肖 鶴

(湖北汽車工業(yè)學院 湖北十堰 442002)

武當武術在十堰高校推廣發(fā)展的必要性研究①

肖 鶴

(湖北汽車工業(yè)學院 湖北十堰 442002)

本文從武當武術的特點出發(fā),其特點主要是以道教思想為本、中華民族傳統(tǒng)武術的代表、崇尚修身養(yǎng)性等,并結合武當武術推廣現狀及簡要分析,認為武當武術在十堰高校推廣發(fā)展十分必要,主要體現在:武當武術有助于高校大學生樹立正確的三觀,武當武術需要當代大學生來傳承,十堰高校對武當武術的發(fā)揚責任重大等。

武當武術 十堰高校 必要性

1 武當武術概述

武當武術是中華民族傳統(tǒng)武術的重要分支,它起源于道教圣地武當山,深受道家思想的影響,以道家思想為主,同時也吸收了儒家、佛學、傳統(tǒng)醫(yī)學、兵法等理論思想精髓。武當武術屬于內家功夫,注重內在的修養(yǎng)。經過近30年的史料挖掘和理論研究,目前學者們比較認可的是,武當武術是以張三豐為代表的武當武術人在湖北武當山創(chuàng)立的。

有學者認為:武當武術是指在中國傳統(tǒng)武術文化和武當地域文化長期滋養(yǎng)下,元末明初武當道人張三豐通過道教內丹術與之前少林武術的有機結合,而開創(chuàng)的集功法、套路、格斗三位一體的一種養(yǎng)生技擊并重的拳術,它包括由張三豐創(chuàng)立,以及經過歷代尊張三豐為祖師且有明晰傳承的拳師改良完善的各種流派的單練與對練的拳種、器械等傳統(tǒng)拳術。[1]

2 武當武術的特點

2.1 武當武術以道教思想為本

武當武術蘊含著豐富的道教思想,提倡“忠孝仁義”,宣揚“善惡承負”“棄惡從善”,倡導“誠信不欺”。道教主張“入仙道先全人道”,而“入人道”就是要學會做人,做到忠君孝親、仁義道德、多做善事、誠實守信。同時武當武術以“道法自然”為本,推崇“陰陽對立統(tǒng)一思想”,包涵“貴柔崇雌、崇若尚下”“少私寡欲”“不敢為天下先”等哲學思想。武當武術追求與大自然的協(xié)調統(tǒng)一,認為人道的修煉和武術的習練都不能違背大自然的規(guī)律而盲目進行,并不斷尋求人體在運動中出現的自然規(guī)律,不只注重追求人體外在的肌肉的發(fā)達,更注重人體內臟的舒適和思想情緒的放松安定。武當武術在技擊上講究內勁,即不以氣力取勝,忌用力,要全身放松,氣血貫通,利用動作的輕柔和諧自然而成,遇敵不含抵抗性,隨敵勁以伸收,氣力用之不盡、連綿不絕。[2]因而出現了虛實結合、動靜相宜、以柔克剛、四兩撥千斤、后發(fā)制人的武術特點,這些特點的出現都深受道教思想的影響,并通過武當武術的習練而潛在的傳播著。

2.2 武當武術是中華民族傳統(tǒng)武術的代表

中華民族傳統(tǒng)武術是中華民族的重要財富,是在悠久的歷史長河進程中,中華民族的祖先智慧和汗水的結晶,中華兒女必將這一重要財富保存和傳承下去。武當武術和少林武術是中華民族傳統(tǒng)武術的重要分支,素有“北尊少林,南崇武當”之稱,其各有特點,都是中華民族傳統(tǒng)武術的典型代表。2006年5月,武當武術被國務院批準文化部確定為第一批國家非物質文化遺產之一,申報地區(qū)為湖北省十堰市。[3]2007年6月,文化部批準確定由81歲的趙劍英女士為武當武術代表性傳承人,申報單位為湖北省十堰市。

2.3 武當武術崇尚修身養(yǎng)性

修身是指使身體健康。武當武術的練習具有一定的運動強度和運動量,但運動強度較競技體育則較低,運動量根據練習者練習的時間長短相關。是一項老少皆宜且有助于身體康復訓練的運動,同時對場地要求不高,已經在全民健身運動中進行著推廣。相關研究顯示,長期練習武當武術有助于增強人的體質,也有助于緩解和治療高血壓等身體疾病,導引術有助于增強其心肺功能。這是武當武術所具有的強身健體的普遍性和運動方式的特殊性。

養(yǎng)性是指使心智本性不受損害。武當武術具有強身健體的作用,更注重內在人格的完善的獨特性。武當武術強調調心、調身、調氣統(tǒng)一協(xié)調并貫徹始終,且精氣神統(tǒng)一修煉共同提升的運動項目。它不僅是一項具有身體活動的運動,而且還是一種對人的生理心理進行調節(jié),使之達到完全合理自然的一種運動。其中,精是生命運動的源泉,氣是萬物的產生基石。[4]在武當武術的練習過程中,練習者能夠通過放松心情,調整情緒,拋開雜念,自我反省體察,使得身心達到完美統(tǒng)一協(xié)調的境界,從而達到養(yǎng)性的作用。

