史良君

（一）

知識是一棵大樹。

然而知識大樹本身是沒有自己的內在生命的，知識的生命完全在你自己身上。是你用自己的生命灌注于知識之中，才使得知識具有生命的靈魂，就像你用自己的生命之水澆鑄于自己的軀體之中。

知識自身是一分為二的。從外表結構上來看，所有的知識都具有語言文字的客觀形式，然而那只不過是形式，就像缺乏靈魂的僵尸一樣，雖然身體結構與活著的人一模一樣，可是卻已經沒有生命的氣息了，這就是徹底的形式主義、結構主義和機械庸俗唯物主義；知識的內容與靈魂、生機與活力完全來自于學習者的生命。這就是知識的本質。

（二）

宇宙世界外在客觀事物的本質完全來自于你自己內在的主觀生命，你自己內在的主觀生命是宇宙世界外在客觀事物的生命之源，這就是外在與內在的辯證統(tǒng)一，客觀與主觀的辯證統(tǒng)一，物質與意識的辯證統(tǒng)一，這就是偉大的辯證法真理。

將外在世界與內在世界徹底分裂開來，這就是庸俗唯物主義和庸俗唯心主義產生且矛盾斗爭不止的根本原因，這也是整個現實世界勾心斗角、爾虞我詐、混亂無序、動蕩不安、你死我活、戰(zhàn)爭不止、無法真正和諧相處的根本原因。

將原本完整的自我徹底分裂開來，以身體為界限劃分內外，將外在的世界誤認為是客觀世界，將內在的世界誤認為是主觀世界，以為自己的生命完全局限于內在的主觀世界，就在于身體之內，這就是真正的“畫地為牢”與“作繭自縛”。這就產生了狹隘的“自我”概念。然而這個“自我”概念具有無與倫比的巨大力量，它幾乎是人類世界最堅固的銅墻鐵壁，正是它將真理一分為二。

如果以為身體之內的世界是自己、身體之外的世界是別人，從而不惜犧牲外在世界來滿足內在世界的發(fā)展，不惜犧牲別人來滿足自己的發(fā)展，只要內在的發(fā)展卻無視外在環(huán)境的持續(xù)惡化，只要自己的發(fā)展卻無視別人的生存，自私自利，以鄰為壑，那么這個世界的混亂無序與矛盾斗爭也就是歷史的必然事件。

（三）

有因必有果，現實世界的混亂無序與矛盾斗爭來自于主觀認識的庸俗狹隘與愚昧無知，這就是因果關系。

錯誤的認識產生錯誤的世界觀和方法論，從而導致世界的混亂無序與矛盾斗爭。

若想消除世界的混亂無序與矛盾斗爭，那就必須回歸正確的世界觀和方法論，重新回歸真理的認識懷抱。

其實根本不是真理拒絕人們的認識，而是人們的認識拒絕真理。

凡是為狹隘自我所束縛著的生命，無一不是真理的堅定反對者。它們?yōu)橛邢奚眢w所迷惑，守護著這個靜止僵滯的生命界限。這些人是可憐的，因為它們不知道真理在本質上是自我生命界限的否定之否定，只有否定自我，生命界限才能不斷向外拓展。

真理是生命由內而外的無限生發(fā)，是生命不斷超越自我的無限發(fā)展。

如果你內在的真理生命想無限發(fā)展，誰又能阻擋得了你的前進步伐呢？沒有任何人能阻擋得住真理生命的矯健步伐，除了你自己的愚昧與無知。

生命是真理的主人。智慧的生命是真理的真實開發(fā)者，愚昧的生命是真理的自我葬送者。

每一個人的生命都掌握著自身內在真理寶藏的開關與鑰匙，每一個人都是真理的守護神，都擁有著真理的巨大財富與無限潛能。

（四）

沒有外力的推動，知識本身根本就不會運動。你看到過哪一個知識它自己會走路、思考和發(fā)展？

知識是被動的。知識本身沒有任何內在的生命，知識的生命外在于知識本身。

知識的生命在于知識的創(chuàng)造者和擁有者，也就是知識的主人。你所創(chuàng)造和擁有的知識的生命不在別人身上，而在你自己身上。你是你所創(chuàng)造和擁有的知識的生命主人，是你自己賦予你自身的知識以生命、意義、力量與價值。

知識是一種僵死的工具，工具的生命完全在于使用工具的主人，主人的生命才是第一位的生命源泉。

知識是生命的衍生產物，是生命的支流，生命才是本源。

這就是知識的生命起源。

（五）

知識大樹因為知識主人生命之水的不斷灌注而生機盎然，沒有知識主人生命之水的灌注就沒有知識大樹的生命發(fā)展。

知識大樹的生命發(fā)展完全在于知識主人的生命發(fā)展，沒有知識主人的生命發(fā)展就沒有知識大樹的生命發(fā)展。

知識大樹的生命發(fā)展是第二位的，知識主人的生命發(fā)展才是第一位的。

從終極意義上來說，知識主人的生命發(fā)展才是知識大樹生命發(fā)展的根源之所在。

（六）

過去的人們曾經以為憑借著知識的教育與學習就可以推動知識主人的生命發(fā)展，這其實是本末倒置的錯誤認識。

知識的發(fā)展并不能推動生命的發(fā)展，相反，是生命的發(fā)展推動知識的發(fā)展。

其實知識根本就沒有任何主觀能動性。

知識是物理學意義上的被動物質，生命是物理學意義上的力量。是生命力量在推動著知識物質的運動，而不是知識物質在推動著生命力量的運動。是人類生命在推動著知識的歷史性發(fā)展，而不是知識的歷史在推動著人類生命的發(fā)展。

