徐斌

(上海商學(xué)院體育部 上海 201400)

精英運(yùn)動(dòng)員道德化與選擇權(quán)利的關(guān)系①

徐斌

(上海商學(xué)院體育部 上海 201400)

從道德倫理與選擇權(quán)利的理論視角,以反興奮劑的實(shí)踐發(fā)展為案例,對(duì)精英運(yùn)動(dòng)員道德化與選擇權(quán)利的關(guān)系進(jìn)行了深入的討論分析。研究認(rèn)為,那些全身心投入體育活動(dòng)的精英運(yùn)動(dòng)員,能夠得到來自贊助商或職業(yè)俱樂部的工資待遇,包括其員工和專業(yè)管理人士,這充分體現(xiàn)了精英運(yùn)動(dòng)員的道德倫理與自由選擇權(quán)利之間的正相關(guān)性。

精英運(yùn)動(dòng)員 道德化 選擇權(quán)利

1 精英運(yùn)動(dòng)員道德化與選擇權(quán)利的關(guān)系

精英運(yùn)動(dòng)員的自由選擇,或者說為什么運(yùn)動(dòng)員遵守這個(gè)既有體制?！暗赖禄笔古d奮劑面臨斗爭(zhēng)和零容忍接受的政策,加上運(yùn)動(dòng)員行蹤信息系統(tǒng)。這種可接受性關(guān)注公眾或運(yùn)動(dòng)輿論。運(yùn)動(dòng)員自己呢，其中有些精英運(yùn)動(dòng)員表示抱怨,但大多數(shù)人沒有。事實(shí)上恰恰相反,他們要求更加嚴(yán)格的法規(guī)和懲罰。我們可能會(huì)在國(guó)際反興奮劑組織(WADA)的地位找到答案,即每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員不希望這種監(jiān)視從自由的精英體育退出,因?yàn)榫Ⅲw育只是一個(gè)自愿活動(dòng)。然而,如果他們想?yún)⑴c精英體育,他們不得不接受規(guī)則,除此之外與他們的簽名批準(zhǔn),他們接受運(yùn)動(dòng)員行蹤信息系統(tǒng)及其后果的私人生活。

運(yùn)動(dòng)可能是一個(gè)免費(fèi)的活動(dòng),買或不買隨你,如果你加入有組織的體育運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、規(guī)則和比賽。然而,只有那些已被國(guó)際聯(lián)盟或國(guó)家反興奮劑組織包含在注冊(cè)池的運(yùn)動(dòng)員才能被行蹤信息儀器所監(jiān)控。也就是說,至少在大多數(shù)國(guó)家,國(guó)家的國(guó)際代表的特殊地位與國(guó)際精英運(yùn)動(dòng)員競(jìng)爭(zhēng)的是國(guó)際重大體育賽事。對(duì)他們來說,運(yùn)動(dòng)不是簡(jiǎn)單的被理解為一種自愿的活動(dòng)。當(dāng)他們達(dá)到成為國(guó)家或國(guó)際級(jí)的運(yùn)動(dòng)員的位置,他們會(huì)特別專注于體育訓(xùn)練的年限,他們經(jīng)常放棄正常的生活方式,包括日常生活與教育的權(quán)利。他們生活在他們的父母、教練和公眾的壓力下,特別是媒體,他們已經(jīng)接受并貫徹了一個(gè)特殊的生活方式,包括培訓(xùn)計(jì)劃、營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃、財(cái)務(wù)計(jì)劃。他們受合同管理,即使他們一時(shí)并不受雇于一些贊助商或自由職業(yè)。他們的選擇不在志愿活動(dòng)和日常生活之間。相反,他們有義務(wù),不僅是一種合同,而且他們的家庭、體育協(xié)會(huì)和體育。

有研究做了一個(gè)調(diào)查問卷表明,許多運(yùn)動(dòng)員為了贏得奧運(yùn)金牌已經(jīng)準(zhǔn)備好做任何事,甚至付出了生命。這種贏的態(tài)度被證明是潛在運(yùn)動(dòng)員意志專注原因。相同的態(tài)度,但沒有限制和風(fēng)險(xiǎn)與專注的投入,適用于當(dāng)運(yùn)動(dòng)員面對(duì)運(yùn)動(dòng)員行蹤信息簽名。他們別無選擇,不僅僅是因?yàn)樗麄冇猩鲜隽x務(wù),因?yàn)檫_(dá)到水平的同時(shí)也包括了他們必須一生遵守的大量的規(guī)章制度“注冊(cè)池”,他們沒有選擇的余地,因?yàn)樗麄儽M可能的想要達(dá)到的最高水平,掙更多的金錢,尤其是贏得比賽。遵循監(jiān)測(cè)的解釋體制與禁止使用的物質(zhì)的形式相同。情況就像女性找工作,她們需要表明他們要簽訂不能懷孕的合同。如果總的社會(huì)和政治框架,包括憲法權(quán)利,刑法規(guī)定女人面臨這樣的要求時(shí)可以說不。沒有這樣的外部條例的支持,她們沒有選擇,她們必須簽字,否則懷孕后會(huì)失去工作。

