文龍玉

《新教育》

朱永新 著

漓江出版社2014年5月版

定價(jià)：29.80元

從根本上說(shuō)，教育的目的在于把自然人變?yōu)樯鐣?huì)人，拔除人性中的惡，滋養(yǎng)人性中的善，無(wú)論到了什么時(shí)代，這些都不可能改變，因?yàn)檫@是教育之所以存在的理由。

理論上說(shuō)，所有層次意義上的改革都是破舊立新?！案摹笔遣糠中拚?，“革”是徹底清除，都針對(duì)“舊”而言。而所有 “舊”的東西都是因?yàn)椴辉龠m應(yīng)“新”時(shí)代的要求，因而才必須要“破”然后“立”。這是常識(shí)，是通例。但常識(shí)有時(shí)靠不住，有通例則意味著有例外，教育改革就是鮮活的例子。朱永新倡導(dǎo)的“新教育實(shí)驗(yàn)”則是這些例子里醒目的一個(gè)。譬如“新教育”的具體內(nèi)涵，朱永新認(rèn)為——新教育也是“心”教育，是相對(duì)于以分?jǐn)?shù)為主要導(dǎo)向的應(yīng)試教育而言的“心靈的教育”；新教育還是“幸”教育，讓教師和學(xué)生在日常的教育生活中，享受教育的詩(shī)意，享受智慧的快樂(lè)；新教育更是“信”教育，這里的“信”是信心，是信任，更是信念。是“無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛能”，喚醒潛能，激發(fā)力量，促使教師和學(xué)生走向成功。

這樣的觀念我們是那樣熟悉，是的，我們的老祖宗千年來(lái)一直專(zhuān)注于此，它和我們的歷史一樣老舊；但我們對(duì)它又那么陌生——在應(yīng)試教育背景下，我們遺忘它們已經(jīng)很久很久。學(xué)校里本來(lái)教的是“學(xué)生”，可我們已經(jīng)習(xí)慣只會(huì)教“考生”了。如此看來(lái)，“新教育”提倡找回缺失的心智教育的“舊”依然很“新”，因?yàn)樵谌魏螘r(shí)代，人的生命教育永遠(yuǎn)都是教育的核心內(nèi)容。當(dāng)然，“新教育”的公民教育在古代不可能存在，因?yàn)樵谀菚r(shí)只會(huì)存在“臣民”教育。在教育理念上以“舊”為“新”，亦即回到教育的原點(diǎn)，恢復(fù)傳統(tǒng)，同時(shí)注入新時(shí)代的要求。此為“新教育”之第一層“新”。

實(shí)驗(yàn)對(duì)象的全面性，此為“新教育”之第二層“新”。教育就施受的環(huán)境而言，有家庭、社會(huì)和學(xué)校三類(lèi)?！靶陆逃敝饕槍?duì)學(xué)校教育，部分涉及家庭教育。學(xué)校教育和其他種類(lèi)教育一樣，都由三個(gè)要件構(gòu)成：教育者、教育內(nèi)容和教育對(duì)象。而這一切又都在學(xué)校中進(jìn)行——即教育環(huán)境，自然地，“新教育”的“新”必須也只能從這四個(gè)方面入手。第四章“新教育的四大改變”中以“改變教師的行走方式”“改變學(xué)生的生存狀態(tài)”“改變學(xué)校的發(fā)展模式”為總論，總論以下，對(duì)教育者，以“新教育的教師發(fā)展”進(jìn)行專(zhuān)章討論，具體從專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作和專(zhuān)業(yè)發(fā)展幾方面共同論述教師的發(fā)展和成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境，用以“改變教師的行走方式”。學(xué)校的教育者除了教學(xué)，還有科研作品的數(shù)量要求，本書(shū)又有“改變教育的科研范式”一節(jié)以論之。學(xué)生是學(xué)校教育的終端產(chǎn)品，本書(shū)著力最大，新教育的學(xué)理基礎(chǔ)據(jù)此建立，本章之發(fā)展論、行動(dòng)論、潛力論、個(gè)性論、崇高論、和諧論，語(yǔ)語(yǔ)皆從學(xué)生著眼。新教育之“新”，一句話(huà)歸結(jié)到其宗旨：讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活。

