曹慶華 郭照宇

（1.新疆師范大學體育學院，新疆 烏魯木齊 830054；2.新疆建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院，新疆 烏魯木齊 830054）

健身氣功·八段錦作為一項古老的傳統(tǒng)體育鍛煉方式，具有獨特的健身價值和傳統(tǒng)文化價值。2003年2月，國家體育總局將健身氣功設(shè)立為第97個推廣的體育項目，對傳承中國傳統(tǒng)文化、豐富體育鍛煉方式、增強人們體質(zhì)具有重要的意義。健身氣功在全國各地正如火如荼地開展著，被越來越多的人群所接受。新疆自治區(qū)人民政府自2011年頒布實施《自治區(qū)全民健身實施計劃（2011-2015）》以來，在各有關(guān)部門支持下，新疆各地、州、市，健身氣功站點已達300個，習練群眾3萬余人，各級健身氣功社會體育指導員已超過1600名。然而，作為文化傳播的主力軍——高校大學生，卻鮮有人知道健身氣功及其積極作用。目前，新疆僅有4所高校：新疆大學、新疆師范大學、新疆醫(yī)科大學、新疆財經(jīng)大學建立了自己的健身氣功代表隊并積極開展健身氣功的推廣工作。由此可見，健身氣功在新疆高校的普及和發(fā)展任務任重而道遠。作為文化信息傳遞主要陣地的高校，師生文化程度高、學校專業(yè)分類廣、對社會影響程度大，是繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)體育文化的首選人群，是推廣全民健身戰(zhàn)略的重要人群。因此，針對新疆高校目前健身氣功的發(fā)展現(xiàn)狀，以八段錦為例，理性地分析八段錦在新疆高校推廣的優(yōu)勢所在，并客觀地提出八段錦在新疆高校的推廣模式和教學課程體系，使健身氣功在新疆高校能全面穩(wěn)步推廣開來。

1 八段錦釋義、特點及價值

1.1 八段錦釋義

八段錦，氣功導引功法名，是一種優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)保健功法，是中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它動作簡單易行，功效顯著。古人把這套動作比喻為“錦”，意為動作舒展優(yōu)美，如錦緞般優(yōu)美、柔順，又因功法共為八段，每段一個動作，故名為“八段錦”。整套動作柔和連綿，滑利流暢；有松有緊，動靜相兼；氣機流暢，骨正筋柔。健身氣功·八段錦是國家體育總局健身氣功管理中心于2002年底組織多方面專家聯(lián)合攻關(guān)以傳統(tǒng)立勢八段錦為藍本創(chuàng)編的新功法。它以民族傳統(tǒng)文化的生命整體觀為理論基礎(chǔ)，以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運動形式的自我身心鍛煉方法，是以追求人與自然、社會三者和諧的整體價值觀為宗旨的民族傳統(tǒng)體育項目。

1.2 健身氣功·八段錦的特點

八段錦作為健身氣功功法的其中一種，它是一項融傳統(tǒng)氣功運動方式與現(xiàn)代競技雙重特征于一體，集健身性、趣味性、競技表演性和活動方式多樣性為一身的易于推廣和普及的有氧體育運動項目。它區(qū)別于其他競技體育運動項目，就在于不僅進行了身體運動，還賦予了調(diào)身調(diào)息調(diào)心內(nèi)容，并強調(diào)三調(diào)合一的境界?？傮w而言，它既具傳統(tǒng)功法的精髓，又具時代特色，它以中西醫(yī)體育以及相關(guān)現(xiàn)代科學理論為基礎(chǔ)，是集體智慧的結(jié)晶且動作形態(tài)優(yōu)美，易學易練，易于開展，深受廣大群眾的認可。

