現(xiàn)在，人們常常把自己的妻子稱為“太太”。在古代，“太太”一詞是不能亂稱的，它有嚴格的等級分界線。

“太太”一詞，最早源于周朝古公亶父之賢妃“太姜”。太姜不但姿色出眾，而且貞靜柔順，教子有方，深得世人愛戴。她的兒子季歷即位后，娶賢妃“太任”，“太任”端莊秀麗，德行高尚，懷孕后怕胎兒受“污染”，十個月“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”。生的兒子文王果然是位賢君。文王即位后，娶賢妃“太姒”，也就是《史記？周本紀》中說的：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也?！薄读凶觽鳌分幸卜Q其“生十男，親自教誨。自少及長，未嘗見邪僻之事。文王繼而教之，卒成武王、周公之德。”周朝古公亶父、季歷、文王三代，正是有了“太姜”“太任”“太姒”三位賢內(nèi)助，才奠定了周朝七八百年的王室基業(yè)。她們稱“太太”，當之無愧！

后來到了明清時代，“太太”一詞成為一二品官員的妻子的專指。所以我國古代老百姓是不能隨便稱 “太太”的，他們多以“賤內(nèi)”“內(nèi)子”“拙荊”“糟糠”等謙詞來稱呼自己的妻子。直到北洋政府和民國時期，“太太”一詞才開始泛濫。上至大帥下到芝麻綠豆官，以及商賈大戶人家，都稱“太太”了。 （文/劉紹義）

今非昔比的“流氓”

據(jù)魯迅的說法，流氓的祖宗當是戰(zhàn)國時期墨子的徒弟，即俠客。這些俠客在漫長的封建社會中游走于黑白兩道之間，做著一些官府不屑做或不能做的事情，成為許多貧苦老百姓的救星。“俠之大者，為國為民”。而俠客的末流，就淪為了流氓。到底是不是這樣呢？

追本溯源，所謂“流氓”原本是指“無業(yè)游民”。在戰(zhàn)國時期，叫作“氓”。“氓”由“亡”和“民”構(gòu)成，上古時代所謂“亡”，基本上與“死”無關(guān)，而是“逃亡”“流亡”的意思。因此，“亡”和“民”合起來就顯示了“流亡之民”的字義。《孟子》記載說農(nóng)家學(xué)派的代表人物許行從楚國一路漂泊到滕國，跟滕文公說：“我是來自遠方的人，聽聞您推行仁政，就來到這里想要接受一份宅地來做您的外來臣民（愿受一廛而為氓）?！?/p>

“氓”原本并沒有任何貶義色彩，否則許行就不會以“氓”自稱了。但“氓”在流動后未必都會重新取得土地，而那些沒有土地的人便沒了根底，不免漂泊游蕩。其中一些沒有正當營生的無業(yè)游民常常會成為游手好閑的二流子，于是“流氓”這一名稱再度淪落，專指行為不軌的人。 （文/王一柯）endprint