國(guó)際和國(guó)家級(jí)運(yùn)動(dòng)員專業(yè)，也就是說,精英運(yùn)動(dòng)員的情況是否類似于其他工人和雇員，精英體育是什么意思。顯然,這一術(shù)語(yǔ)指的是競(jìng)爭(zhēng),而不是娛樂和體育活動(dòng)。但并不是所有競(jìng)爭(zhēng)性導(dǎo)向的運(yùn)動(dòng)員是精英運(yùn)動(dòng)員,只有少數(shù)的體育從業(yè)者可以滿足進(jìn)一步要求的如此之高的性能標(biāo)準(zhǔn)。通常這是和一個(gè)人在體育事業(yè)的投入性具有較大相關(guān)性。根據(jù)上面的描述不是所有的運(yùn)動(dòng)員都需要專業(yè)人士。許多業(yè)余運(yùn)動(dòng)員只要全身心投入就能得到足夠的來自贊助商的資助。因此,他們?cè)诩o(jì)律里成功地實(shí)現(xiàn)一個(gè)高競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)的成績(jī)。登記在“注冊(cè)池”里的人,是精英運(yùn)動(dòng)員并且競(jìng)爭(zhēng)最重要的、最高水平的國(guó)際重大體育賽事。并不是所有的比賽是精英運(yùn)動(dòng)員,甚至不是所有職業(yè)運(yùn)動(dòng)員都是精英運(yùn)動(dòng)員,尤其是在最受歡迎的運(yùn)動(dòng),也有的在國(guó)家職業(yè)聯(lián)賽競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手可能會(huì)因?yàn)樽闱蚣记傻玫匠陝?。也就是說,一個(gè)職業(yè)化的體育人以運(yùn)動(dòng)為生。在這里,一個(gè)業(yè)余的傳統(tǒng)定義是比小手鼓更好,業(yè)余愛好者是那些,只有那些不會(huì)因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)表象而得到任何資金,即使是間接的。例如,出現(xiàn)在他們的贊助商的廣告。那些全身心投入體育活動(dòng)的精英運(yùn)動(dòng)員,能夠得到來自贊助商或職業(yè)俱樂部的工資待遇,包括其員工和專業(yè)管理人士,這充分體現(xiàn)了精英運(yùn)動(dòng)員的道德倫理與自由選擇權(quán)利之間的正相關(guān)性。

2 精英運(yùn)動(dòng)員自由選擇權(quán)利的詰問——文化人類學(xué)的觀察

精英運(yùn)動(dòng)員從事全職體育,他們受雇于百分之一百的體育運(yùn)動(dòng),他們體育和生活融為一體。但他們工作經(jīng)常有不同的形式。例如,從國(guó)家機(jī)構(gòu)充分就業(yè)一段時(shí)間的職業(yè)生涯的,到非常短暫且不具約束力的合同關(guān)系,當(dāng)他們的團(tuán)隊(duì)并不符合競(jìng)爭(zhēng)的另一個(gè)階段,例如說球員因?yàn)閭≡虮唤獬贤?。在所有這些不同的關(guān)系中,他們不是受雇于都有安全規(guī)則保障的全職工作,由二戰(zhàn)在西歐引進(jìn),或者那些一部分東歐社會(huì)主義工作的發(fā)達(dá)國(guó)家。然而,我們應(yīng)該注意到一方面運(yùn)動(dòng)員從來沒有過這樣的就業(yè)。傳統(tǒng)上,體育被視為一些與工作相對(duì)的工作,以及自由權(quán)利發(fā)揮的領(lǐng)域。“運(yùn)動(dòng)和工作”這被認(rèn)為是第一個(gè)研究關(guān)系的理論,選擇了對(duì)手的意識(shí)形態(tài),繼承了書寫運(yùn)動(dòng)的歷史和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系,聲稱他們是地球的南北極一樣對(duì)立。恰恰相反,發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)反映了工作和在結(jié)構(gòu)上類似于它,因?yàn)橛伤莼癁橐粋€(gè)充滿人體活動(dòng)的樂趣形式,最后衍生為一個(gè)重大體育賽事。比賽朝著合理測(cè)量、類似于工作的結(jié)果發(fā)展。