實(shí)驗(yàn)手段的可操作性，此為“新教育”之第三層“新”。例如第十一章“新教育的每月一事”，從一月到十二月，分別以“讓我們學(xué)會(huì)吃飯”“讓我們不闖紅燈”“讓我們一起去種樹(shù)”“讓我們?nèi)ヌで唷薄白屛覀儗W(xué)會(huì)掃地”“讓我們學(xué)唱一首歌”“讓我們玩球去”“讓我們笑著和別人打招呼”“讓我們每天閱讀十分鐘”“讓我們給爸爸媽媽寫(xiě)封信”“讓我們做一回演講者”“讓我們每天記錄自己的生活”示例，事事舉手可做，且不僅停留在做什么，還深入地說(shuō)明為什么。此外，晨誦、午讀、暮省的學(xué)習(xí)方式，以及營(yíng)造書(shū)香校園、締造完美教室、研發(fā)卓越課程等十大行動(dòng)，有理論，有實(shí)踐，有案例。

其中特別援例常麗華老師及其“農(nóng)歷的天空下”之古典詩(shī)詞課程。這位年輕教師帶著她的 30 多個(gè)孩子，在近5年的時(shí)間里讀了 500 本左右的圖書(shū)，其中許多書(shū)是學(xué)生與家長(zhǎng)共讀的。常老師每天給家長(zhǎng)寫(xiě)便箋，用詩(shī)一般的情感和語(yǔ)言詮釋詩(shī)。從2007 年冬天的農(nóng)歷冬至日開(kāi)始，她領(lǐng)著孩子們用唐詩(shī)宋詞、音樂(lè)圖畫(huà)穿越了整整 24 個(gè)節(jié)氣。常麗華老師的學(xué)生會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌、散文、隨筆，她也成為《中國(guó)教育報(bào)》評(píng)選的 2008 年度中國(guó)十大讀書(shū)人物。

任何一種理論無(wú)論架構(gòu)多么精密，角度多么新穎，衡量它的都只有“效果”二字，“新教育”當(dāng)然也不能例外。因?yàn)閷?shí)施幾年，所以有了用實(shí)踐檢驗(yàn)其真?zhèn)蔚目赡苄?，答案是肯定的，“新教育”的效果體現(xiàn)施受雙方，具體地說(shuō)，效果之一是讓教師在教改中享受快樂(lè)。教育改革的主導(dǎo)者是教師，既往的教改卻往往忽略了主導(dǎo)者，而重在怎么改課法，普遍著力于技術(shù)層面?！靶陆逃钡摹靶隆痹谟谛Ч?，讓教育改革不再成為教師的負(fù)擔(dān)而是享受，特別是，教改不再是講課比賽表演技術(shù)，而是輕松高效的實(shí)踐。效果之二是讓學(xué)生在輕松中成人成才。既往一提素質(zhì)教育，便以為和考試相對(duì)立，這是學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同擔(dān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。實(shí)踐證明，“新教育”不以題海戰(zhàn)術(shù)為手段，不僅和考試不矛盾，而且對(duì)考試有極大的促進(jìn)作用，新教育接受缺點(diǎn)列舉法，在修正中成長(zhǎng)，在批評(píng)中豐富。當(dāng)新教育實(shí)驗(yàn)最初在蘇州地區(qū)取得了素質(zhì)和考試雙向成功之后，拭目以待的外省市學(xué)校立刻蜂擁而上，誰(shuí)都想搶上新教育這趟車(chē)，以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想，把學(xué)校從應(yīng)試教育的泥沼中拯救出來(lái)。

