木子

松花石御硯，是中國硯林中的一朵奇葩。自康熙大帝創(chuàng)制以來，作為一個王朝的見證者，記錄了大清王朝的盛世輝煌。

乾隆盛世編纂的《欽定西清硯譜》為研究我國古硯史提供了極為翔實(shí)的寶貴資料，其中所載的6方松花石硯，是松花石御硯在硯史中最權(quán)威的記載。不僅體現(xiàn)了中國制硯工藝水平的高超，而且凝聚著清王朝曾經(jīng)的輝煌。

在沉寂多年之后，1980年，重見天日的松花石御硯引起了文化藝術(shù)界的極大震動。一代國學(xué)和書法大師啟功先生，曾為松花硯賦詩：“鴨頭春水濃于染，柏葉貞珉翠更寒；相映朱坤山色好，千秋長漾硯池瀾。”大師的贊譽(yù)讓松花硯再次進(jìn)入收藏界的視線。

作為近些年來一直致力于松花硯文化推廣的機(jī)構(gòu)，潛龍文化認(rèn)為，產(chǎn)自長白山的松花石不僅是上好的觀賞石和硯臺原料，而且是不可多得的工藝品材料。因此他們在傳承的基礎(chǔ)上，深入研究長白山地域文化、歷史文化，不僅原創(chuàng)性地創(chuàng)作了筆墨天成硯等文蘊(yùn)深厚的文人硯，而且還研制出各種主題鮮明的長白山風(fēng)光硯系列、滿族歷史文化硯系列、紅色主題硯系列等新品種，從而豐富了松花硯文化的內(nèi)涵。他們根據(jù)清宮舊藏制作的多個品種松花硯，最大程度地復(fù)原了清宮舊藏的原貌，讓收藏愛好者對松花硯曾經(jīng)的輝煌得以系統(tǒng)了解，成為市場追逐的熱點(diǎn)，也讓更多的人對松花硯的歷史和文化有了更深入了解。由于松花硯石是不可再生資源，隨著逐年的開發(fā)，品質(zhì)良好的硯石本身就已經(jīng)日漸稀少，而經(jīng)過名家精雕細(xì)琢的佳品更是彌足珍貴。

不久前，在北京舉辦的一次松花硯名品展示會上，近百款松花硯石精品讓廣大收藏愛好者再次把目光聚焦到松花硯這一昔日宮廷文玩上。