1.3 健身氣功·八段錦的價值

1.3.1 八段錦對人體生理和心理功能的促進作用

八段錦動作緩慢柔和，呼吸均勻，意氣相隨，在影響人生理機能和心理機能方面有著積極的作用。在生理機能方面，長期堅持練習八段錦，可以使人的心肺功能得到明顯改善。從神經(jīng)生理學的角度看，它使大腦皮層的抑制和興奮態(tài)過程處于更高層次的協(xié)調(diào)狀態(tài)，達到正氣旺盛，氣血暢通，臟腑協(xié)調(diào)，避免抑制過程陷入昏迷癡寂的境界，最終可實現(xiàn)中樞內(nèi)臟的直接調(diào)控，實現(xiàn)在心的主導作用下構(gòu)成人體的五臟六腑四肢百骸的和諧發(fā)展。在心理機能方面，練習八段錦時，動作的細微變化，使得思維活動連續(xù)地集中于每一個細節(jié)動作上，使大腦對這些信息的處理能夠有條不紊地進行，從而抑制了不良信息與大腦傳遞的信息通道，使注意力更加集中，這樣經(jīng)過長期的訓練就能夠把與練習無關(guān)的精神活動全部排除在大腦的思維活動之外，從而在降低人的憂郁緊張和焦慮方面能夠起到積極的作用，并且在偏執(zhí)、敵對等方面也得到了很好的改善。

1.3.2八段錦的教育功能

原國家體育總局李杰主任說：我們應該肯定，健身氣功和武術(shù)一樣，都是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，它已成為中國人民和世界人民的寶貴文化遺產(chǎn)。八段錦的價值內(nèi)涵來源于中國傳統(tǒng)文化，道家、儒家、佛家的養(yǎng)生思想—“以人為本，追求自然、關(guān)注人與自然萬物的和諧發(fā)展”在幾千年的文化長河中，已深深植根于人們的日常生活當中。八段錦的文化精髓強調(diào)效法自然，追求天人合一的境界，具體表現(xiàn)為營魄抱一，即人的身體和精神要相互結(jié)合、形神兼?zhèn)?。這對于培養(yǎng)大學生身體、心理、社會適應能力具有積極的作用，并讓大學生形象、具體地理解中國傳統(tǒng)文化。

1.3.3 八段錦的競技觀賞價值

“兩手托天理三焦，左右開弓似射雕”。形象生動的招式，即易學易練，又充滿觀賞性，充分體現(xiàn)了古人的智慧和對美的訴求。隨著健身氣功在全國范圍的普及和推廣，八段錦這項健身功法也逐漸受到了人們的喜歡，廣場上、健身俱樂部里、高校里都有它的身影，豐富了人們的日常鍛煉內(nèi)容，愉悅了人們的身心。為了滿足更多人群的練習需求，也為了讓八段錦更具觀賞性，國家體育總局氣功管理中心對原有的健身氣功推出了競賽版本，加大了練習的難度，這滿足了大學生的練習要求，對大學生欣賞美的能力也有著積極的意義。此外，人們還可通過觀賞八段錦的表演展示和競技比賽，來感受它所表現(xiàn)出的獨特姿勢美、意境美、和諧美。

2 新疆高校健身氣功·八段錦的開展現(xiàn)狀

新疆共有47個少數(shù)民族，是一個多民族聚集地，不同的民俗風情也孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)體育項目。目前雖然全疆各民族特有的民族傳統(tǒng)體育項目有687個，但在高校普遍開展的項目中仍以現(xiàn)代競技項目為主，民族傳統(tǒng)體育項目中只有經(jīng)過創(chuàng)新改編過的維吾爾族健身操麥西來普和武術(shù)，并且開課的形式主要以實踐課為主，理論課為輔，學生只學到了形，不知其內(nèi)涵。八段錦作為中華民族傳統(tǒng)體育項目中的一員，在新疆高校中也面臨著同樣的窘境。截止目前，新疆僅有4所高校：新疆大學、新疆師范大學、新疆醫(yī)科大學、新疆財經(jīng)大學建立了自己的健身氣功代表隊并積極參加全國舉辦的各類型健身氣功比賽。在教學活動中，只有新疆醫(yī)科大學將八段錦作為體育必修課內(nèi)容，其余學校只將其列為健身氣功比賽內(nèi)容或者作為運動會開幕式表演內(nèi)容。至于八段錦教學的教材教案、成績考評、教學教法等內(nèi)容則更無系統(tǒng)的制度。新疆醫(yī)科大學雖已將八段錦作為體育必修課內(nèi)容，但在具體實施過程中也出現(xiàn)了諸多問題：（1）在對學生成績的考評上，隨意性比較大，缺乏具體的量化標準，主要根據(jù)學生考試的運動技術(shù)達標來予以評分，沒能客觀地評測出每個學生的進步幅度，忽略了診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合的原則。（2）在教學方法與組織形式上，仍采用班級授課制，即把不同身體狀況、不同性別的同學集中在一起，按照統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一進度進行授課，這雖然履行了教學大綱，也行使了體育教師的職能，但從更深層次上來講，它沒能做到以人為本、因材施教，不利于學生的全面發(fā)展。