1969年職業(yè)運(yùn)動(dòng)還是一個(gè)官方的矛盾,至少關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)和體育協(xié)會(huì),業(yè)余主義是必須遵循的原則,正如1972年高山滑雪運(yùn)動(dòng)員卡爾的冬季奧運(yùn)會(huì),他不是一個(gè)純粹的業(yè)余選手。之后形勢(shì)突變,說到體育和今天的工作開始了職業(yè)化的體育融入到工作中。精英體育在其中有其反興奮劑政策而完全被專業(yè)化。根據(jù)1972年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn),所有的運(yùn)動(dòng)員將被取消奧運(yùn)會(huì)資格。就有了這樣的一個(gè)標(biāo)題為“體育和工作”的研究來探索這種現(xiàn)象,其標(biāo)題不會(huì)是“運(yùn)動(dòng)和工作”,而是“體育工作”。這就是馬克思自己所想要的和他所談到產(chǎn)出性和非產(chǎn)出性的工作。從他的定義里,體育將視作非產(chǎn)出性工作,因?yàn)樗粍?chuàng)造價(jià)值,像所有其他類型的卑微的工作,它只是消耗并使用產(chǎn)出性工作的資源,在它最好的狀態(tài),它可以被視為一種產(chǎn)出性消費(fèi),因?yàn)樗佻F(xiàn)了我們的工作力,或消耗產(chǎn)出的消費(fèi)需要新的消費(fèi)。當(dāng)我們說今天的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是一種無形的工作,我們必須記住工作具有的不同含義。工作是任何人類活動(dòng)涉及某些技能和規(guī)則而生產(chǎn)出產(chǎn)品。這就是為什么檢查體育商品作為運(yùn)動(dòng)成就的結(jié)果,也就是說工作的衍生產(chǎn)品。

在關(guān)注經(jīng)營(yíng)體育的工作狀態(tài)之前,我們也許會(huì)自問,一個(gè)不可思議的沒有法律具體指示的手段怎么會(huì)被大眾所接受。使這個(gè)被接受的過程將稱為道德化過程。因?yàn)檫@意味著我們把政策法學(xué)的原則和我們的道德觀點(diǎn)結(jié)合起來。我們經(jīng)常喜歡在日常的基礎(chǔ)上說教的其他的條件,但現(xiàn)在有一個(gè)概念在腦子由“道德化”記住這一趨勢(shì),將人權(quán)的法律保護(hù)與公眾輿論的道德厭惡的幫助下,需要支持自我意識(shí)的道德化過程。道德上很難接受的行為并引起公眾道德化過程,失去法律秩序和人權(quán)的限制。像有形的道德體制,一個(gè)假設(shè)公眾好的以及另一個(gè)隱私被法律框架所束縛。從道德上講,不僅僅懲罰要消除罰則,并且不受憲法約束強(qiáng)制每個(gè)社會(huì)公民使用任何手段保障體育運(yùn)動(dòng)的自由選擇權(quán)利。

[1]黃璐.《運(yùn)動(dòng)哲學(xué)雜志》(JPS)簡(jiǎn)介[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(4):108-109.

[2]黃璐,劉建國(guó).體育學(xué)純粹理性批判[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,25(1):1-5.

[3]黃璐.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)異化論邏輯起點(diǎn)商榷[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,23(3):239-242.

[4]黃璐,吳新宇,佘夢(mèng)興,等.中國(guó)是否產(chǎn)生過體育——論體育起源兼評(píng)《理解的藝術(shù)》一文[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,22(1):1-6.

[5]祝大鵬.體育道德推脫研究現(xiàn)狀與展望[J].體育成人教育學(xué)刊,2013(2).

[6]黃璐.倫敦奧運(yùn)會(huì)有關(guān)公平競(jìng)爭(zhēng)的案例分析[J].體育學(xué)刊,2013,20(5):31-35.

[7]黃璐.運(yùn)動(dòng)員跨國(guó)流動(dòng)的文化邊界問題——李娜澳網(wǎng)奪冠的身份政治釋義[J].體育成人教育學(xué)刊,2014,30(1):1-6.

[8]汪君民,龔騰云.人權(quán)發(fā)展與學(xué)生體育權(quán)利保障研究現(xiàn)狀[J].體育成人教育學(xué)刊,2011(2).

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2095-2813(2014)07(c)-0101-02

徐斌(1977—),男,上海嘉定人，副教授,碩士,主要從事體育管理研究。