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        意大利羅馬斗獸場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

        2014-08-15 00:42:11
        戲劇之家 2014年13期
        關(guān)鍵詞:斗獸場(chǎng)古羅馬奴隸

        陳 婷

        (四川音樂(lè)學(xué)院 四川 成都 610021)

        一、意大利羅馬斗獸場(chǎng)概況

        意大利羅馬斗獸場(chǎng)是古羅馬文化的象征,在幾千年的傳承中,經(jīng)過(guò)多次的破壞和修復(fù)才保存至今,今天意大利羅馬斗獸場(chǎng)矗立在那里,迎接著世界各地的游人的到來(lái),它像一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人向世人講述著意大利歷史。讓人在敬仰的同時(shí)產(chǎn)生深深的思考。所以對(duì)于意大利羅馬斗獸場(chǎng)的探究意義非凡,更像是一場(chǎng)心靈的自我詮釋。

        意大利羅馬斗獸場(chǎng)是古羅馬建筑的瑰寶,是羅馬文化的象征。它是公元72年興建,整個(gè)斗獸場(chǎng)呈現(xiàn)圓形,在建造初期就是為了供奴隸主和貴族娛樂(lè)和消遣的。在斗獸場(chǎng)的內(nèi)部有三層設(shè)計(jì),都是由露天的圓柱組成,使整個(gè)斗獸場(chǎng)十分美觀,還讓觀看者能有著更直觀的感覺(jué),斗獸場(chǎng)內(nèi)多是臺(tái)階,能滿足大量的平民觀看的需求,同時(shí)在斗獸場(chǎng)的看臺(tái)上還有包廂,能讓貴族和奴隸主在欣賞表演的時(shí)候享受到更好的服務(wù)。

        那么意大利羅馬斗獸場(chǎng)的功能是什么呢?在建造的初期,古羅馬斗獸場(chǎng)主要是進(jìn)行表演,主要是野獸和野獸,野獸和奴隸,奴隸和奴隸的決斗,奴隸主和貴族在觀看中得到樂(lè)趣。而奴隸在決斗中死去和受傷,當(dāng)時(shí)的意大利羅馬斗獸場(chǎng)中,每天充滿著血腥。空氣中充滿了血腥的味道,抓一把斗獸場(chǎng)中的泥土都是紅色的。這種慘無(wú)人道的決斗長(zhǎng)時(shí)間充斥在羅馬國(guó)中,奴隸主的慘無(wú)人道和奴隸的悲慘命運(yùn)形成了鮮明的對(duì)比。奴隸的地位甚至都不如野獸。后來(lái),意大利羅馬斗獸場(chǎng)逐漸隨著時(shí)代的更替廢棄了,羅馬斗獸場(chǎng)更多地成了一個(gè)符號(hào)和城市的地標(biāo)。在它廢棄的時(shí)期,羅馬斗獸場(chǎng)成了一個(gè)巨大的采石場(chǎng),精美的石頭被教皇和貴族搬到皇宮和教堂,用于皇宮和教堂的建造。有的還被用來(lái)鋪路,讓人們?cè)诔錆M歷史滄桑的石頭上行走。到了近代,隨著文藝復(fù)興的興起,古羅馬斗獸場(chǎng)成了一宗教圣地,宗教的強(qiáng)盛將斗獸場(chǎng)占為己有。讓斗獸場(chǎng)成為了一個(gè)神廟,成為為教皇服務(wù)的工具。

        現(xiàn)在,意大利羅馬斗獸場(chǎng)成了一種文化的象征和歷史底蘊(yùn)的表達(dá),這時(shí)它失去了它的剝削色彩和利用工具作用,成為一個(gè)純粹的建筑,這時(shí)的意大利羅馬斗獸場(chǎng)像一個(gè)安詳?shù)睦先?,他再也不?huì)為任何人服務(wù),只是靜靜的坐在那里,看著來(lái)往的游人,聽(tīng)著世界各地的語(yǔ)言,接受閃光燈的照耀。它淡定,悠閑的存在著。

