徐貴華 張小敬 李國忠

（1.上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438；2.山東師范大學(xué)體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014；3.南京外國語學(xué)校河西分校，江蘇 南京 210019）

1 前言

武術(shù)教學(xué)既是一種人類社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它包含著濃厚的人文精神和豐富的人文內(nèi)涵。武術(shù)教學(xué)在形式上是一個(gè)全方位的開放式教育，它的透明程度較高，其組織形式也比較靈活。中小學(xué)時(shí)期正是學(xué)生身體和心理發(fā)育的重要階段，是身體形態(tài)、生理機(jī)能和心理過程快速發(fā)展期，也是他們從不成熟走向成熟的重要階段。學(xué)生在這個(gè)時(shí)期更需要對他們進(jìn)行積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展。

人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，追求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。它尊重人個(gè)體的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的全面和個(gè)性發(fā)展。

2 中小學(xué)武術(shù)教學(xué)人文關(guān)懷的缺失

中小學(xué)武術(shù)教育是武術(shù)教育發(fā)展的重要途徑，中小學(xué)是武術(shù)繼承、傳播和發(fā)展的重要場所。長期以來，盡管我們在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)上付出許多努力，但并未取得良好的教學(xué)效果。長期以來，由于中小學(xué)武術(shù)的內(nèi)容和形式逐漸僵化，使得本來很喜歡武術(shù)的學(xué)生對武術(shù)課程產(chǎn)生厭倦情緒。

2.1 武術(shù)教學(xué)目標(biāo)定位缺乏“以人為本”理念

中小學(xué)武術(shù)課程安排時(shí)間短，一般每個(gè)學(xué)期安排五到八課時(shí)，另外，武術(shù)教學(xué)目標(biāo)過于注重武術(shù)基本功、基本動(dòng)作的技能教育，過分注重接受學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生主動(dòng)參與、交流、合作、探究等多種形式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛和壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。由于缺失了人文精神，也就缺失了對學(xué)生情感、興趣等非理性的發(fā)展關(guān)注，忽視了學(xué)生的自然本性，不利于學(xué)生全面和諧發(fā)展。

2.2 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性

中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容一般是從武術(shù)的基本手型、步型開始，基本內(nèi)容以初級長拳為主，缺乏趣味性和側(cè)重點(diǎn)，娛樂性較差，沒有經(jīng)過適當(dāng)簡化和創(chuàng)新，忽視了學(xué)生的興趣、個(gè)性和特長的培養(yǎng)。中小學(xué)武術(shù)教學(xué)長期以來一直以武術(shù)基本功、基本動(dòng)作為教材內(nèi)容，過于注重基本知識、基本技術(shù)、基本技能的重競技教學(xué)內(nèi)容，單純強(qiáng)調(diào)武術(shù)對于促進(jìn)身體完善發(fā)展的意義，忽略了體育對人的全面發(fā)展。

2.3 教學(xué)模式與教學(xué)方法的單一、滯后

當(dāng)前武術(shù)教學(xué)模式以單一的課堂教學(xué)為主，課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)相互割裂，學(xué)生的武術(shù)文化生活范圍相對閉鎖，個(gè)人的武術(shù)才能無從施展，創(chuàng)造性受到壓抑。在武術(shù)教學(xué)中教師以傳授武術(shù)技能為主，缺乏啟發(fā)引導(dǎo)；學(xué)生以被動(dòng)接受規(guī)定的武術(shù)基本為主，缺乏探索其他武術(shù)動(dòng)作的積極性，表現(xiàn)為學(xué)生以模仿為主，而缺乏對動(dòng)作涵義的理解。在這樣的教學(xué)過程中，教師成了主宰，學(xué)生成為“工具”，喪失了作為獨(dú)立個(gè)體的主體地位。在武術(shù)教學(xué)方法上，多年來，教師嚴(yán)格按照講解、示范、練習(xí)、防止與糾正錯(cuò)誤、鞏固和提高的教學(xué)模式進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后，以及教師的水平有限，導(dǎo)致學(xué)生只能模仿動(dòng)作的外形，而不知?jiǎng)幼鞯挠梅ā?/p>