說(shuō)到素質(zhì)教育，近年來(lái)全國(guó)上下極力宣傳。往往一個(gè)事物需要發(fā)指示下命令搞得很熱鬧的時(shí)候，也就是它最匱乏的時(shí)候。什么是素質(zhì)教育？國(guó)家教委對(duì)素質(zhì)教育做了明確解釋?zhuān)骸八刭|(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育……著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！比欢?，多年來(lái)，我們的很多教育者眼里只有“分”，目中無(wú)“人”。很多地方喊出了“要光明正大地搞應(yīng)試，理直氣壯地抓分?jǐn)?shù)”，學(xué)校的任務(wù)全部指向考分。人們普遍擔(dān)心：應(yīng)試教育培養(yǎng)的短視和高分低能的學(xué)生，如何應(yīng)對(duì)21世紀(jì)科技經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)？教師如何培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的人？

實(shí)質(zhì)上，素質(zhì)教育就是與應(yīng)試教育對(duì)立提出的教育觀。甚至可以說(shuō)，素質(zhì)教育提出的目的就是為了矯正應(yīng)試教育的偏差，就是要從教育目的、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法、教育評(píng)價(jià)、教育結(jié)果等方面，對(duì)應(yīng)試教育的流弊進(jìn)行全方位的矯正和肅清。

分析一下素質(zhì)教育，我們不難得出它的要素有：第一，素質(zhì)從屬精神品格，需要內(nèi)化；第二，素質(zhì)源自個(gè)體覺(jué)醒，需要主動(dòng)求索；第三，素質(zhì)應(yīng)該全面發(fā)展，不能單邊行動(dòng)。比較這三個(gè)要點(diǎn)，與新教育的核心理念之“新”不謀而合，完全可以通過(guò)新教育的“新舉措”來(lái)落實(shí)它們。新教育的“新”，某種程度上是回歸教育的本真。朱永新教授認(rèn)為，當(dāng)塵封的理論被重新打磨出來(lái)，付諸實(shí)踐，它就是新的；當(dāng)空洞的理論變成現(xiàn)實(shí)的向?qū)r(shí)，它就是新的；當(dāng)陳舊的理論與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取時(shí)，它就是新的。新教育的“新”，“新”在鮮明地提出要營(yíng)造書(shū)香校園；“新”在要實(shí)際倡導(dǎo)學(xué)生的成功體驗(yàn)，“新”在明確指出要改變教師的行走方式、構(gòu)筑理想課堂、締造完美教室。鑒于素質(zhì)教育只是一個(gè)倡導(dǎo)，一個(gè)宏觀的方針，還缺乏具體落實(shí)的措施；那么，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)研究、擔(dān)任全國(guó)教育科學(xué)“十五”“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題的新教育應(yīng)該當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)負(fù)起素質(zhì)教育的重任。

從根本上說(shuō)，教育的目的在于把自然人變?yōu)樯鐣?huì)人，拔除人性中的惡，滋養(yǎng)人性中的善，無(wú)論到了什么時(shí)代，這些都不可能改變，因?yàn)檫@是教育之所以存在的理由。而這些是應(yīng)試教育所無(wú)法關(guān)注的核心。筆者2006年接觸到新教育實(shí)驗(yàn)，驚詫于其強(qiáng)大的感召力，這是一種讓人神往的鮮活的教育方式。筆者策劃了《走近最理想的教育》。2009年，經(jīng)與朱永新教授商量，將《走近最理想的教育》分化為《我的教育理想》（增補(bǔ)本）和《新教育》。隨著新教育實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，《新教育》每年修訂，日漸成熟。如今，《新教育》重印近20次、修訂5版，全國(guó)有43個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)、2000多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校的200多萬(wàn)師生加盟?！靶陆逃标?duì)伍的日益擴(kuò)大，足以讓我們每一位教育者深思：怎樣做素質(zhì)教育，怎樣做真教育。

（作者單位：漓江出版社）