袁夢瑤

聽說過“雜物管理師”這個(gè)職業(yè)嗎？這個(gè)日文單詞實(shí)際上來自英文的clutter，就是雜物的意思。日本作家山下英子就是這個(gè)新型職業(yè)的創(chuàng)始人，即通過整理看得見的那些雜物，來整理你看不見的大腦和心里的困惑和混沌，然后重新去創(chuàng)造你的人生。

這便是一種新型生活主張——斷、舍、離。

大學(xué)期間，山下英子通過瑜伽參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，簡單來說，運(yùn)用一種對(duì)于每個(gè)人都可以輕松實(shí)踐的整理術(shù)，通過對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變固有的意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。

時(shí)下，“斷舍離”已成了朋友圈里的熱詞，很多人都覺得自己的生活和心情需要重新“整頓”。想象一下這樣一個(gè)場景，堆滿雜物的房間，塞滿各種票據(jù)毫無頭緒的抽屜，想想都令人窒息。扔掉我們并沒有那么需要卻一直不舍扔掉的物品，像清理電腦硬盤一樣整理釋放我們的空間，經(jīng)過這樣一場清理運(yùn)動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)空間變得舒適清爽，思緒也變得輕松愉快。

女人衣櫥里永遠(yuǎn)少一件衣服？

換季時(shí)，女人總覺得自己沒有衣服可穿。雖然衣櫥里其實(shí)已經(jīng)堆滿了衣服，甚至有不少重復(fù)的款式。這種感覺用山下英子的解釋就是，不想穿的衣服在衣櫥里堆得滿滿的，但是想穿的衣服卻沒有。不愿意扔掉我們已經(jīng)不需要的衣服抑或是某段回憶，這就是一種執(zhí)念。我們那顆執(zhí)著于某物或某人的心是沒有歸處的，我們不斷積攢衣服、照片、票據(jù)等等雜物，一定是想表達(dá)什么，想證明什么，或者是想要保護(hù)某段過往。對(duì)于過去，無論是值得驕傲的，還是傷害過我們的，很多人都會(huì)下意識(shí)地抓住不放，其實(shí)都已成往事。勇敢地面對(duì)并且做出決斷，這就是斷舍離的起點(diǎn)。

“無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下?！崩献右步涛覀?，你通過放手會(huì)得到東西。山下英子告訴我們，斷舍離的目的不是要大家扔?xùn)|西，而是行動(dòng)改變思想，與我們的執(zhí)著做一個(gè)了斷，是非常有必要的。是否單純地扔掉衣柜里的衣服，抑或是將書柜里的書籍贈(zèng)予他人就達(dá)到斷舍離的目的了呢？當(dāng)然，物品并不單單只是一個(gè)物品，當(dāng)中會(huì)寄寓我們某個(gè)過往的念想和某個(gè)需要被肯定的自己。通過這樣一個(gè)自己來探尋自己到底在想什么，想要說什么，也就是我們通過觀察自己與物品的關(guān)系來面對(duì)自己了解自己。通過扔掉無用的東西才可以把自己內(nèi)心和腦海中那些負(fù)面的情緒清理掉，這其實(shí)是行動(dòng)改變思想，而不是思想改變行動(dòng)。堆積保留物品的原因多數(shù)是源于內(nèi)心的不安，因此舍棄物品，就是放棄不安。用新的東西代替放手的東西，生命才會(huì)有新鮮的血液注入。讓那些適合的，真正被需要的物品圍繞我們周圍，才能更好地享受生活。

喚醒自己的思考和決斷力

《新民周刊》：斷舍離的過程中，會(huì)出現(xiàn)一種我們發(fā)現(xiàn)并不了解自己，弄不清自己真正需求的盲目感，這是否意味著我們要先回到原點(diǎn)，找回自己。還是說實(shí)施斷舍離后，我們能更接近初衷？

山下英子：當(dāng)人們跌進(jìn)物品泛濫的淤泥時(shí)，思維、感覺和感受就會(huì)麻痹，而斷舍離可以除去讓思維、感覺及感受遲鈍的銹跡，讓它們恢復(fù)靈敏。在斷舍離的過程中感到盲目的情況也是有的，但這都是暫時(shí)的。覺得盲目，是因?yàn)檫€沒有看清自己，沒有理清物品與自己的關(guān)系，思維的銹跡還沒有完全被清除，這個(gè)時(shí)候最重要的是堅(jiān)持走下去，不要放棄思考和行動(dòng)。要相信隨著不斷重復(fù)的訓(xùn)練，人的頭腦一定會(huì)慢慢清晰起來，釋放自己，找回初心。