2.4 教學(xué)評價(jià)忽視教學(xué)過程與個(gè)體差異

長期以來中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的評價(jià)在很大程度上仍只通過對所謂標(biāo)準(zhǔn)武術(shù)動(dòng)作模仿相似度進(jìn)行評價(jià)，這種評價(jià)能力只能衡量每個(gè)學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能和技巧的水平，很難反映學(xué)生實(shí)際的鍛煉效果。在武術(shù)教學(xué)評價(jià)上重視絕對評價(jià)，輕視相對評價(jià)；評價(jià)時(shí)重結(jié)果，輕過程；評價(jià)主體單一，在評價(jià)時(shí)主要以教師的評價(jià)為主，缺乏對學(xué)生更全面的評價(jià)，對被評價(jià)者的主體性重視不夠。這種評價(jià)方式的把被評價(jià)者客體化、簡單化了，忽視了對被評價(jià)者更深層次的人文關(guān)懷。

2.5 武術(shù)教學(xué)中缺乏對特殊學(xué)生必要的關(guān)懷

對于武術(shù)教學(xué)中的“邊緣人群”——身體練習(xí)障礙的特殊群體，我們沒有給予應(yīng)有的關(guān)懷，這部分人群的武術(shù)學(xué)習(xí)大多以隨班見習(xí)取代，導(dǎo)致原本喜歡武術(shù)的相當(dāng)部分學(xué)生對武術(shù)課產(chǎn)生排斥的心態(tài)。另外，有部分練習(xí)的相當(dāng)不錯(cuò)的學(xué)生，由于武術(shù)課程的斷續(xù)和對他們的繼續(xù)關(guān)注，以至于這部分學(xué)生在武術(shù)方面的發(fā)展不能繼續(xù)。

3 體育教學(xué)中人文關(guān)懷的實(shí)施途徑

在武術(shù)教學(xué)中充滿人文關(guān)懷可以使整個(gè)武術(shù)教學(xué)過程充滿快樂、愉悅、和諧的情感與氣氛，也可以讓學(xué)生喜歡學(xué)、樂于學(xué)。如何在確保正常武術(shù)教學(xué)情況下融入人文關(guān)懷，是我們武術(shù)教師應(yīng)關(guān)注的話題，也是我們應(yīng)加強(qiáng)的方面，筆者提出以下建議和方法，希望起到拋磚引玉的作用，以共同提高我們的武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

3.1 更新傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)理念，突出對學(xué)生的人文關(guān)懷

在傳統(tǒng)武術(shù)觀的影響下，中小學(xué)武術(shù)教學(xué)長期存在著諸如教學(xué)內(nèi)容片面、教學(xué)形式單一、教育主體錯(cuò)位、評價(jià)方式不科學(xué)等一系列的問題等。若要在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中融入人文關(guān)懷，必須首先從根本上改變傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)理念，制定合理的教學(xué)內(nèi)容，確定明確的培養(yǎng)目標(biāo)。在教學(xué)中要融入人文關(guān)懷，至少應(yīng)包含以下幾方面的人文精神理念：“人本主義”思想指導(dǎo)下對學(xué)生個(gè)性、主體性的充分尊重；“和諧”思想指導(dǎo)下促進(jìn)人的充分、全面與和諧的發(fā)展；“終身教育”思想指導(dǎo)下的終身武術(shù)精神。

3.2 精選武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

在選擇武術(shù)教學(xué)教材內(nèi)容時(shí)，首先是圍繞學(xué)生對武術(shù)的興趣設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容；其次是武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容的選擇，主要分為兩部分，一是武術(shù)理論教學(xué)部分，二是武術(shù)技能教學(xué)部分。武術(shù)理論教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代學(xué)校文化因素。武術(shù)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)等同于競技武術(shù)，應(yīng)該簡易學(xué)，同時(shí)對武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作要有創(chuàng)新，使學(xué)生易掌握促使其武術(shù)興趣的產(chǎn)生。

