萬新銘

翡翠的發(fā)展可以說是站在巨人的肩膀上，它不但承襲了和田玉精湛的雕琢技藝，有了許多曠世精品問世，而且承襲和發(fā)揚了中國近萬年的玉文化，和白玉一起成了中國現(xiàn)代玉文化的代表。翡翠的含蓄美，是世界上任何性質(zhì)的寶玉石都沒有像翡翠那樣含蓄韻致，翡翠的含蓄表露出一種唯東方人才有的情感。它那冰瑩含蓄的光澤，不浮華、不輕狂、不偏執(zhí)、深沉而厚重，是人們追求和贊美的品質(zhì)，這正是國人喜愛翡翠的原因之一。

翡翠美是繼承了自古以來玉所表現(xiàn)的各種美，如物質(zhì)美、人格化后的心靈美及德行、仁愛、智慧、忠直和真誠美。除此之外，翡翠美還重點突出了色彩美、造型美、題材美。翡翠藝術(shù)品在整個中華文明的長河中，只是近期的后起之秀，但卻是玉文化的重要組成部分，代表著繼承后的今天與孕育著玉文化更加燦爛的明天。現(xiàn)在時尚中，翡翠，謎一樣的身世，謎一樣的色彩，幾乎讓時尚界專家跌破眼鏡。綠色的豐富，紅色的熱烈，黃色的高貴，紫色的高雅，白色的知性，黑色的深邃……恐怕再沒有哪種石頭，像翡翠這樣把時間的色彩演繹得如此豐富，如此透徹，如此至極。所以，無論什么眼睛看翡翠，無論什么節(jié)日戴翡翠，它永遠(yuǎn)都是最美的時尚。

中國人相信翡翠是具有靈性的，長久佩戴可以使人玉相通，一片翠玉戴在手上，除了裝飾之美外，更有辟邪求福的神秘功能。因此，國內(nèi)珠寶市場上的翡翠飾品多以傳統(tǒng)的雕琢技術(shù)為主，題材取意吉祥，極其富有東方意蘊。玉石行有句行話，叫做“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。吉祥的圖案來自于人們的信仰、民間傳說和動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統(tǒng)文化，就會對玉石圖案有更廣闊的了解。吉祥瑞圖是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)圖形的一種通過動物、植物、飛禽、魚類、器物、人、神、圣、仙、佛的神話與傳說，以圖文、諧音等形式作為祥瑞標(biāo)志，以表現(xiàn)人的愿望、追求、寄托和向往。如我們常見的白菜雕刻藝術(shù)品，就象征著好彩頭、包生財和百財聚來等豐富的寓意，表達(dá)了人們對生活的追求和美好的愿景。再如蓮藕和蓮花也是我們常見的玉雕藝術(shù)品，其象征了因偶得福，年年發(fā)財，連生貴子等美好愿望和豐富的情感表達(dá)。

莎士比亞曾經(jīng)說過“珠寶沉默不語，卻比任何語言更能觸動人們的心”。通過雕刻技藝把人們內(nèi)心的渴望和情感在珠寶上穩(wěn)穩(wěn)地表現(xiàn)無遺。

時代在變遷，人們的情感觀念和視覺追求也有了日新月異的變化。創(chuàng)新繁榮階段20世紀(jì)90年代，改革開放的新形勢，迎來了玉雕創(chuàng)新繁榮的一個新的春天。玉雕技術(shù)推陳出新，兼容并蓄，在江浙地區(qū)玉雕藝人的雕刻風(fēng)格基礎(chǔ)上，融會楊幫、蘇幫、南幫以及宮廷玉雕的工藝風(fēng)格，又繼承了中國明清玉雕精華，博采眾長，在“細(xì)膩”上大顯功夫，因此涌現(xiàn)出大批具有代表性的玉雕高手。