3 新疆高校推廣健身氣功·八段錦的可行性分析

3.1 豐富體育教學內(nèi)容，滿足學生體育運動需求

現(xiàn)代體育競技項目在新疆高校教學內(nèi)容中占主體地位，基本滿足了各類學生的體育運動需求，但一些學生限于自身的身體情況（身體有殘疾、或患有先天性疾?。?，他們對競技體育項目敬而遠之，久而久之對體育課失去了學習興趣。運動負荷小，動作簡單易學的體育項目成為了他們參與體育運動的首選。為滿足不同性別，不同體格，不同氣質(zhì)類型學生的多樣性選擇，2002年底至2009年，國家體育總局健身氣功管理中心組織多方面的專家學者聯(lián)合攻關(guān)，根據(jù)傳統(tǒng)的養(yǎng)生導引術(shù)和健身方法，取其精華，去其糟粕，集體編創(chuàng)了健身氣功五禽戲、健身氣功八段錦等4套新功法，健身氣功馬王堆導引術(shù)、健身氣功十二段錦等5種新編健身氣功功法。其中，健身氣功八段錦練習時，動作柔和緩慢、圓活連貫，松緊結(jié)合、動靜相兼，神與形合、氣寓其中，且簡單易學，滿足了他們的學習需求。通過體驗象形、意念、導引、緩慢的運動形態(tài)強健身體，通過學習八段錦的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提高體育文化素養(yǎng)。由此可見，八段錦教學的開展，既滿足了學生的運動需求，又豐富了體育教學內(nèi)容，促進了高校體育教學改革。

3.2 對環(huán)境場地要求較低且利于終身體育思想的實施

近年來，新疆高校在校人數(shù)逐漸增多，運動場地人均面積相對減少，而現(xiàn)代競技項目對場地面積要求較高，如足球、籃球等項目，需要較大的空地。再加上新疆北疆地區(qū)冬季要持續(xù)4-6個月的氣候影響和南疆地區(qū)氣候干燥，紫外線照射較強等因素，各高校不斷出現(xiàn)室內(nèi)場地器材供不應求的矛盾，嚴重制約了體育教學活動的正常開展。八段錦繼承了民族傳統(tǒng)體育項目的優(yōu)勢，練習時只需“臥牛之地”，同時可配樂亦可不配樂，對氣候、體育場地器材需求很少，只需一塊平地便可進行教學，大大節(jié)省了高校對體育經(jīng)費的投入。

健身氣功·八段錦采用傳統(tǒng)八段錦中的立勢姿勢，練習時，無需遠蹦疾跳，運動負荷適中，且易學易練。這些特點適合于不同體質(zhì)的學生進行終身體育鍛煉，同時，八段錦鍛煉理念“以人為本，追求自然”與當前學校體育改革的方向相一致，即是要培養(yǎng)學生健康第一指導思想和終身體育意識，讓學生步入工作崗位后，仍能堅持鍛煉，實現(xiàn)學校體育與終身體育相結(jié)合。

3.3 激發(fā)學生對美的追求，并有效豐富校園文化生活

練習八段錦時，要求學生體會意境美、姿勢美、和諧美。所謂“意境美”是指要體會內(nèi)心的恬靜與外在姿勢的相統(tǒng)一，形隨意動，心息相依，意形相隨。“姿勢美”是指練習動作技術(shù)時要求動作緩慢柔和，自然圓潤，手、眼、身法相互配合?！昂椭C美”是指要深刻體會“以人為本、追求自然”的文化內(nèi)涵，每個人參與各自喜歡的項目，學生個性與校園文化共性的相統(tǒng)一，校園文化與現(xiàn)代文化的相統(tǒng)一。八段錦所體現(xiàn)出的美的意境還具有很高的娛樂觀賞性。隨著健身氣功在全國各高校的普及開展，國家體育總局氣功管理中心在此基礎(chǔ)上創(chuàng)編出競技健身氣功，側(cè)重加大了力量和柔韌方面的難度，這樣更富有運動量，更適合大學生練習。八段錦緩慢柔和、舒展大方的動作中體現(xiàn)出的靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合，可以引起更多學生內(nèi)心的共鳴，與其他校園文化活動相比更多了一份獨特的魅力，從而吸引更多的學生參與到八段錦的學習當中來，為校園文化生活增添一份絢麗多姿的光彩。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

