羊女

中國歷史上，士族興起于漢末，在東晉達(dá)到鼎盛，在南朝衰落，直到唐朝還有余波。東晉幾大士族，唯有王謝兩家綿延至南朝（宋齊梁陳），其他士族都堙沒無聞，值得我們深思。下面我們從家族家風(fēng)的角度來思考各大士族興衰的原因，讓我們先了解一下各大士族。

地位顯赫的五大家族

東晉最具影響力的有五大家族?，樼鹗菛|晉最先興起的氏族，也是東晉最有影響的士族，其代表人物是王導(dǎo)。西晉末年，八王之亂和北方少數(shù)民族的五胡亂華導(dǎo)致了西晉王朝的壽命危在旦夕。具有戰(zhàn)略眼光的王導(dǎo)當(dāng)時(shí)正在輔佐瑯琊王司馬睿，當(dāng)時(shí)的瑯琊大致相當(dāng)于現(xiàn)在的山東青島部分地區(qū)和臨沂一小部分轄區(qū)。

北方已亂，司馬氏皇族難以立足。王導(dǎo)看到東吳地區(qū)是個(gè)退守的好地方，于是與司馬睿商量，讓他先去建康（南京）打基礎(chǔ)，然后司馬睿進(jìn)駐建康，中興晉室。公元307年，司馬睿聽從王導(dǎo)的建議，來到建康，順利地成為東晉王朝的開創(chuàng)者，史稱晉元帝。王導(dǎo)對東晉王室的建立有汗馬功勞，在東晉位高權(quán)重，史稱：“王與馬，共天下?！蓖鯇?dǎo)成為對瑯琊王氏家族具有深遠(yuǎn)影響的人物。

瑯琊王氏之后，隨之而起的是潁川庾氏，潁川相當(dāng)于現(xiàn)在河南登封及其周邊地區(qū)。庾氏家族的代表人物是庾亮。庾氏家族是以學(xué)起家的，庾亮的祖父曾為太學(xué)生的傭人，在東家的耳濡目染下最后能夠講經(jīng)，可見其祖父是非常聰明的。庾亮的父輩也靠自己的學(xué)識(shí)做官，到了庾亮這一輩，其學(xué)識(shí)已大成。據(jù)記載，庾亮姿容美雅，好清談，尤好老莊；同時(shí)還透著儒家風(fēng)度，待人處事有禮有節(jié)；另外也體現(xiàn)著法家的嚴(yán)峻，當(dāng)時(shí)的人們不敢冒犯。他初期做官，為了士族的利益，曾經(jīng)抗衡皇家宗室；為了保護(hù)王導(dǎo)，他也曾抵抗過其他權(quán)臣。當(dāng)庾氏家族與皇室聯(lián)姻之后，作為外戚的庾亮權(quán)力達(dá)到了頂峰。

潁川庾氏之后崛起的是譙國桓氏，譙國大致相當(dāng)于河南與安徽交界地帶，如安徽亳州等地?；甘霞易宓拇砣宋锸腔笢兀笢厣贂r(shí)勇而有謀，長大后受到庾氏家族的代表庾翼的器重，當(dāng)時(shí)庾翼掌握著東晉的兵權(quán)?；笢鼐哂袃?yōu)秀的軍事才能，平定蜀國叛亂，首戰(zhàn)告捷，然后兩次北伐又勝利凱旋。同時(shí)，桓溫與皇室聯(lián)姻，娶了南康公主。當(dāng)時(shí)，庾氏專權(quán)，皇室不甘心被擺布。為了與庾氏抗衡，既有軍事才能又是皇室姻親的桓溫就是最佳人選，因而桓溫成了東晉中期的一代權(quán)臣，也成了桓氏家族的領(lǐng)軍人物。

桓氏之后，代之而起的是陳郡謝氏，陳郡大致相當(dāng)于河南南部以及安徽交界如河南太康等地。陳郡謝氏家族是僅次于瑯琊王氏的第二大家族，其代表人物是謝安。當(dāng)時(shí)東晉的最大威脅是北方的前秦。公元383年，前秦苻堅(jiān)率百萬之兵伐晉。主政的謝安臨危不懼，以8萬精兵打敗前秦的苻堅(jiān)，這就是著名的淝水之戰(zhàn)。謝安乘勝追擊，一直打到黃河岸邊，東晉的領(lǐng)土擴(kuò)張了一倍。謝安的功績只有王導(dǎo)可以比擬，如果沒有謝安，東晉可能就被前秦吞沒，歷史將會(huì)改寫。