3 武當武術推廣發(fā)展的現狀及簡要分析

3.1 武當武術推廣發(fā)展的現狀

武當武術的推廣主要有以下幾種途徑:第一,武當武術的理論研究及創(chuàng)辦《武當》雜志是在理論上對武當武術的推廣和發(fā)展;第二,在政府開展各種武當武術節(jié)和承辦世界傳統(tǒng)武術節(jié)的過程中是在媒體上對武當武術的推廣和發(fā)展;第三,武當武術在申請國家級非物質遺產過程中以及申請成功后得到了一定的宣傳和影響;第四,人們在日常生活中的習練武當武術是對武當武術的一種傳播和發(fā)揚。

3.2 武當武術推廣發(fā)展的現狀分析

武當武術的理論研究主要由部分學者和專家進行,理論研究還不夠深入;各種武術節(jié)的系統(tǒng)性不強,未能形成固定長效模式,且參與人數較少;申請國家非物質遺產過程沒有通過媒體進行重點宣傳;習練武當武術的人群主要集中在武當武術的傳承者和老一輩受其影響者,年輕一代少有習練,并且對武當武術不關注,了解也極少。

4 武當武術在十堰高校推廣發(fā)展的必要性

4.1 武當武術有助于高校大學生樹立正確的三觀

高校大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期,然而,西方物質至上的思想流派正從各個方面對當代大學生產生著重要的影響,中華民族悠久的歷史文化所積淀下來的傳統(tǒng)文化與當代大學生越來越遠,對大學生的影響日益蒼白。武當武術既有豐富的中華傳統(tǒng)文化的內涵,又有形式多樣的具體拳法和器械武術這樣鮮活的文化載體。大學生可以從習練武當武術開始接觸武當武術這一中華民族傳統(tǒng)體育項目,同時通過學校組織的各種相關的武當武術文化講壇,再到參加社會上各種理論研究、觀賞比賽等過程來獲得對武當武術的關注和理解,并內化為大學生的理解和觀念,從而幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。武當武術中蘊含的道教思想中的“道法自然”“忠孝仁義”“善惡承負”“誠信不欺”等優(yōu)良傳統(tǒng)文化也將有助于當代大學生形成科學而文明的人生觀、價值觀和世界觀。

4.2 武當武術需要當代大學生來傳承

一項民族傳統(tǒng)武術項目的傳承僅僅依賴于少部分科研工作者、專業(yè)學生、地方民間組織是遠遠不夠的,還需要強大的群眾基礎。大學生具有充沛的精力和較高的智力,是傳承民族傳統(tǒng)武術的重要承載者,也是武當武術繼承發(fā)揚的重要主體,他們也是民族傳統(tǒng)文化傳承承上啟下的重要部分。如果一個民族的青年人能夠重視、理解并能自覺的習練和傳承一項民族傳統(tǒng)體育項目,那么這項民族傳統(tǒng)體育項目必將得到很好的傳承和發(fā)展。同時,高校的教育對象主要是大學生,而大學生是來自于全國各省市,他們畢業(yè)工作后也會奔赴祖國的四面八方,這有助于武當武術由點及面,逐步發(fā)揚光大。

4.3 十堰高校對武當武術的發(fā)揚責任重大

武當武術起源于武當山,而武當山歸屬于十堰市,從武當武術申報國家非物質文化遺產的申報地為十堰市也可看出,十堰市就是武當武術發(fā)源的地級市,對武當武術的傳承有著義不容辭的責任,不能將傳承發(fā)揚武當武術這一中華民族傳統(tǒng)體育重要分支的重任只交給武當山人民,而應該由十堰市政府及人民來共同承擔這一具有歷史使命的責任。對于集教育工作和研究工作于一身的十堰高校來說,其對武當武術的發(fā)揚責任則更為重大。高校是民族傳統(tǒng)體育由原始形態(tài)發(fā)展到科學化、現代化、普及化的重要途徑,十堰高校在對武當武術的研究和納入教學的過程中進行不斷的研究和改造,使其成為更適合現代人和現代大學生的體育運動,不斷培養(yǎng)和吸引大學生對武當武術的興趣和關注,支持政府機構開展的一系列有助于推廣和發(fā)揚武當武術的各類活動。同時,十堰高校應在本校內積極學習和營造良好的武當武術文化氛圍,將武當武術的發(fā)展與本校的發(fā)展緊密聯系起來,將武當武術作為學校專業(yè)特色外的一大地域傳統(tǒng)文化特色。使大學生在傳統(tǒng)文化中學習研究專業(yè)知識技能,在學習研究專業(yè)知識技能中不斷提高自己對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

[1]龍行年.武當武術文化研究[D].華中師范大學,2011.

[2]王洪軍.芻議武當武術的道教思想基礎[J].鄖陽師范高等?？茖W校學報,2009,29(1):10-13.

[3]中華人民共和國文化部.國務院關于公布第一批國家級非物質文化遺產名錄的通知[EB/OL].http://www.gov.cn/zwgk/2006-06/02/content_297946.htm,2006-06-09.

[4]聶永剛.武當武術的特點及可持續(xù)開發(fā)探究[J].科教導刊,2014,1(2):164-165.

G807.01

A

2095-2813(2014)08(b)-0137-02

肖鶴(1982，2—),男,碩士研究生,湖北武漢人,講師,研究方向:體育教育訓練學和體育人文社會學。

湖北省教育科學“十二五”規(guī)劃課題2013年度課題,武當武術與十堰市高校體育的共建發(fā)展研究,課題編號:2013B167。