侯力丹+王增成+張小娟

基金項目：本論文為2013年度河北省社會科學發(fā)展研究課題《發(fā)揮佛教文化積極作用 促進河北社會和諧發(fā)展》(課題編號：201304034)摘 要：石家莊鹿泉市(舊稱獲鹿縣)的佛教寺院和書院有上千年的歷史，在歷史上是北方重要的佛教文化中心，本文利用大量的歷史數(shù)據(jù)，分析了鹿泉市現(xiàn)存的佛教寺院，提出了創(chuàng)建石家莊鹿泉市佛教文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的方案，指出了實現(xiàn)這一方案的具體實施方法，對石家莊文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很強的助推作用。

關(guān)鍵詞：鹿泉；佛教文化；聯(lián)盟創(chuàng)建

鹿泉市舊稱獲鹿縣，坐落在石家莊市西郊。鹿泉市西部是龐大的太行山脈，古建筑寺院都集中在太行山上，相互貫通，根源深厚，歷史文化悠久，如何把他們整合成一個整體的聯(lián)盟，形成一個完整的產(chǎn)業(yè)，是我們今天需要探索和討論的，首先我們依次介紹鹿泉市相關(guān)的寺院和書院。

抱犢寨舊名抱犢山，位于石家莊鹿泉市，東臨華東平原，西接太行群峰，一峰實起，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖。有“天下奇寨、抱犢福地”之美譽。抱犢寨古時候稱為草山，因漢將韓信伐趙時而得名，抱犢寨在古代是重要的宗教活動場所，早在唐代李吉甫《元和郡縣國志》就記載說：又云，抱犢者古有其名也，即道家謂之“北岳佐命”是也?，F(xiàn)有的蛟龍洞(白云洞)，洞孔兩側(cè)門樁上有一副對聯(lián)：“龍蟠古洞，佇看池水浮甘露；鶴午危峰，行留紫氣結(jié)煙霞”。這副對聯(lián)出自明末道士郭白云之手，他是張三豐的第六十代傳人?？邕^門檻進入洞內(nèi)，左右兩側(cè)石壁上排列整齊的諸多佛龕、佛像。目前發(fā)現(xiàn)最早的題記是“大唐開元二年本愿寺造三世佛。這說明，至晚在公元714年，蛟龍洞石窟已經(jīng)建成，以后宋、明、清各代不斷有信徒來洞內(nèi)鐫刻佛像(也有道教造像)，最終積累至218尊，其中唐代遺物有100多龕。

自白云洞往西，色彩最艷的一處佛龕凸現(xiàn)在山陽石壁上，至少有一米半左右高，一米多寬，主佛像后邊的背光，花紋鐫刻極富力度，這一組佛共五尊，在佛龕東西兩內(nèi)壁上，又有兩尊護法，身披鎧甲，手持劍戟的戰(zhàn)士裝束。在這最大的佛龕下邊有一副留自大唐的線刻畫，唐代貴族婦女制度出家的圖案展出來，這是筆者從未見過這樣的留世佳品。從存有的石窟造像，陀羅尼經(jīng)幢等文物看，由唐至宋元明清佛教活動在抱犢寨長盛不衰，兩教并存的現(xiàn)象為抱犢寨留下了特殊的文化遺產(chǎn)，尚待人之開發(fā)研究。此外古人留下的有關(guān)祈雨、觀日、瀏覽宴飲等方面的題記，也從另一個方面成為抱犢寨文化勝跡的重要組成部分。

石家莊鹿泉市韓莊村的龍泉寺，是古時獲鹿的八景之一“龍池夜雨”的所在地。根據(jù)清光緒版《獲鹿縣志》記載：“龍池在縣南二十里洞溝山，山腰有泉為龍首泉，泉鳴澗壑，夜聞其聲如驟雨至，正隆二年建，至今形跡尚存。有元學士王思廉作記，元好問題詩”。金代著名詩人元好問晚年終老鹿泉，曾游訪龍泉寺，并留下詩一首：“柿葉殷紅拓葉青，黃花霜后猶鮮明，西風浩浩欲吹帽，石溜冷冷堪濯纓，皇統(tǒng)貞元見題字，良辰美景樂升平，何人解得登臨意，滅沒疏云雁一聲?！倍礈仙降娜妹埲呛螘r？在龍泉寺三尊殿南墻東側(cè)，一塊石碑嵌入墻體，字跡非常清晰，這是一塊“尚書禮部牒?！彪?，文書或證件，具有法律效力。水從大殿后邊的山巖石壁上流出，寺里一塊重修碑記載：“巖阿飛泉，冬夏異色，其為甘冽，可以療疾?！痹撍畼釉恢袊幽芸茖W院放射化學研究所，結(jié)果顯示：此水為天然低鈉富硅并含多種微量元素的優(yōu)質(zhì)礦泉水?？茖W的檢測解開了龍泉水“可以療疾”千古之謎，在當今有很強的經(jīng)濟價值。龍泉寺有省級保護文物金代經(jīng)幢五座。經(jīng)幢，俗稱石塔，能夠辯的清塔銘的五座分別是：“琛公和尚之塔”“深宮和尚之塔”“進公壽塔”，另外兩座由于風化嚴重，字跡不清。但是造型完美，無可挑剔。