另外，對于中小學(xué)武術(shù)課程的開設(shè)應(yīng)精選教學(xué)內(nèi)容，以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得更多的武術(shù)知識和運(yùn)動(dòng)技能。在有充分利用有限武術(shù)資源的前提條件下，還應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律及武術(shù)興趣愛好，還要盡可能多地開設(shè)豐富多樣的武術(shù)課程和課外武術(shù)活動(dòng)，使課程體系具有一定的彈性和靈活性，以便于學(xué)生的選擇及武術(shù)興趣的培養(yǎng)。

3.3 尊重學(xué)生的主體地位，優(yōu)化教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)形式

隨著武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇變化，在教學(xué)過程中必須要優(yōu)化教學(xué)方法，盡力嘗試綜合運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)、探索式教學(xué)、分組式教學(xué)等多種教學(xué)方式，以充分調(diào)動(dòng)作為教學(xué)主體——學(xué)生的自主性和積極性。

在對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)前，先要讓他們對武術(shù)的基本功及基本動(dòng)作的作用和每個(gè)動(dòng)作的難易程度有所了解，不僅讓他們更清楚的認(rèn)識武術(shù)，并且使他們對學(xué)好武術(shù)充滿自信。當(dāng)學(xué)生們對武術(shù)的技法和技巧有了一定的掌握之后，教師可以隨堂安排學(xué)生練習(xí)一些存在一定難度的動(dòng)作，讓學(xué)生們進(jìn)行自由討論，最后老師做出點(diǎn)評和總結(jié)，讓學(xué)生及時(shí)的認(rèn)識到自己在武術(shù)學(xué)習(xí)中所存在的不足之處，并加以糾正。另外，還可以讓同學(xué)們體會(huì)到學(xué)有所有，學(xué)有所成，從而提高他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。在武術(shù)教學(xué)中，我們要盡量在保證教學(xué)主題不變的情況下使我們的教學(xué)手段和教學(xué)形式多樣化，不斷根據(jù)學(xué)生情況創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方法，改變單一的教學(xué)手段和教學(xué)形式，以利于學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高我們的教學(xué)效果。

3.4 構(gòu)建科學(xué)的武術(shù)教學(xué)評價(jià)體系

首先，武術(shù)教學(xué)評價(jià)體系要具有全面性。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：定量評價(jià)與定性評價(jià)相結(jié)合，終結(jié)性評價(jià)與發(fā)展性評價(jià)相結(jié)合，自評與他評相結(jié)合，共性與個(gè)性評價(jià)相結(jié)合，定位功能與診斷功能評價(jià)相結(jié)合。武術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握應(yīng)遵循循序漸進(jìn)，由簡到繁，由易到難的原則，所以評價(jià)也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用分段式評價(jià)。在武術(shù)教學(xué)效果評價(jià)過程中，不但要注重教學(xué)的多個(gè)方面，還要關(guān)注評價(jià)的整體性。

其次，武術(shù)教學(xué)評價(jià)體系要具有人文性。這一點(diǎn)最突出地表現(xiàn)在教學(xué)評價(jià)對學(xué)生個(gè)體的關(guān)注上。在教學(xué)評價(jià)時(shí)，對學(xué)生的評價(jià)要切合實(shí)際，以表揚(yáng)和激勵(lì)為主，以促進(jìn)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的信心，有利于學(xué)生終身武術(shù)意識的形成。另外，評價(jià)形式不要過于單一，要采用自評、互評、綜合評價(jià)等多種評價(jià)方法。教師在學(xué)生自評和相互評價(jià)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生上課的表現(xiàn)、參與的能力和技能掌握的情況等多方面對學(xué)生進(jìn)行綜合性的評價(jià)。