在過往，具有特色和傳統(tǒng)風(fēng)格的雕刻技術(shù)，使作品板扎、嚴(yán)謹(jǐn)又不失動感，用料干脆，在實踐中遵循“量料取材，因料施藝”的琢磨工藝規(guī)律，結(jié)合時代的要求，不斷提高“相玉”的能力和雕琢技藝，創(chuàng)造了搭配構(gòu)圖特別、造型優(yōu)美、做工精致的產(chǎn)品，雕刻出來的藝術(shù)作品至今也是璀璨奪目。在新的世紀(jì)，玉雕的能工巧匠，都像“八仙過?！蹦菢?，各施才華，各顯神通。不僅在雕刻技法上追求突破，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時，不斷引進(jìn)、吸收、創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計雕刻手法，更是在題材和造型上費殺心思。使悠久的歷史、深厚的文化底蘊和得天獨厚的美玉資源相結(jié)合。讓藝術(shù)隗寶得以代代相傳，發(fā)揚光大，驚世之作也不斷問世，讓我們的視覺接受一次又一次巨大的沖擊，讓我們的視覺享受一次又一次盛大玉雕藝術(shù)品盛宴。

近期又再一次吹起了另類的翡翠美食創(chuàng)作新風(fēng)。眾所周知，美食要訣在于三個字：色、香、味。翡翠美食在視覺上要產(chǎn)生“色香味”，那對作品的要求就更加高了。翡翠，表現(xiàn)美食主題，由來已久，但是市場上大多數(shù)這類的題材比較粗制濫造，真正做到精品的少之又少。不過，也有一些精品讓人真正感受到所謂的“翡翠美食”是如何通過視覺轉(zhuǎn)化為“嗅覺”和“味覺”。以下簡單地介紹一些比較精致的“翡翠美食”，讓大家齊來品。

如清炒介蘭，作者利用鐵龍生翡翠的暗綠色，雕成一道蔬菜，形神兼?zhèn)?，綠色蔥蘢，新鮮脆嫩，妙手成章。鐵龍生翡翠由于晶體較粗，又是新近出現(xiàn)的翡翠新礦，可見作者對此也是花費了不少心思的。再如紅燒東坡肉，東坡肉是“浙菜”中的一道歷史悠久的傳統(tǒng)名菜。這道菜整體采用了紅翡雕刻而成，肉色鮮美，透出誘人的香味，讓人垂涎三尺?？君埼r，這道菜是把紅翡、黃翡和白底青利用到了極為純熟的境界，既是一道美食，更是一道完美的藝術(shù)珍品。這些菜色別說看了，即使是聽，也讓人唾液分泌更加?？吹竭@些惟妙惟肖的作品，不僅令人亢奮，更讓我蠢蠢欲試。

當(dāng)我得到這塊黃翡料子之后，我想制造出一道“美味”的念頭更加強烈。于是就創(chuàng)造出這一作品《蒸蒸日上》。通過細(xì)致地“相玉”，加上細(xì)膩的雕工，這一道“白斬土雞”終于可以上菜了。雖然不能說本人對黃翡的利用已經(jīng)到了爐火純青的程度，但在視覺上已經(jīng)明確提示了人們，這是家養(yǎng)的土雞，不是轉(zhuǎn)基因配合飼料喂養(yǎng)的“肯德基”。鋒利的刀鋒刻畫出優(yōu)美細(xì)膩的線條，凸現(xiàn)出肥雞的肌肉美，更張顯出油油的表皮，令大家視覺上直接反映至大腦，這是一只新鮮可口的肥雞。而且在雕刻上，由面到線到點，每一部分都做到極為精細(xì)，盡心盡力?？梢姺孰u的輪廓鮮明，五官也極為精細(xì)。這道煞費心思的“白斬土雞”活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在大家面前，雖然雕刻工藝可能還沒有去到令人垂涎三尺的程度，我相信，至少其足以令眾人食指大動，希望大家能夠大飽眼福。

層出不同的“珍肴美味”可見，翡翠玉雕，已經(jīng)從傳統(tǒng)的佛教、花鳥魚蟲、神仙鬼怪、動物生肖等題材中，轉(zhuǎn)向更為現(xiàn)實的題材，轉(zhuǎn)向日常生活中司空見慣的菜肴，顯示出整個玉雕領(lǐng)域已經(jīng)在向更加廣泛的社會和生活領(lǐng)域探索，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)實的結(jié)合，寓意上向深厚真實的現(xiàn)實題材實現(xiàn)突破。雕刻工作者始終相信，隨著時光的流逝，翡翠飾品也通過現(xiàn)代化材質(zhì)的搭配和設(shè)計愈能彰顯出其活力，不論歲月如何變遷，終不能消退其美麗的容顏。淺談紅木家具雕刻中圖案語言

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