【編者按】該文是已故文史學(xué)家王廣西先生《功夫·中國(guó)武術(shù)文化》一書的楔文，描述了名明末大儒黃宗羲撰寫“王征南墓志銘記”的始末，其行文華美流暢，語(yǔ)言生動(dòng)有力，大有武術(shù)史家的無(wú)韻離騷之風(fēng)。編者刊登此文，一為紀(jì)念這位深愛武術(shù)文化的先生，二以此文作為《功夫·中國(guó)武術(shù)文化》一書的導(dǎo)讀，以饗熱愛中華武術(shù)文化的讀者朋友們。

明月當(dāng)空，萬(wàn)籟俱寂，在浙東余姚城南的化安山中，一座草庵孤零零地橫在那里，小小的窗戶里依稀透出微光。這個(gè)草庵雖小，但居然還有一塊門額，于淡淡的清輝之中，分明顯出“龍虎山堂”四個(gè)大字，字體端莊凝重，風(fēng)骨內(nèi)斂。時(shí)當(dāng)初春，山風(fēng)微拂，已無(wú)寒意，只是帶有大海的咸濕之味，從極遠(yuǎn)處也仿佛傳來(lái)海濤的微微聲響。

此刻，一位老人正端坐在草庵中。他面孔清癯，望著燭光深思良久，驟然長(zhǎng)嘆一聲，鋪開紙墨，奮筆寫下一行字來(lái)：王征南墓志銘。只見他筆走龍蛇，文不加點(diǎn)，不到一個(gè)時(shí)辰，已將這篇墓志銘寫完。他放下毛筆，將文章從頭到尾又細(xì)看了一遍，長(zhǎng)長(zhǎng)噓了一口氣，復(fù)又正襟危坐，閉目不動(dòng)，猶如入定老僧。這位老人，便是明末清初的大學(xué)者黃宗羲。他所悼念的王征南，則是當(dāng)時(shí)的一名武林高手。

明朝末年，昏君當(dāng)政，閹黨擅權(quán)，饑民揭竿而起，外敵長(zhǎng)驅(qū)直入，天下已呈大亂之兆。不少正直士大夫矢志報(bào)國(guó)，談兵習(xí)武之風(fēng)甚盛，黃宗羲也學(xué)了幾路拳腳。黃宗羲之父黃尊素是東林名士，當(dāng)時(shí)任山東道監(jiān)察御史，因彈劾太監(jiān)魏忠賢而遭逮捕，與東林黨大臣二十余名同時(shí)被殺害。一年后，崇禎皇帝即位，逼魏忠賢自縊而死，為黃尊素等東林黨大臣平反昭雪，十九歲的黃宗羲赴京謝恩，他袖藏鐵椎，誓報(bào)父仇，在刑部大堂擊傷皇后外甥許顯純、太監(jiān)李寶，在天牢門口拔下崔應(yīng)元的胡子。他又同另外兩位死難大臣的遺孤一起，找到親手殘害父親的獄卒葉咨、顏文仲，將二人當(dāng)場(chǎng)擊斃。當(dāng)許顯純、李寶、崔應(yīng)元諸奸人被處決后，黃宗羲會(huì)同諸死難大臣的遺孤，在詔獄門設(shè)祭，哭聲震天。崇禎皇帝得知，嘆息道：“忠臣孤子，身惻朕懷?！彼煜铝畈坏米肪克麄兊脑杰壭袨椤?/p>

清軍大舉入關(guān)后，黃宗羲在家鄉(xiāng)招募子弟兵數(shù)百名，號(hào)稱“世忠營(yíng)”，在杭州灣一帶御清軍，旋即敗潰。他又渡海至舟山，助魯王策劃軍事，但諸將驍悍，不服統(tǒng)治，遂致一事無(wú)成。清廷通緝反清志士，黃宗羲赫然名列浙東首位，只得鼠匿草莽，流亡四方，屢瀕于危難。南明幾個(gè)小朝廷先后覆滅，黃宗羲明白匡復(fù)無(wú)望，才不得不奉母回到家鄉(xiāng)，隱居在化安山的龍虎草堂，潛心著述。

而王征南也是一位反清志士，曾因其武功任明軍把總。清軍入關(guān)后，王征南投奔魯王，提兵一旅，屢立戰(zhàn)功，任都督僉事、副總兵官。事敗后隱居家鄉(xiāng)，終日鋤地拾糞，儼然一木訥農(nóng)人。

王征南是武當(dāng)派傳人，其功夫講求以柔克剛，以靜制動(dòng)，尤善點(diǎn)穴之術(shù)，但他深自韜晦，不遇到危急關(guān)頭，從不顯示武技。黃宗羲曾同他一塊游天童山，遇到和尚山焰。山焰也是一位奇人，力氣大得驚人，他平伸一臂，四五個(gè)壯漢都拽不動(dòng)他。但王征南稍一伸手，山焰就痛不可支，蹶然倒地。在黃宗羲與王征南相識(shí)期間，王征南將武功傳給了黃宗羲之子黃百家。后來(lái)，王征南因愛子夭折，傷心過(guò)度，而不幸去世，只活了五十二歲。

月色融融，春夜寂寂，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，黃宗羲終于從對(duì)老友的回憶中恍然醒來(lái)。他拿過(guò)筆，在文章最后填上了一段銘文：

“有技如斯，而不一施，終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保。視此銘章，庶幾有考。”

這一年，是康熙八年，即西元一六六九年。二十六年后，黃宗羲以八十五歲高齡，卒于余姚家中。以儒學(xué)大師兼抗清志士的雙重身份，黃宗羲名留青史，令后人敬仰有加，他的文集以多種版本流傳海內(nèi)。但是，寫于春夜里的這篇《王征南墓志銘記》，在很長(zhǎng)時(shí)間里并沒有引起后人的特別注意。然而，這位老人無(wú)論如何也沒有想到，這篇千余字的短文，竟在三百年后的今天成為中國(guó)武術(shù)史的珍貴文獻(xiàn)，并引起了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論。

在中國(guó)武術(shù)史上，《王征南墓志銘記》享有六個(gè)“第一”。即第一個(gè)提出內(nèi)家拳、外家拳之分；第一個(gè)提出內(nèi)家拳始創(chuàng)于武當(dāng)?shù)朗繌埲S；第一個(gè)記錄了內(nèi)家拳的傳承譜系；第一個(gè)披露了內(nèi)家拳的技擊原則是“以靜制動(dòng)”，有別于外家拳的“主于搏人”；第一個(gè)披露了內(nèi)家拳的門規(guī)是極秘其技，擇徒甚嚴(yán)，且“得傳之后，絕不露圭角，非遇甚困則不發(fā)”；第一個(gè)披露了點(diǎn)穴之術(shù)。

黃宗羲是一代大儒，并非拳術(shù)名家，但僅憑這六個(gè)“第一”，他在武術(shù)史上就足可以不朽了。