石家莊鹿泉市辛莊村的封龍山又名飛龍山，西倚太行，東臨平原，魏然崛起，雄偉壯觀。傳說封龍山是大禹治水時候的故事，大禹為了降服蛟龍興風作浪，給黃河流域的人民造成災難，將蛟龍鎖封山上而得名“封龍山”。封龍山自古是佛、道信徒修身養(yǎng)性的佳境。早在晉代這里已有寺院興起，著名高僧釋道安與師弟法汰等，在封龍山長期主持佛經(jīng)的翻譯，開創(chuàng)了譯經(jīng)的正確道路。他創(chuàng)編了中國第一部佛經(jīng)目錄，制定了僧規(guī)，為各地寺廟所遵循。沙門棄谷姓，統(tǒng)一以釋為姓，也自道安始，道安以道德學問，贏得了朝野的尊重。封龍山是河北省內(nèi)最早的文化歷史遺跡。封龍山書院系古代學府。漢武帝時，封龍山下就有漢時李躬“授業(yè)之所”。《石家莊史志論稿》記載，封龍山曾建有中溪書院、西溪書院、唐代郭震、金代李冶、元代安熙，皆曾在此居住講學授課，是地方上的著名學府。明代嘉靖十八年(公元1539年)魏謙吉、魏承漠等曾出資休整封龍院，聚徒講學。封龍山其他景觀還有：歇馬殿。相傳因尉遲敬德奉旨掛鐘在此歇馬而得名。藥王廟，是為了紀念唐代名醫(yī)孫思邈的功德而修建。醉仙樓是一座百丈懸崖上的巖洞，傳說此洞是八仙飲酒觀景之處，故稱“醉仙樓”。其他還有百草寺、玉皇廟、萬仙廟、三皇姑廟、封龍山神祠、白石神君祠、八都神壇、三公山神祠、大公廟、靈宮廟、猴王廟、八仙堂、龍王廟。

封龍山位于石家莊元氏縣與獲鹿縣交界，現(xiàn)今南坡、東坡為元氏所轄，北坡為獲鹿縣即鹿泉市所轄。處在陽坡上的封龍山石窟更是國寶，現(xiàn)有西石堂石窟是除邯鄲堂山石窟河北省內(nèi)最好的石窟，一號石窟開鑿年代最早，被稱為“三世石窟”，后壁、右壁、左壁分別刻釋迦牟尼，彌勒佛和阿彌陀佛為主佛，以此表示釋迦牟尼現(xiàn)在、過去、未來的佛變。從資料考證可以得出，一號石窟大約完成于北齊，二號石窟完成于唐代，三號臥佛完成大概是宋代。

石家莊鹿泉市的歷史文化深遠而厚重，佛教文化又是這歷史文化的重要內(nèi)容，以佛教文化為引線把石家莊鹿泉市佛教文化打造成一個聯(lián)合的整體，對外進行宣傳和推介，以石家莊鹿泉市的厚重文化做基礎(chǔ)來推介石家莊鹿泉市的佛教文化聯(lián)盟，不僅可以收到良好的結(jié)果，同時還可以帶動石家莊鹿泉市旅游業(yè)的興旺。依托佛教文化做好文化教育基地，重新恢復古代的教學基地，多樣化多學科地創(chuàng)建基地的類型，例如：各美術(shù)、書法、學院的寫生創(chuàng)作基地；各地質(zhì)、環(huán)境、自然科學院的分院和實驗基地?？傊?，多方面的引進和創(chuàng)建，形成一個多點開花的局面，對石家莊鹿泉市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然創(chuàng)造新的增長點，同時還能整體提高石家莊文化的層次，沉積石家莊的文化厚度，使石家莊發(fā)展成為除北京以外另一個文化教育中心，成為京津冀協(xié)同發(fā)展的新亮點。

京津冀的發(fā)展規(guī)劃已經(jīng)提到了國家層次的戰(zhàn)略，石家莊市是河北省省會，如何在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中使石家莊從新發(fā)展，這是一個深層次的問題，本文所提出的觀點是一個具有長久意義的方案，對石家莊文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是一個嶄新的觀點。我相信如果能認真制定相關(guān)計劃，并認真去做，就會收獲豐碩的成果。

參考文獻：

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［4］ 鹿泉市史志編纂委員會.鹿泉市志：19912005［M］.北京：中國文史出版社，2012.

作者簡介：侯力丹，河北工業(yè)大學建筑與藝術(shù)設(shè)計學院講師。endprint