謝其章

大約八九年前某天上午，止庵與我約好在報(bào)國(guó)寺收藏市場(chǎng)見(jiàn)面，那時(shí)我是報(bào)國(guó)寺?？?，止庵是第一回來(lái)。為什么來(lái)？是因?yàn)槲页８v起在報(bào)國(guó)寺所見(jiàn)所聞的淘書故事，止庵一時(shí)出于好奇，就來(lái)了。跟我轉(zhuǎn)了幾個(gè)地?cái)?，他居然鼓?dòng)我買了一本有汪精衛(wèi)大照片的老雜志。中午正好有個(gè)飯局，我的一位朋友張文標(biāo)先生召集，入席有兩位媒體的朋友，有六七位收藏圈的朋友，還有幾位朋友的朋友。止庵面對(duì)這些人煞覺(jué)眼生，全憑我一一低聲給他介紹；這位是收什么的，那位是收什么的，我估摸，他一個(gè)也記不住，也不想記。就是在這次飯局后，止庵拋出針對(duì)收藏圈的“高者近儒，低者近丐”八字論。

關(guān)于這八個(gè)字，以后我與止庵無(wú)數(shù)次地談及。我甚至問(wèn)他儒丐之間還有沒(méi)有個(gè)過(guò)渡的階級(jí)，譬如我自己，自覺(jué)不夠儒，似乎亦非丐，應(yīng)該算中間人物吧。止庵承認(rèn)這八個(gè)字是飯局上的最初印象，這個(gè)印象來(lái)自與席者的作派、衣裝、談吐等表面的東西，未及其他。

倒是我后來(lái)使勁兒地琢磨這八個(gè)字有何深意。我在給止庵的信中說(shuō)：“我倒是贊同你對(duì)‘收藏圈的八字評(píng)語(yǔ)‘高者近儒，低者近丐。這八個(gè)字不但是好言語(yǔ)，也可以擴(kuò)而廣之到所有的‘圈子?！?/p>

所謂“圈子”，其實(shí)是一個(gè)廣義的概念，將具有同好的某一類人劃歸為“讀書圈”“書畫圈”“集郵圈”“藏書圈”，多是為了書面敘述或口頭表達(dá)的方便。圈子的劃分并不像階級(jí)的劃分那樣嚴(yán)格，如果像列寧非常仇恨的“富農(nóng)階級(jí)”，那還了得，統(tǒng)統(tǒng)槍斃。

具體到收藏圈，具體到某一收藏門類，儒丐之分，說(shuō)穿了，就是貴賤之分，高低之分。此時(shí)的“圈子”隱約含有階級(jí)的意味，不是么，白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，高富帥與矮窮矬，顯然就不是什么收藏不收藏的事了。

止庵針對(duì)收藏圈的這番高論，無(wú)意之中透露了“讀書圈”的優(yōu)越感，尚不屬于歧視。自古以來(lái)讀書人總是看不起專事收藏（藏書）的人，清代學(xué)者洪亮吉將藏書家分為考訂家、校讎家、收藏家、賞鑒家、掠販家五類。洪氏的“五家論”實(shí)質(zhì)亦即“高者近儒，低者近丐”，只不過(guò)不似字面上“丐”的本義那樣顯明，貶之為“掠販家”，不就等同說(shuō)你是藏書家里層次最低的么？韋力先生說(shuō)，“人們?yōu)槭裁磳?duì)藏書家總是冷嘲熱諷，比如以‘智者不藏書等偷換概念的話等等，來(lái)視藏書家為蠢物，我覺(jué)得這就是時(shí)代的功利心滲透到當(dāng)今人們血液中的折射”。

雖然我一直警覺(jué)讀書界對(duì)藏書圈（界比圈高）的偏見(jiàn)，不成想就是這碼子事，藏書圈的印象分歷來(lái)不高，在旁人眼中，這是一幫不可理喻的家伙，神神叨叨，不著四六，總以為天底下唯有藏書是最要緊的事情，誰(shuí)要是說(shuō)他一句他的書不好，如數(shù)家珍的臉即刻就是晚娘之臉了。

我有責(zé)任把嗜書者分為兩類，一類“嗜讀書”，一類“嗜藏書”，井水不犯河水，大路朝天各走一邊。只有極個(gè)別天才，有能力平衡嗜讀與嗜藏的辯證與統(tǒng)一，平庸之輩顧好一頭即手忙腳亂。

讀書或藏書，純粹的個(gè)人行為，偶有三五同好，便被視為圈子，結(jié)黨營(yíng)私，一人出丑，抹黑全圈。也許，到了紙質(zhì)書消亡的那一天，天下讀書人也好，藏書人也好，大家捧的都是電子書，電子書面前人人平等，儒丐之論也就隨之成為歷史名詞了。