綜上所述，健身氣功·八段錦在新疆各高校的普及推廣工作任重而道遠。開展八段錦教學能豐富體育教學內(nèi)容，滿足學生體育運動需求，還能激發(fā)學生對美的追求，并有效豐富校園文化生活，此外，練習八段錦對環(huán)境場地要求較低且利于終身體育思想的實施，是一項非常適合新疆高校開展的民族傳統(tǒng)體育項目。八段錦動作簡單易學，運動負荷適中，并富含深厚的文化內(nèi)涵，有利于校園文化的建設(shè)。我們應全面認識中國傳統(tǒng)文化，取其精華，使大學生對八段錦有更加全面深刻的認識，讓學生對八段錦運動有更理性和深刻的認識，從而更好地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

4.2 建議

4.2.1 加強師資力量培養(yǎng)，建立專業(yè)化教師隊伍

教師是高校教學質(zhì)量提高的重要力量，教師教學水平的高低決定了學生掌握知識的多少。新疆大部分高校尚不具備專業(yè)的健身氣功教學教師，但高校教師都具備較強的學習能力和科研能力。因而，自治區(qū)體育局、自治區(qū)健身氣功培訓中心及各高校應積極為體育教師和優(yōu)秀學生安排開設(shè)健身氣功師資培訓班、健身氣功社會指導員和裁判培訓班，讓更多的教師和學生系統(tǒng)地學習理論知識和掌握規(guī)范的健身氣功鍛煉方法，并從中挑出骨干人員利用業(yè)余時間指導學生、兼職為其他高校和企事業(yè)單位做健身氣功培訓和裁判工作。爭取做到每校都有1-2名專業(yè)健身氣功教師，多名具備初級教學資格的教師，讓健身氣功在各高校既專業(yè)化又普及化。

4.2.2 規(guī)范課程設(shè)置、課程評價體系，量化測試標準

根據(jù)新疆當前體育課程的開設(shè)經(jīng)驗，進行八段錦教學時，應根據(jù)課程類型、課時、學分和學習類型設(shè)置。中醫(yī)學類、民族傳統(tǒng)體育學類應以必修課、專業(yè)課開設(shè)；體育學院（系）除民族傳統(tǒng)體育學類的專業(yè)應以必修、選修課開設(shè)；其他專業(yè)課程應以必修課或選修課開設(shè)。

八段錦學習注重精神和技術(shù)的雙重鍛煉，在對學生評價時，尤其是身體運動能力較差的學生評價時，要遵循以下原則：（1）評價應包括學生的認知、技能兩方面；（2）評價要考慮學生的身體差異、進步程度及學習態(tài)度三方面；（3）評價標準要分階段、分目標，分技術(shù)，綜合考察其學習合作能力、個人自學能力等方面；（4）對身體傷、殘、病的學生應側(cè)重其對所學技術(shù)認知的評價，即對八段錦的文化內(nèi)涵、技術(shù)的健身意義等方面來考慮。同時，新疆各高校的體育專家應加強交流，制定出一套全面、客觀、具體的適合新疆高校的體育課程評價體系。

4.2.3 充分利用社團、俱樂部、運動隊推廣八段錦

學生社團、俱樂部作為高校校園文化的推動者、生力軍，是普及推廣八段錦的主要動力。社團中有許多學生學習能力強，人際關(guān)系好，熱心公益活動，他們熱衷于推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，認為利用社團活動可以進行八段錦文化講座及推廣表演展示。同時，還可利用學校舉辦的各種活動，例如：迎新生晚會、校運會開幕式、畢業(yè)典禮、元旦晚會及社團聯(lián)誼會等進行八段錦的普及推廣。這樣可以彌補教學中的不足，調(diào)動更多師生的積極性，讓更多的學生了解八段錦，以此更好地推廣八段錦。此外，為了提高學生八段錦的競技水平，各高校還可充分利用學校的現(xiàn)有條件，選拔專業(yè)教師和優(yōu)秀學生組建運動隊，利用課余時間進行系統(tǒng)訓練，積極參加全國、省市舉辦的各類比賽，并對取得優(yōu)異成績的運動隊進行獎勵，以此來鼓勵更多的人進行八段錦鍛煉。

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