劉婷

一、 引言

審美是只有人才具有的高級心理活動。關(guān)于美和審美,馬克思主義經(jīng)典作家則是從人的實踐活動中來考察的,認(rèn)為審美是人在實踐活動中觀照和復(fù)現(xiàn)自身的一種活動,并提出了美是“人的本質(zhì)力量劉一象化”的論點。由于人的實踐活動無所不在,人的審美活動領(lǐng)域亦無所不在。在當(dāng)今競爭激烈的時代下,審美以成為人們的一種文化心理結(jié)構(gòu)，如何增強審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力,樹立正確的審美觀,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣和生活態(tài)度,己成為設(shè)計者對自我實現(xiàn)的最高境界。要想獲得審美的至高境界,必須憑借良好的感知，設(shè)計者必須具有敏銳的觀察力,能夠?qū)ι钪忻赖氖挛镞M(jìn)行藝術(shù)概括和提煉，人們所追求的審美意識具有豐富的個性化差異,對美的感知不僅是審美的動力,而且是一種特定的情感感受狀態(tài)。因此,設(shè)計是隨著設(shè)計者對生活的感悟而產(chǎn)生的?！妒掷L大叔系列》正是在作者對生命的感悟之間產(chǎn)生。作者畫筆下流露出的真情，讓不少讀者感受到了繪畫的美好。畫中用平常生活中的瑣事，向讀者傳達(dá)了老年人的感情世界里，也可以像曾經(jīng)年輕時一樣互相表達(dá)和傾訴。研究編輯審美活動具有很強的現(xiàn)實意義,對編輯工作具有實際的指導(dǎo)意義。

二、內(nèi)容美與裝幀美的統(tǒng)一

一個真正美的事物，不僅應(yīng)該展示“人本質(zhì)力量”，還應(yīng)該通過一定的感性形式，因為“人的認(rèn)識物質(zhì)，就是認(rèn)識物質(zhì)的運動形式，因為除了運動的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有，而物質(zhì)的運動則必取一定的形式”，而“所謂美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，正是指客觀對象的感性形象上面體現(xiàn)了真與善相統(tǒng)一的審美價值”.所有美的事物都應(yīng)該是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，而編輯審美也不例外。真與善皆是美產(chǎn)生的條件，但美不能簡單的等同于真和善，美有其特殊的規(guī)定性。人通過社會實踐活動把握事物的客觀規(guī)律，并把這種規(guī)律體現(xiàn)于具體可感的形象之中，真才具有美的屬性。同樣，善也必須體現(xiàn)于具體可感的形象之中，將其表現(xiàn)的人類的直接的功利性目的變?yōu)橐环N間接的、曲折的目的，善才真正成為美。編輯活動也是如此，編輯工作者除了求真、向善之外，還必須為這種真與善尋求一種合適的載體，其編輯的作品才易于為受眾接受，作品才成為美的?！妒掷L大叔系列》從繪畫的角度表現(xiàn)老年人之間的親情和愛情，此書是奉獻(xiàn)給爸爸媽媽的最好的禮物，在人性親情的道德觀上作者用自己樸素的繪畫手法表現(xiàn)了人老時，生活的內(nèi)容應(yīng)像蘊藏多年的美酒，醇香無比，人老時，感情的世界應(yīng)像一壺上好的清茶，回味悠久；人老時，兩個人的世界應(yīng)像怒放的牡丹，真誠大方；繪畫稿件中透著溫情，文字中透著哲理。如果沒有那一幅幅感人的畫面作為其載體，而變成純粹的說教，其社會反響也就遠(yuǎn)不會有這么好。美的內(nèi)容與美的形式是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。編輯需要了解社會的發(fā)展趨向元素,將這些元素注入到圖書的設(shè)計中,讓圖書更加具有時代感.因此，編輯除了認(rèn)真把握其編輯對象所體現(xiàn)出來的本質(zhì)性內(nèi)容，還應(yīng)該對作品的藝術(shù)形態(tài)做細(xì)致的雕琢，努力使作品臻于完美，實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。

三、編輯設(shè)計的時代體驗

編輯設(shè)計,是在文字編輯工作完成后,送到印刷廠排印之前，設(shè)計人員對于一本雜志中未經(jīng)加工的原始素材,整合成令人愉悅的視覺整體,這種視覺整體可以看作為圖書的視覺識別。 編輯設(shè)計是一個有組織有計劃的活動,保證信息有效的傳達(dá)方式靠的就是設(shè)計的藝術(shù)"信息時代的來臨和人們的視覺習(xí)慣的改變,要求編輯者更新觀念,提高版面信息的傳達(dá),使雜志版面的功能性和藝術(shù)性都得到充分的體現(xiàn)，在這一點上《手繪大叔系列》做的很好,不僅保留了傳統(tǒng)的要素,還添加了十幾幅文中作品，精美的紅色絲帶質(zhì)感的腰封，讓讀者感受到的是滿滿的誠意。編輯中，編輯既要考慮到讀者對于知識的追求，同時也應(yīng)該在圖書的編輯中引入時代的新特征，這樣才能夠順應(yīng)美的發(fā)展需要。編輯活動中的新奇美既可以順應(yīng)美的發(fā)展，又可以培養(yǎng)受眾的審美趣味，促進(jìn)受眾審美趣味向著編輯主體所期望的方向發(fā)展，起到示范和導(dǎo)向作用。同時，這種統(tǒng)一在實現(xiàn)編輯社會價值、展現(xiàn)其本質(zhì)力量的同時，也幫助其實現(xiàn)經(jīng)濟價值。一個編輯的創(chuàng)新思維總是能為其編輯成果打開新的發(fā)展思路，但必須建立在某種業(yè)已為人們所接受的規(guī)范之上，尤其是能夠體現(xiàn)出新時代人們對于美的感悟上面。由此，一份好的出版物總是呈現(xiàn)出時代設(shè)計之美感。

可以看出編輯只有在編輯實踐中自覺地進(jìn)行理論思考，堅持社會責(zé)任感，從眾多的稿件中淘汰偽科學(xué)和虛假的東西，篩選出具有審美價值的文稿，按照審美規(guī)律進(jìn)行編輯活動，在設(shè)計中注入時代的新元素,使圖書具有時代美感,才能制造出具有審美意義和時代價值的文化精品，為受眾釀造出真正精美的精神食糧，從而擔(dān)負(fù)起構(gòu)建整個社會文化大廈的重任。

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