黃 丹

（解放軍南京政治學(xué)院上海校區(qū) 上海 200433）

黨的十八屆三中全會(huì)向全黨發(fā)出號(hào)召，要“為全面建成小康社會(huì)、不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗！”這一號(hào)召，直接將中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。這是改革開(kāi)放 30多年歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是近代中國(guó)百余年歷史發(fā)展的必然選擇。實(shí)踐充分證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；實(shí)踐也將繼續(xù)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于它既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，我們一定要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

一、實(shí)踐特色是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，就是要立足實(shí)踐、勇于探索，依靠最廣大人民群眾的偉大實(shí)踐，開(kāi)拓道路、創(chuàng)新理論、完善制度。

實(shí)踐性是馬克思主義最主要、最根本的特點(diǎn)，是科學(xué)社會(huì)主義理論產(chǎn)生、發(fā)展所遵循的重要原則，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特色?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以被稱(chēng)為“科學(xué)”，就在于它把“解釋世界”與“改變世界”結(jié)合起來(lái)，不僅有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密論證的理論體系，而且指導(dǎo)著全世界勞動(dòng)階級(jí)為改變現(xiàn)狀進(jìn)行的革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義作為馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，其既不是從書(shū)齋中空想出來(lái)的烏托邦，也不是從抽象的概念和范疇中演繹出來(lái)的空洞的教條，而是直接來(lái)源于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義最基本的實(shí)踐形式，沒(méi)有改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮活實(shí)踐，就不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)改革開(kāi)放的實(shí)踐，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同樣植根于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。

偉大的夢(mèng)想，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的土壤。中國(guó)特色社會(huì)主義源于實(shí)踐，離不開(kāi)實(shí)踐，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更要靠實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒(méi)有現(xiàn)成的路徑可以遵循，一切要在實(shí)踐中探索。我們所開(kāi)拓的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，都根植于實(shí)踐，在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并指導(dǎo)和規(guī)范著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，共同支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。鄧小平曾深刻指出：“我們改革開(kāi)放的成功不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！彼J(rèn)為，在實(shí)踐中探索與完善的具有“中國(guó)特色”的社會(huì)主義，是“我們吃了苦頭總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)”。因此，他一直鼓勵(lì)人們大膽試、大膽闖、不唯書(shū)、不唯上、不爭(zhēng)論，在干中學(xué)，在實(shí)踐中探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義制度和社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義既沒(méi)有固守某種理論教條或者某種發(fā)展模式，也沒(méi)有固化某種具體制度，而是堅(jiān)持在實(shí)踐中創(chuàng)造，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。同時(shí)，我們黨也充分尊重人民的首創(chuàng)精神，善于從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧、尋找路子。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和拓展，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)設(shè)和完善，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。

實(shí)踐是理想通往現(xiàn)實(shí)的唯一路徑。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，也就是中國(guó)在實(shí)踐中不斷發(fā)展前行的過(guò)程。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)必須靠行動(dòng)，靠艱辛的勞動(dòng)、積極的進(jìn)取、偉大的創(chuàng)造，沒(méi)有行動(dòng)，夢(mèng)只能是夢(mèng)，只能是玄幻空想，永遠(yuǎn)變不成現(xiàn)實(shí)。通往夢(mèng)想的道路也并不平坦，還會(huì)面臨許多危險(xiǎn)和考驗(yàn)，唯有腳踏實(shí)地埋頭苦干，勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，才不會(huì)走彎路、摔跟頭，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想才會(huì)成真。

二、理論特色是中國(guó)特色社會(huì)主義的靈魂

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，就是要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，以高度的理論自覺(jué)和理論自信豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