東晉最后崛起的是太原王氏，太原王氏家族的代表人物是王坦之。王坦之在東晉后期，坐上了高位，掌握著實(shí)權(quán)，與謝安一道治理朝政。王坦之最出彩的地方莫過于與謝安一道粉碎了桓溫的叛亂。桓溫第三次北伐失敗之后，其聲望和實(shí)力都不如從前，但卻擅自廢立皇室，圖謀晉室。由于太原王氏和陳郡謝氏兩大家族的抵制，桓溫始終未能如愿。373年，桓溫以祭奠簡文帝為由，率軍來到建康城外，要?dú)⑼跆怪椭x安兩人?；笢卦谛峦[好鴻門宴，等候王坦之和謝安的到來。王坦之和謝安臨危不懼，視死如歸，桓溫不敢輕舉妄動(dòng)，不得不撤兵回營。王坦之因挽救東晉皇室有功，成了太原王氏家族的領(lǐng)軍人物。

家風(fēng)、家學(xué)有高下

以上五大家族是東晉士族的杰出代表，然而，最終只有王謝兩大家族能夠綿延到南朝時(shí)期，而其他家族卻暴起暴落，這是為什么呢？

首先影響家族延續(xù)的因素，是它們的家風(fēng)和家學(xué)。

在這方面，瑯琊王氏家族做得最出色。王導(dǎo)的祖父輩王祥性至孝，后來二十四孝中的“臥冰求鯉”就是指王祥。王祥做官還非常清廉，這些都為瑯琊王氏家族贏得了好名聲。與王導(dǎo)同輩的還有一個(gè)叫王戎，少有才名，也為瑯琊王氏家族積累了名望。大家熟知的故事是7歲的王戎知道路邊大家都不摘的梨子一定是苦梨。還有一個(gè)大家不熟知的故事，少時(shí)王戎與伙伴玩耍，看到一個(gè)關(guān)在籠子里的老虎，小伙伴都嚇跑了，只有他臨危不懼，因?yàn)樗阑\子里的老虎不會(huì)咬到他。

謝氏家族做得也不錯(cuò)。謝安的父親謝鯤是“竹林七賢”之一，后來渡江南遷后又成了“八達(dá)”之一。謝安是以隱成名，他喜歡山水，不喜歡做官，皇室多次征召不去，沒想到他的名氣越來越大。直到40歲，謝安為了家族的發(fā)展被迫出山。

桓氏家族也是求名的，桓溫的父親也獲得了“八達(dá)”的名號(hào)，但他畢竟不擅長此道，不得不走軍功之路。桓溫也繼承了這種傳統(tǒng)，他一生主要靠軍功博得名望。但桓溫追求名望卻走上了歧路，他說過一句名言：不名垂青史，也要遺臭萬年。這句話也暗示了桓氏家族必然衰敗的結(jié)局。當(dāng)然，潁川庾氏和太原王氏也是追求名望的，只不過他們的效果相對不突出，這里就不贅述了。

在文化的累積方面，瑯琊王氏家族方面貢獻(xiàn)了兩位大書法家：王羲之和王獻(xiàn)之父子，他們的書法成就達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，至今無人超越。在文化積累方面，陳郡謝氏家族貢獻(xiàn)了三位文人：謝道韞、謝靈運(yùn)和謝脁。謝道韞是一位才女，謝靈運(yùn)是著名的山水詩人，“池塘生春草，園柳變鳴禽”、“野曠沙岸凈，天高秋月明”都是他的名句。謝脁是和謝靈運(yùn)齊名的山水派詩人，對唐詩有重大的影響。李白特別喜歡謝脁的詩。

瑯琊王氏和陳郡謝氏兩家不僅文化積累深厚，而且相互激發(fā)交流。最有力的證據(jù)就是才女謝道韞成為王羲之的兒媳婦。相比之下，其他家族在文化積累方面就相形見絀了。

還有一個(gè)重要因素就是家學(xué)傳承。在家學(xué)傳承方面，陳郡謝氏家族的謝安做得較好，在謝安東山再起之前，他的主要任務(wù)就是教育謝家子弟，其中謝道韞就是他直接教育的，侄子謝玄也是他最得意的學(xué)生。瑯琊王氏家族做得還要好，這也許是瑯琊王氏家族比陳郡謝氏家族更勝一籌的秘密所在。瑯琊王氏家族是苦學(xué)的典范，我們可以從王氏后人的訓(xùn)子書中窺得一斑?，樼鹜跏霞易宓拈L者在教訓(xùn)子弟時(shí)往往說這么幾句話：“我從幼兒開始學(xué)習(xí)，一直到五十多歲，既學(xué)習(xí)周公和孔子之教，還研習(xí)老莊和佛家的義理，東晉立朝以來，我一直沒有間斷，如果你們能夠繼續(xù)研修下去，這是我們家族所期望的?！?