知識只不過是“水月鏡花”，你的生命才是真正的月和真實的花。

知識是生命的倒影與映像。有誰看到過倒影與映像自個兒在游動呢？知識的運動完全來自于生命的運動。

生命是第一位的，是積極主動的，知識是第二位的，是消極被動的。

沒有生命就沒有知識，而不是相反。

有了生命就不愁沒有知識，因為生命是知識之源。

有了知識卻喪失了生命，這種以生命的犧牲為代價換來的知識倒是真正可悲的知識。沒有生命的灌注，這樣的知識大樹只能是曇花一現，一旦生命魂飛魄散、灰飛煙滅，那么知識大樹的死期也就到了。

（七）

知識生命的主人是你自己，而不是別人。

知識就像一粒生命種子，它的生命其實就是你自己的生命。沒有你自己的生命投入，你的知識的生命種子就不會發(fā)芽，更不會長成參天大樹，為你的人生遮風擋雨。

知識的外在發(fā)展過程就是你自身內在生命發(fā)展過程的真實反映，如影隨形。

沒有人能替代你的知識生命的成長過程，因為沒有人能替代你自身內在生命的成長過程。

知識的成長過程就是你自身內在生命的自覺成長過程。

母親十月懷胎只是給了你一個形式上的軀體，那是自發(fā)的，也是不自覺的；然而知識的成長過程卻是完全自覺的生命過程，正是這個內在生命的自覺成長過程給了形式上的軀體以生命的靈魂。

知識的自覺成長過程是每一個生命都要經歷的自覺成長過程。

每一棵知識大樹的生命成長過程都必將經歷整個人類知識從無到有、從小到大、從少到多、從簡單到復雜、從低級到高級的歷史演變發(fā)展過程，個人知識的生命成長歷程是人類世界知識生命歷史發(fā)展的全息縮影。

（八）

歷史是知識生命發(fā)展的必經途徑，歷史內在于生命。

生命是跨時空的歷史性存在。

其實我們的生命與浩瀚無垠的宇宙世界一樣無始無終、永恒存在。

所謂的記憶只不過是生命歷史時空的本質屬性。

學習就是將知識貯存于某個歷史時空，而一旦有需要的時候，又可以通過記憶將它們拿出來用。這就是學習的本質。

其實過去所發(fā)生的一切都客觀如實地記錄在生命的歷史時空檔案中，過去的時空根本就沒有消失，也永遠不會消失，過去的時空就像書本中翻轉過去的一頁一樣，雖然翻轉過去了，但它仍然存在。

所謂的宇宙大爆炸，星系生成，生命起源，物種進化，歷史演變，各種考古，對過去歷史事件的追蹤與還原，對各種疑難問題的分析與推測，等等，無一不是建立在對過去時空的真實研究的基礎上的。如果過去的歷史時空都已經灰飛煙滅、煙消云散了，那上述的一切所作所為難道不是純粹的主觀臆測嗎？

（九）

任何人在任何時空中的所作所為無一不打上了歷史的時空鉻印，這種歷史的時空鉻印任誰都無法磨滅。沒有任何一個歷史時空可以被任意抹殺，即便是上帝和佛祖也無能為力。

你可以消滅有形的東西，但你無法消滅無形的時空；你可以消滅現在，但你無法消滅過去。過去的歷史時空是最偉大的客觀存在，因為沒有任何人能夠干擾它的客觀存在性，它永恒而不滅。

一切自以為是在層層黑暗濃霧的籠罩掩護下隱蔽著的事情，一切自以為是絕對加密而無法破解了的文件，一切自以為是只有你自己一個人知道的秘密，一切自以為是屬于絕對主觀的個人隱私，一切自以為是只在你自己的腦子中轉動著的意念，在客觀本質上無一不是公開透明著的，因為它們不僅在你的世界中存在，它們還在宇宙世界的歷史時空中永恒存在著。

沒有任何事情可以在徹底透明的宇宙真空中隱匿得了。你的一舉一動，你的所思所想，整個宇宙世界都完全知道，了如指掌。

任何存在都是徹底透明的。

“若要人不知，除非己莫為”，這是一個絕對真理。

掩耳盜鈴的自欺欺人根本沒用，真心懺悔是消除過去所犯下的罪過的補救措施，而誠實則是人們在將來所能做的唯一選擇。

（十）

在真理面前，沒有任何冤假錯案，因為整個宇宙世界沒有任何人有足夠大的力量去迷惑與欺騙真理。

真理不受任何事物的迷惑與欺騙，無論何時何地。

真理與外界無關。真理有其自身獨一無二的內在生命，這就是真理生命的獨立自主性。

生命的本源在自己的身上，而不是外界。

不是通過與別人的競爭與戰(zhàn)斗，以力量打敗別人從而欺壓和奴役別人，壓迫和剝削別人，寄生于別人的勞動，從而維持短暫的生命，而是通過回歸自我從而獲得自己的永恒生命，這才是偉大的生命真理。

沒有自我內在的生命真理，就無法真實開發(fā)自我身上的真善美，也就無法斷絕現實世界的假惡丑。沒有真理的時代，正是生命墮落的時代。

只有在自我身上發(fā)現永恒的生命真理，并且通過真理促進生命的茁壯成長，才能真實消除現實社會的假惡丑。

（十一）

生命真理是科學知識、個體生命、人類社會和宇宙世界的守護神。（來源：光明網）