“實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐?！崩碚撌且粋€(gè)政黨實(shí)現(xiàn)其階級(jí)使命、政治任務(wù)、社會(huì)理想的精神基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。理論的生命力就在于它植根于人民群眾的實(shí)踐,同時(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)人民群眾改造世界的實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義始終是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下發(fā)展和完善的，正是有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才取得了令人矚目的巨大成就。我們黨歷來(lái)高度重視理論工作,目的就是要通過(guò)強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),使黨和人民的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，遵循馬克思主義基本原理，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，并把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，逐步形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使中國(guó)特色社會(huì)主義具有厚重的理論特質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須有正確的理論做指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要思想動(dòng)力，也是中國(guó)夢(mèng)的理論表述方式，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的高度自信，必須堅(jiān)持高度的理論自覺(jué)。中國(guó)特色社會(huì)主義既是一個(gè)實(shí)踐探索的過(guò)程，也是一個(gè)理論不斷創(chuàng)新的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推進(jìn)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的同時(shí)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大課題，進(jìn)行了卓有成效的理論創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得的重大理論成果，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的理論表達(dá)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、邏輯概括和思想升華，是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體現(xiàn)和理論特色。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)的每一個(gè)關(guān)口的突破，都離不開(kāi)理論上的思想解放和觀(guān)念創(chuàng)新。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，中國(guó)夢(mèng)包含著豐富多彩的時(shí)代內(nèi)涵，它的提出彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的理論自覺(jué)。在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信，以高度的理論自覺(jué)，根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展變化帶來(lái)的新特點(diǎn)、新問(wèn)題，及時(shí)回答實(shí)踐提出的新課題，作出令人信服的理論說(shuō)明和道理闡釋?zhuān)皶r(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，作出新的理論概括，不斷深化和豐富對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，永葆科學(xué)理論的旺盛生命力。

三、民族特色是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，就是要堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走中國(guó)道路，弘揚(yáng)民族精神，凝聚中國(guó)力量，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)氣派。

民族特色是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生存于世界之中并區(qū)別于他國(guó)的重要符號(hào)和標(biāo)記，它在很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神氣質(zhì)和一個(gè)國(guó)家的凝聚力。由于各民族和國(guó)家生成的歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及所處國(guó)際環(huán)境的不同，使得各民族和國(guó)家在歷史發(fā)展進(jìn)程中選擇不同的發(fā)展道路。任何一個(gè)民族在以馬克思主義為指導(dǎo)探求自身解放和發(fā)展道路時(shí)，一個(gè)首要的前提就是要根據(jù)本國(guó)的具體實(shí)際實(shí)現(xiàn)馬克思主義的本土化和民族化，把馬克思主義基本原理與本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義只有與各個(gè)民族的具體特點(diǎn)相結(jié)合，與其傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并通過(guò)一定的民族形式，才能在這個(gè)國(guó)家扎根并真正發(fā)揮自己改造世界的功能。同時(shí)，由于20世紀(jì)初開(kāi)啟的社會(huì)主義歷史實(shí)踐并未與馬克思主義創(chuàng)始人的理論設(shè)想相一致，社會(huì)主義的理論和實(shí)踐探索基本上是以民族國(guó)家為主體進(jìn)行的，所以無(wú)論是對(duì)“什么是社會(huì)主義”的回答，還是對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索，都必然以民族性的方式體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義既遵循了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又生動(dòng)體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的選擇性和多樣性，具有鮮明的民族特色。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須體現(xiàn)濃重的民族色彩。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，黨和人民的一切奮斗都必須深深扎根于中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的土壤。不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，走自己的路，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要基石，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)自己、對(duì)社會(huì)主義充滿(mǎn)信心的表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須始終堅(jiān)持立足于中國(guó)國(guó)情，立足于解決中國(guó)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，植根于中國(guó)土壤，植根于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路是通往國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的正確道路，有了這條道路，中國(guó)夢(mèng)就有了根基。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，展示出旺盛的生命力。”因此，在通向中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們既不能照抄馬克思主義的個(gè)別詞句、個(gè)別結(jié)論，也不能照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，而是要靈活運(yùn)用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)和方法具體地研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，既要把握中國(guó)國(guó)情，一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，又要學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果；既要以開(kāi)放的心態(tài)面向世界，又要批判繼承、合理吸收中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，努力彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)氣派。