《新民周刊》：生活中有不少平時(shí)基本用不著的東西，但總想著也許偶爾會(huì)用到，所以舍不得丟掉，這個(gè)時(shí)候，怎么辦？

山下英子：“覺得偶爾會(huì)用到”這種擔(dān)心是源于對(duì)未來的不安。斷舍離要我們放棄擁有的物品，其實(shí)就是要消除我們心中的不安，讓心理狀態(tài)從“沒有的話會(huì)很麻煩”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皼]有也不要緊”、“需要的時(shí)候總會(huì)有的”。從小的地方開始勤于練習(xí)，不斷積累，對(duì)未來的擔(dān)心不安也會(huì)慢慢被消除的。

《新民周刊》：在實(shí)施斷舍離的過程中，與過去的物品和回憶相遇，如何判斷是否適合當(dāng)下的自己？

山下英子：在判斷物品是否適合當(dāng)下的自己以前，要先了解自己，知道自己是什么樣子，處于何種狀態(tài)，明白自己需要什么，什么是能給自己帶來舒適、愉悅的感覺的。一旦能準(zhǔn)確把握自己當(dāng)下的狀態(tài)和所需，就能清楚判斷哪些是適合的、哪些是不適合的。

《新民周刊》：人有時(shí)會(huì)留在過去某種回憶中不能自拔或者惶恐未來。那么在用斷舍離清理雜念的過程中，如何能夠全身心去享受當(dāng)下的美好？

山下英子：斷舍離把所有注意力都聚焦于當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的感受，考慮物品與自己的關(guān)系時(shí)也一樣。斷舍離是決斷的訓(xùn)練，在反復(fù)的實(shí)踐和訓(xùn)練中會(huì)慢慢養(yǎng)成果斷選擇的能力，這種果斷選擇的能力能讓人快速把握住當(dāng)下適合的、需要的，從而令感覺變得更好。能夠把焦點(diǎn)集中在當(dāng)下，并且切實(shí)感覺到當(dāng)下是舒適的、愉悅的，就自然而然能夠全身心去享受當(dāng)下的美好。

《新民周刊》：如何運(yùn)用斷舍離有效地進(jìn)行整理從而釋放和擴(kuò)充我們的物理空間和心理空間，而不是單純地丟掉無意義的東西？

山下英子：斷舍離是一個(gè)需要注入思考的過程，而并非單純的扔?xùn)|西，這也是它和其他一些整理術(shù)最大的不同之處。在斷舍離的過程中，誠實(shí)面對(duì)物品，傾聽自己內(nèi)心的聲音，遵從自己的意志，慢慢就會(huì)喚醒自己的思考和決斷力，釋放出原本積壓在身體里的能量，令內(nèi)在空間和外在空間一樣，得到釋放和擴(kuò)充。

《新民周刊》：當(dāng)下很多現(xiàn)代人患有戀物癖、收集癖，舊物常常會(huì)讓我們獲得一種情感寄托。我們?nèi)绾文懿槐晃锲坊蚧貞浗壖?，能夠勇敢邁出決斷的那一步？進(jìn)一步說，決斷之后，我們與物品捆綁在一起的情感應(yīng)如何安放？

山下英子：斷舍離是讓你再次發(fā)現(xiàn)隱藏在過剩的物品下的真正重要的東西，不管是面對(duì)物品還是舊的回憶。丟棄所有的舊的、過去的東西，這一理解是非常錯(cuò)誤的。斷舍離強(qiáng)調(diào)再次發(fā)現(xiàn)，注意到舊物品的價(jià)值，再次發(fā)現(xiàn)它，重新思考它是否應(yīng)該存在。并非所有的物品和回憶都要被丟棄，要丟棄的，是那些對(duì)現(xiàn)在和將來都沒有任何價(jià)值、沒有任何正面意義的東西。

《新民周刊》：如何抓住斷舍離的本質(zhì)，從而達(dá)到坦率地面對(duì)自己？

山下英子：反復(fù)地問自己：“對(duì)自己而言究竟是否是真正必要的？”“對(duì)自己而言是否是舒服的？”就這樣不斷地磨練自己的思考、感覺和感性，于你就能抓住斷舍離的本質(zhì)，坦誠地面對(duì)你自己。endprint