事半功倍的效果。

聲樂的訓(xùn)練是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。樂感的培養(yǎng)與提高不但是技巧的訓(xùn)練，而且又是審美能力的培養(yǎng)，它不是某一階段的特定訓(xùn)練項(xiàng)目，所以，在以審美為統(tǒng)領(lǐng)的素質(zhì)教育理念下的高等專業(yè)音樂教育教學(xué)中，樂感的培養(yǎng)與提高應(yīng)貫穿于聲樂教學(xué)與聲樂表演的。