羅摩

作者簡介

劉浩鋒，湖南邵陽人，亞洲新聞周刊主筆、副總編輯；中國邏輯學(xué)會會員；中國辯證法研究會研究員。曾被中國網(wǎng)絡(luò)電視臺、美國有線電視、法新社、香港有線電視、《赤子》雜志等海內(nèi)外媒體采訪報道。

和學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用，開創(chuàng)了天道主義繪畫；2011年他成為新中國最年輕的外交部國禮藝術(shù)大師；和學(xué)在管理學(xué)上的應(yīng)用，提出了“圓桶原理”，對優(yōu)勝劣汰管理與效益規(guī)則嘗試了跨越提升。

內(nèi)容精要

前不久由九州出版社出版的《和學(xué)——中國文化傳承與開新》一書，是圍繞太極圖天道法則，從其所蘊含的數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)原理等現(xiàn)代科學(xué)層面對和學(xué)的深刻闡釋與運用。是把和諧文化為主的國家與現(xiàn)代化結(jié)合并走向全球化的先行探索之一。

和學(xué)是理學(xué)的繼承，也是儒釋道耶回學(xué)說共同融合的創(chuàng)新發(fā)展。和學(xué)本質(zhì)是中華文化核心智慧太極圖天道原理的現(xiàn)代化與全球化論述。它揭示了太極圖蘊含的普遍有效的數(shù)學(xué)原理——等周等面定理（在所有周長面積相等的情況下圓面積球容積最大）。也通過邏輯學(xué)上的“鄧斯各脫定理”（在形式邏輯系統(tǒng)中，如果允許矛盾的存在，那么矛盾可以推理出宇宙一切），反證出了接納矛盾的太極圖天道辯證系統(tǒng)的普遍科學(xué)意義，也即等同于“陰陽天道化生宇宙天地萬物”的宇宙法則。運用哥德爾不完備性定理（只要在形式邏輯系統(tǒng)中，都是不完備性的），反證出接納矛盾的太極圖天道系統(tǒng)是完備性的，從而無可辯駁地證明了天道蘊含的是普遍意義上的宇宙科學(xué)。通過“納什悖論”反證出利人利己均衡互利的價值是最科學(xué)的，證明了追求一方利益最大化而不惜損人利己的理性人與自由市場，最后導(dǎo)致既不利人也不利己的整體利益最小化，指出了單純自由市場忽略公平追求效率至上導(dǎo)致的悖論，揭示了西方周期經(jīng)濟危機的數(shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)，反證出科學(xué)實施宏觀調(diào)控駕馭自由市場才能避免兩極分化，構(gòu)建和諧共富的美好社會。通過幾何原理“同心圓同構(gòu)”證明了儒釋道耶回的核心智慧大愛、博愛、無為、無我、大慈悲心是實現(xiàn)天人合一的宇宙正道。通過物極必反、質(zhì)能守恒與心極必反與心能守恒的辯證統(tǒng)一構(gòu)建宇能守恒 ；通過生命學(xué)原理破解霍金悖論；通過天體物理學(xué)與生命科學(xué)的比較發(fā)現(xiàn)“天人同構(gòu)”原理，科學(xué)揭示柏拉圖說的：神是永恒大寫的人。

這些學(xué)術(shù)成果，有力地推動中國文化從宋明理學(xué)、心學(xué)的維度，與時俱進地邁入21世紀(jì)全球性現(xiàn)代性新高度，再一次將外來文化兼容合一，從而宣導(dǎo)結(jié)束百年文化自卑，重塑民族尊嚴(yán)！

媒體評論

他不僅從根顛覆、拓展、重建了西方學(xué)術(shù)的邏輯基礎(chǔ)，引領(lǐng)人類從分析文明轉(zhuǎn)向綜合文明、從器物文明邁向心靈科學(xué)文明為主，與時俱進完成了人類五大文化的融合，以及宗教與科學(xué)的提升統(tǒng)一，描述了人類如何共生共和的融合相處之道，為科學(xué)發(fā)展構(gòu)建和諧世界提供了理論。

——華文出版社原副總編宋樹理

文化，是一種心靈活動的輸出。文化要實施解救，把人類乃及眾生逐步從自身、社會及自然的牢籠中解放出來，在乎文化的不斷融合創(chuàng)新，廣達宇宙直抵心性互為圓融一體。和學(xué)作為中華文化復(fù)興的理論成果，是對中華民族及人類賴以安身立命文化內(nèi)核的現(xiàn)代化、全球化探索與樹建，是對人類與宇宙天道法則的溯源與重光。從根本上改造自己的思維與心靈精神,是一場關(guān)乎全人類幸福獲得無上自由與尊嚴(yán)的運動。