        二、斗獸場(chǎng)的建筑價(jià)值和人文情懷

        雖然斗獸場(chǎng)曾經(jīng)有著濃郁的剝削色彩和血腥的味道,但是斗獸場(chǎng)作為一個(gè)建筑本身是值得敬仰和敬佩的建筑。古羅馬人耗費(fèi)了巨大的人力和物力建造了這樣一個(gè)世間的奇跡,就像中國(guó)的長(zhǎng)城和埃及的金字塔一樣,它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,讓我們真切地體會(huì)到在那個(gè)古老的時(shí)代,勞動(dòng)人民所具有的聰明才智和偉大精力。即使在機(jī)器轟鳴科技發(fā)達(dá)的今天,我們也建造不出一個(gè)這樣久久矗立和舉世無(wú)雙的建筑。它是建筑歷史上的奇跡。一是它的規(guī)模之宏大,氣勢(shì)之磅礴,;令如今的建筑只能望其項(xiàng)背。巨大與精美的石頭構(gòu)成了這個(gè)完美的建筑。二是年代久遠(yuǎn),對(duì)于古代的建筑能歷經(jīng)風(fēng)霜而生存下來(lái)的很少,像意大利羅馬斗獸場(chǎng)這樣的建筑更是世界少見(jiàn)。它的濃厚的歷史文化底蘊(yùn),讓任何現(xiàn)代建筑都無(wú)法超越。三是建筑精美,對(duì)于如此宏偉的建筑,它的每個(gè)細(xì)節(jié)都很完美,每個(gè)柱子的雕刻,每個(gè)石階的建造都嚴(yán)格依照一定的標(biāo)準(zhǔn)。來(lái)不的半點(diǎn)馬虎。對(duì)于一個(gè)建筑的評(píng)價(jià),它所具有的人文氣息要比它本身更有價(jià)值。所以在歷史長(zhǎng)河中,意大利羅馬斗獸場(chǎng)是世界建筑界的瑰寶。

        回憶斗獸場(chǎng)曾經(jīng)的功能,正如《角斗士》所演的一樣,一場(chǎng)場(chǎng)的奴隸和野獸的決斗,讓人不免悲傷。斯巴達(dá)克斯書(shū)中的奴隸終于忍受不了這種悲慘的人生境遇,他們揭竿而起,在斗獸場(chǎng)中進(jìn)行了革命。那么在斗獸場(chǎng)中血雨腥風(fēng)是永恒的主體,奴隸的生命變得比野獸還低賤,當(dāng)一個(gè)奴隸死亡的時(shí)候,在斗獸場(chǎng)中響起奴隸主和貴族的歡呼和掌聲。奴隸間無(wú)奈的進(jìn)行自相殘殺。貴族則在殺戮中得到生活的樂(lè)趣。貴族的麻木和無(wú)情和奴隸的悲慘和無(wú)奈形成鮮明的對(duì)比。即使那段歷史過(guò)去那么久,我們?nèi)匀恍挠杏嗉拢@是人類間的自相殘殺,人和人生來(lái)是平等的,但是在那個(gè)社會(huì)中,出生就決定了你的命運(yùn),降生在貴族中,你就是貴族,享不盡的榮華富貴,降生在奴隸家庭,,你就是奴隸,任憑你如何掙扎,都是受不完的辛酸和苦難。所以在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)小小的斗獸場(chǎng)就是整個(gè)社會(huì)的縮影。在斗獸場(chǎng)中沒(méi)有人性,只有獸性。社會(huì)的不公和人性的脆弱都展現(xiàn)在這個(gè)斗獸場(chǎng)中。

        三、意大利羅馬斗獸場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

        (一)斗獸場(chǎng)與旅游

        斗獸場(chǎng)在現(xiàn)在已經(jīng)完全成了一個(gè)旅游名勝,各地游人前往意大利領(lǐng)略古羅馬斗獸場(chǎng)的魅力。對(duì)于現(xiàn)在的文化價(jià)值和旅游價(jià)值,值得我國(guó)學(xué)習(xí),斗獸場(chǎng)的修繕完全遵照古羅馬斗獸場(chǎng)的原樣,從而對(duì)于斗獸場(chǎng)的文化和歷史能夠更好的繼承和傳播,這啟示我們作為世界文明古國(guó),在對(duì)待歷史建筑要注重保護(hù)和開(kāi)發(fā)并重,讓歷史建筑在讓現(xiàn)代人領(lǐng)略風(fēng)采的同時(shí),更加注重建筑的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)注重建筑文化的推介和傳播,讓歷史建筑更加具有人文色彩。