3.5 積極營造良好的武術(shù)人文環(huán)境

文化環(huán)境是一種“隱形課程”，它能夠激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生智能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。武術(shù)人文環(huán)境是構(gòu)建和諧武術(shù)與健康課堂、和諧班集體的一個(gè)前提條件，是利用武術(shù)與健康教學(xué)的特殊方式培養(yǎng)學(xué)生情感、責(zé)任感和誠信的一個(gè)基礎(chǔ)，是一種按照學(xué)生健康要求組織的武術(shù)教育領(lǐng)域。

營造良好的武術(shù)人文環(huán)境，首先要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生為主體，建立平等的師生關(guān)系；同時(shí)，教師還要想方設(shè)法地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，促使學(xué)生主動(dòng)參與，以激發(fā)所有學(xué)生武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣。另外，注重武術(shù)文化環(huán)境的營造，如布置鮮明的主體環(huán)境：生動(dòng)的武術(shù)圖案，豐富的色彩，富有感染力的標(biāo)示語言，以及武術(shù)活動(dòng)照片，獲獎(jiǎng)證書、獎(jiǎng)牌等點(diǎn)綴武術(shù)上課地點(diǎn)；在有條件的基礎(chǔ)上，還可以穿戴武術(shù)服飾，告訴學(xué)生武術(shù)服飾的作用以及其如何穿戴、保管，充分挖掘?qū)W生對武術(shù)服飾的審美觀，突顯武術(shù)服飾文化的育人功能；結(jié)合中國民族音樂，更好地表現(xiàn)武術(shù)的節(jié)奏性、欣賞性、藝術(shù)性，通過音樂伴奏可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作的韻律感和節(jié)奏感，還可以激發(fā)學(xué)生做動(dòng)作時(shí)的內(nèi)在情感和表現(xiàn)力，增加學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果和音樂鑒賞能力。

3.6 加強(qiáng)武術(shù)教師的人文素養(yǎng)

“快樂武術(shù)”、“終身武術(shù)”等各種武術(shù)教育思想以及各種新的武術(shù)教育模式的出現(xiàn)，給學(xué)校武術(shù)教學(xué)帶來新的要求和活力的同時(shí)，對武術(shù)教師的素質(zhì)也提出了新的要求。首先，在教學(xué)過程中教師要尊重學(xué)生、走近學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，不但要尊重他們的人格，還要尊重他們的武術(shù)興趣愛好。同時(shí)，要考慮學(xué)生的個(gè)體差異，要以學(xué)生自身特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)他們的個(gè)體差異，對他們進(jìn)行區(qū)別對待，應(yīng)材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面和個(gè)性發(fā)展。其次，教師還應(yīng)該擁有寬大的胸襟，在課堂教學(xué)中要不斷向?qū)W生傾注人文關(guān)懷，讓學(xué)生體會(huì)老師對自己和全班學(xué)生的愛和關(guān)心，讓學(xué)生從內(nèi)心體會(huì)到老師對他們的尊重與肯定，讓學(xué)生喜歡學(xué)、樂于學(xué)。另外，教師要不斷的提升自身武術(shù)專業(yè)技能，在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，由于面對的是一群沒有接觸過武術(shù)或者有一點(diǎn)點(diǎn)武術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，要讓他們充地理解每一個(gè)動(dòng)作的技擊含義以及動(dòng)作的路線，很大程度上就依賴于教師的肢體語言，教師肢體語言表達(dá)得越到位、越細(xì)膩，學(xué)生才能夠領(lǐng)悟得快，學(xué)得到位，才會(huì)提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

4 結(jié)語

在武術(shù)課堂上讓學(xué)生感受到教師對自己的關(guān)愛，看到教師對自身價(jià)值的尊重，使整個(gè)武術(shù)教學(xué)過程充滿快樂、愉悅、和諧的情感與氣氛。這需要武術(shù)教師自始至終不遺余力的去努力和實(shí)踐，在這個(gè)過程中也要關(guān)注學(xué)生的反饋意見和武術(shù)課堂的教學(xué)效果。

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