宓 月

習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，可以主宰人生。

在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，我們隨時(shí)可以輕而易舉地獲取任何信息。這使我們很多人陷入了兩個(gè)誤區(qū)，一是我們覺(jué)得，即使不閱讀、不思考，只要睜開(kāi)眼睛，張著耳朵，也能無(wú)所不知，無(wú)所不曉。二是把信息當(dāng)知識(shí)，認(rèn)為自己“知道了”，就是有文化了。

其實(shí)，這些信息，大部分是以?shī)蕵?lè)的形式呈現(xiàn)的。美國(guó)媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼《娛樂(lè)至死》一書(shū)中，就對(duì)這種現(xiàn)象表現(xiàn)出了極大的憂(yōu)慮：一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。

浮光掠影、走馬觀(guān)花，幾乎成了我們的習(xí)慣；而認(rèn)真閱讀經(jīng)典書(shū)籍，則成了一種奢侈。

經(jīng)典書(shū)籍是一種發(fā)現(xiàn)之書(shū)，常讀常新之書(shū)，是一種不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失之書(shū)。它不僅能給我們知識(shí)，更能給我們啟示。不僅能讓我們獲得許多人生經(jīng)驗(yàn)，也能洞開(kāi)我們的心靈之門(mén)。而這些經(jīng)典書(shū)籍的營(yíng)養(yǎng)，正是滋養(yǎng)我們的信念和理想的最好養(yǎng)料。

面對(duì)一本經(jīng)典，沒(méi)有時(shí)間，常常成為我們不愿認(rèn)真閱讀的借口。確實(shí)，閱讀經(jīng)典著作不能囫圇吞棗，總是需要邊閱讀邊思考。倘若不能讓自己安靜下來(lái)，潛心深入，是無(wú)法得到圣賢哲人們思想的真諦，閱讀也就成了一種形式。

古人曾有馬上、枕上、廁上的“三上”讀書(shū)法，在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，適時(shí)讓自己慢下來(lái)、沉靜下來(lái)閱讀，顯得尤為重要。

英國(guó)著名戰(zhàn)略家利德?tīng)枴す卦f(shuō)過(guò)：“在戰(zhàn)略上，最漫長(zhǎng)的迂回道路，常常又是達(dá)到目的的最短途徑?！碑?dāng)我們閱讀了大量的經(jīng)典書(shū)籍之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正地博古通今。

去蕪存菁，讓閱讀經(jīng)典書(shū)籍成為我們良好的習(xí)慣。

拒絕娛樂(lè)誘惑，讓閱讀經(jīng)典書(shū)籍成就我們的精彩人生。