        總之,對(duì)于斗獸場(chǎng)的旅游資源開(kāi)發(fā)要本著科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)的原則,讓我們的后代依然能領(lǐng)略斗獸場(chǎng)的風(fēng)采,能像我們一樣與歷史對(duì)話,在參觀的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。

        (二)斗獸場(chǎng)與建筑理念

        現(xiàn)代建筑在盲目追逐速度,在追逐速度的過(guò)程中,可以注重高度和形狀的表達(dá),而忽略了建筑的生命力。建筑的生命力在于經(jīng)過(guò)歷史的沖刷后依然巋然不倒,在歷史的演進(jìn)中被保留了下來(lái)而不是在國(guó)家的建設(shè)過(guò)程中被推倒。思索建筑長(zhǎng)存的出路,文化底蘊(yùn)的傳達(dá)和建筑設(shè)計(jì)的精密是十分重要的。所以在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中更加注重建筑的文化設(shè)計(jì)和建筑的穩(wěn)固,讓我國(guó)的建筑能在世界建筑中贏得一席地位。

        總之,在于建筑的設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中要更加注重建筑的生命力和文化色彩,讓建筑能繼承傳統(tǒng)的同時(shí),積極創(chuàng)新,讓我國(guó)的建筑在世界建筑中大放異彩。

        (三)斗獸場(chǎng)與人文情懷

        斗獸場(chǎng)的存在讓我們?cè)趨⒂^的同時(shí),更多的思索人文情懷的表達(dá)。我們?cè)诳吹蕉帆F場(chǎng)過(guò)去血腥廝殺歷史的同時(shí),在現(xiàn)代社會(huì)中更加注重人性的發(fā)揚(yáng)和人的全面發(fā)展。人和人的地位本身就是平等的,現(xiàn)代社會(huì)中,法律的存在,可以對(duì)人的生命和權(quán)利得到基本的保障。但是在個(gè)別地方和個(gè)別國(guó)家,還是存在人權(quán)的侵犯,那么我們要在斗獸場(chǎng)的思索中尋找更加完善的人權(quán)表達(dá)方式和人權(quán)保障機(jī)制。

        總之,在斗獸場(chǎng)的絕殺中,我們應(yīng)該得到更加深刻的教訓(xùn),讓我們的人權(quán)機(jī)制更加合理和健全。

        四、總結(jié)

        意大利羅馬斗獸場(chǎng)是世界八大奇跡之一,它代表了古羅馬建筑的最高水平,在幾千年的文明演進(jìn)中扮演著重要的角色。如今它已經(jīng)從一個(gè)簡(jiǎn)單的斗獸場(chǎng)演變成一個(gè)國(guó)家符號(hào)和城市的象征。在歷史的沖刷下和文明的洗禮下變得愈發(fā)豐滿。那么在參觀的同時(shí),我們應(yīng)該得到更加深刻的人生體驗(yàn),思索意大利斗獸場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)意義,讓我們的建筑,旅游和人文得到更好的發(fā)展。

        [1]夏小寶.羅馬斗獸場(chǎng)與帝國(guó)之亡[J].書(shū)屋,2013(12).

        [2]馬成.羅馬斗獸場(chǎng),引領(lǐng)城市文化營(yíng)銷[J].建筑與文化,2013.

        [3]夏小紅.指尖上的建筑[J].現(xiàn)代裝飾,2013(12).

        [4]洪波.斗獸場(chǎng)與十字架:羅馬帝國(guó)由盛到衰的象征—?dú)W洲九國(guó)文化體驗(yàn)之一[M].2013(01).

        [5]張娜.新“羅馬斗獸場(chǎng)”——十年網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌論爭(zhēng)縮略[J].文藝爭(zhēng)鳴,2013(05).

        [6]夏冰.羅馬斗獸場(chǎng)地宮之謎[J].大自然探索,2012(09).

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