其他三族與王謝家族相比，在家學(xué)傳承方面可差得太遠(yuǎn)了，因此難以做到人才輩出，家族長盛。

政治倫理要堅(jiān)持

另一個(gè)更為重要的因素，可能是在家族人物的官風(fēng)方面即政治倫理上的差別。

我們先看瑯琊王氏家族的代表人物王導(dǎo)，其在幫助司馬睿建立政權(quán)的過程中立下了汗馬功勞，晉元帝對他非常感激，拉他和自己同坐，他堅(jiān)決不從；晉元帝對他加封，他也堅(jiān)決不受。當(dāng)堂兄王敦叛亂時(shí)，他堅(jiān)決站在皇室一邊，帶領(lǐng)王氏家族老小等候皇室處置。當(dāng)王敦想廢立皇帝時(shí)，王導(dǎo)堅(jiān)決制止。后來，王敦又發(fā)動(dòng)了叛亂，王導(dǎo)帶領(lǐng)族人親自為王敦發(fā)喪，鼓舞皇族軍隊(duì)士氣，從而消滅了王敦的叛亂。王導(dǎo)大義滅親之舉為王氏家族贏得了巨大聲譽(yù)，也奠定了王氏家族興盛的百年基業(yè)。

事實(shí)也確實(shí)如此，瑯琊王氏家族興盛的主要是王導(dǎo)這一支，而王敦那一支早就滅絕了。

我們再看第二家族陳郡謝氏家族的官風(fēng)。謝安受命于危難之際，面對前秦百萬大軍壓境，他臨危不懼；面對桓溫的鴻門宴，他處變不驚；針對桓溫的無理要求，謝安活活拖死他，也不滿足他的要求?；笢厮篮?，謝安并沒有把兵權(quán)都掌握在自己手里，而是讓桓溫的弟弟桓沖掌握桓氏原班人馬，以維持士族均勢。淝水之戰(zhàn)后，謝安掌握了全國軍政大權(quán)，全國兵馬都掌握在謝氏家族手里，奪取晉室王權(quán)，可以說不費(fèi)吹灰之力。整個(gè)東晉王室陷入了惶恐之中，對謝氏家族的功勞也沒有加封。謝安卻不以為意，功成身退，主動(dòng)解除了兵權(quán)，這樣的官風(fēng)應(yīng)該是謝氏家族緊隨王氏家族之后的重要因素。

現(xiàn)在我們來看看反面事例。潁川庾氏家族的庾亮是靠自己的才能進(jìn)入仕途的，在從政前期還是比較有骨氣的，敢于抗衡宗室，但其性格比較固執(zhí)，這是從政的最大缺陷。在一次平定將領(lǐng)叛亂中，庾亮不懂軍事又剛愎自用，不聽從別人的建議，導(dǎo)致叛軍沖入皇宮。庾亮拋下3歲的幼主，逃之夭夭。倒是王導(dǎo)挺身而出，護(hù)衛(wèi)幼主，成就了一段佳話。叛亂平定之后，庾亮到方鎮(zhèn)任職，仍舊掌握著實(shí)權(quán)。他不僅打擊司馬宗室，而且還想起兵廢除王導(dǎo)，庾氏家族的專權(quán)引起皇室的不滿，司馬家族利用桓氏的力量把庾氏家族滅掉了。

桓氏家族的官風(fēng)也不怎么樣?；笢赝ㄟ^戰(zhàn)爭積累了巨大的名望和實(shí)力，第三次北伐失敗后，桓溫的名望和實(shí)力都有所削弱，但也暴露了他的真實(shí)面目。他操縱皇帝的廢立，權(quán)傾天下。發(fā)展到后來，甚至發(fā)兵城下，想篡大位，卻由于王坦之和謝安的冷靜應(yīng)對，悻悻而歸?；笢氐挠鬃踊感沧吡嘶笢氐睦下罚感m然篡位成功，成立了新政權(quán)，但由于其不得人心，被起義軍滅族。

最后，我們看一下太原王氏家族的官風(fēng)。王坦之應(yīng)該說為太原王氏家族樹立了良好的官風(fēng)，可惜沒能延續(xù)下去，王氏家族的后代參與了司馬氏家族的內(nèi)斗，從而導(dǎo)致了滅族。

我們常常說，政治就是爾虞我詐，從來就沒有道德和倫理。但綜合觀察五大家族的興衰，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不定、風(fēng)云詭譎的時(shí)代背景下，良好的政治倫理仍然是人們推崇、景仰的政治素養(yǎng)，也是在波濤洶涌的政治環(huán)境中得以自保、使家族數(shù)百年綿延不絕的最佳方式。東晉五大家族的興衰故事，對于今人教育子女和社會(huì)工作，也同樣有啟迪意義。