中國(guó)夢(mèng)是中華民族追求民族復(fù)興的必然訴求，它是國(guó)家的夢(mèng)，是民族的夢(mèng)，也是每一位中華兒女的夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。中華民族擁有5000多年的歷史文明，中華兒女在5000多年的發(fā)展歷程中緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，形成了偉大的民族精神。作為一種思想資源，作為一種歷史存在，其本身就是中國(guó)國(guó)情和客觀(guān)實(shí)際的一部分、一個(gè)重要方面。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神共同構(gòu)成了中國(guó)精神，形成了團(tuán)結(jié)中華民族和鞭策各族人民與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，只有大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，同心同德，群策群力，最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚全國(guó)各族人民，才會(huì)有無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量。

四、時(shí)代特色是中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)力

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，就是要與時(shí)俱進(jìn)，具有世界眼光和國(guó)際視野，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。

時(shí)代總是在不斷地發(fā)展和前進(jìn)，各國(guó)的實(shí)踐只有與這個(gè)時(shí)代發(fā)展的方向相一致，才能跟上時(shí)代步伐，不斷前進(jìn)；否則，逆水行舟，不進(jìn)則退。中國(guó)特色社會(huì)主義是時(shí)代的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展歷程，始終植根于時(shí)代的沃土，契合著時(shí)代的脈動(dòng)。應(yīng)時(shí)而生，因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的時(shí)代特色。中國(guó)特色社會(huì)主義是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)共產(chǎn)黨敏銳地把握時(shí)代發(fā)展脈搏和契機(jī)，以寬廣的眼界觀(guān)察世界，以科學(xué)的思維審視時(shí)代，清醒認(rèn)識(shí)時(shí)代的本質(zhì)特征，不斷回答和深化時(shí)代提出的重大問(wèn)題，既使馬克思主義獲得了新的時(shí)代內(nèi)容，更使社會(huì)主義中國(guó)融入了時(shí)代潮流。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和拓展、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)設(shè)和確立的過(guò)程，都深刻地反映了時(shí)代的新變化和新發(fā)展，充滿(mǎn)了濃郁的時(shí)代氣息。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，緊跟時(shí)代步伐，突出時(shí)代特色。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要與時(shí)俱進(jìn)的勇氣和能力。我們黨在90多年的奮斗歷程中,之所以能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，歸根到底，就在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。在世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的當(dāng)代中國(guó)，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，走封閉僵化的老路，只能是一條死路。歷史上，不看世界發(fā)展趨勢(shì)，固步自封，導(dǎo)致國(guó)家和民族衰亡的例子比比皆是。如果不緊跟時(shí)代的步伐，就會(huì)被時(shí)代所淘汰；如果不準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，就不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，改革就會(huì)迷失方向、失去動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大變革、大發(fā)展的時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化已成為不可阻擋的時(shí)代潮流，現(xiàn)代科技革命加速推進(jìn)，世界范圍的調(diào)整改革方興未艾，國(guó)內(nèi)的發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，人們的利益關(guān)系、生活方式和價(jià)值觀(guān)念等都發(fā)生很大變化，這些客觀(guān)上要求中國(guó)特色社會(huì)主義必須與時(shí)俱進(jìn)，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，善于抓住時(shí)機(jī)發(fā)展自己，這樣才能始終保持生機(jī)與活力。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不是一個(gè)封閉的過(guò)程，而是一個(gè)開(kāi)放的過(guò)程。中國(guó)夢(mèng)也是“世界夢(mèng)”，必須“讓世界了解中國(guó)、讓中國(guó)走向世界”。我們要站在時(shí)代高度，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)所置身的宏觀(guān)背景，科學(xué)把握世界的深刻變化及其特點(diǎn)，主動(dòng)順應(yīng)維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的時(shí)代潮流，努力拓展面向世界、面向未來(lái)的寬廣視野，始終保持開(kāi)放的胸襟和恢宏的氣度，在國(guó)際舞臺(tái)上唱響中國(guó)聲音，釋放中國(guó)魅力，贏(yíng)得世界認(rèn)同，讓“和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)”的理念成為世界共同的夢(mèng)想。