——《赤子》雜志高級記者朱勝蘭

精英推薦

一部讓我激動不已感慨萬千的當(dāng)代杰出學(xué)術(shù)著作。劉浩鋒發(fā)明的天道辯證邏輯與天道思想學(xué)說，我非常贊同。實際上，我所發(fā)明的關(guān)于易道的數(shù)理辯證邏輯從數(shù)理形式上為其思想提供有力的佐證。不客氣地說，《和學(xué)》是對西方文化的顛覆重建，客氣地說，是對西方文化的拓展提升。如此龐大深廣的思想體系建樹，在全國當(dāng)屬罕見。

——趙總寬（著名邏輯學(xué)家、中國數(shù)理辯證邏輯第一人、中國人民大學(xué)邏輯學(xué)博導(dǎo)）

和學(xué)見證中華文化與時俱進繼承與創(chuàng)新實現(xiàn)偉大復(fù)興。是宋明“理學(xué)”到21世紀(jì)“和學(xué)”的繼承發(fā)展。為重塑民族尊嚴(yán)與世界文化發(fā)展都作出了貢獻。

——崔振椿（中央黨校研究室原副主任）

劉浩鋒從中國傳統(tǒng)的天道觀中建構(gòu)起一個天道數(shù)理邏輯的核心理論，再以這個理論核心探討倫理、政治、經(jīng)濟、美學(xué)和公民科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。在整體上，劉浩鋒的理論建構(gòu)是建立在對中西方文化的重新評估的基礎(chǔ)上的。這一代學(xué)人是五四以來對中西方知識把握最全面、系統(tǒng)的一代，他們的知識結(jié)構(gòu)超越前幾代人，這不僅體現(xiàn)在純粹知識上，也體現(xiàn)在中國這一百多年的現(xiàn)代化經(jīng)驗上，使得這一代人有可能真正站在世界視野和中國的歷史經(jīng)驗的肩膀上，對中國的現(xiàn)代化和文化復(fù)興作出哲學(xué)概括，并使用優(yōu)化的現(xiàn)代漢語表述與中國傳統(tǒng)內(nèi)在一致的現(xiàn)代思想。

——朱其（當(dāng)代藝術(shù)著名批評家、國家畫院理論部研究員）

我?guī)状魏偷茏觽冇芯壜爠⒑其h先生的和學(xué)布道講法，非常振奮，堅信末法結(jié)束，否極泰來，佛法振興在望。他用數(shù)學(xué)原理“同心圓同構(gòu)一一對應(yīng)”來證明佛家發(fā)大圓滿菩提心是實現(xiàn)天人合一的宇宙科學(xué)講法，真是感慨信服贊嘆。

——釋宗儒法師（世界佛教協(xié)會慈善事業(yè)基金會主席）

作者簡介

劉浩鋒，湖南邵陽人，亞洲新聞周刊主筆、副總編輯；中國邏輯學(xué)會會員；中國辯證法研究會研究員。曾被中國網(wǎng)絡(luò)電視臺、美國有線電視、法新社、香港有線電視、《赤子》雜志等海內(nèi)外媒體采訪報道。

和學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用，開創(chuàng)了天道主義繪畫；2011年他成為新中國最年輕的外交部國禮藝術(shù)大師；和學(xué)在管理學(xué)上的應(yīng)用，提出了“圓桶原理”，對優(yōu)勝劣汰管理與效益規(guī)則嘗試了跨越提升。

內(nèi)容精要

前不久由九州出版社出版的《和學(xué)——中國文化傳承與開新》一書，是圍繞太極圖天道法則，從其所蘊含的數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)原理等現(xiàn)代科學(xué)層面對和學(xué)的深刻闡釋與運用。是把和諧文化為主的國家與現(xiàn)代化結(jié)合并走向全球化的先行探索之一。

和學(xué)是理學(xué)的繼承，也是儒釋道耶回學(xué)說共同融合的創(chuàng)新發(fā)展。和學(xué)本質(zhì)是中華文化核心智慧太極圖天道原理的現(xiàn)代化與全球化論述。它揭示了太極圖蘊含的普遍有效的數(shù)學(xué)原理——等周等面定理（在所有周長面積相等的情況下圓面積球容積最大）。也通過邏輯學(xué)上的“鄧斯各脫定理”（在形式邏輯系統(tǒng)中，如果允許矛盾的存在，那么矛盾可以推理出宇宙一切），反證出了接納矛盾的太極圖天道辯證系統(tǒng)的普遍科學(xué)意義，也即等同于“陰陽天道化生宇宙天地萬物”的宇宙法則。運用哥德爾不完備性定理（只要在形式邏輯系統(tǒng)中，都是不完備性的），反證出接納矛盾的太極圖天道系統(tǒng)是完備性的，從而無可辯駁地證明了天道蘊含的是普遍意義上的宇宙科學(xué)。通過“納什悖論”反證出利人利己均衡互利的價值是最科學(xué)的，證明了追求一方利益最大化而不惜損人利己的理性人與自由市場，最后導(dǎo)致既不利人也不利己的整體利益最小化，指出了單純自由市場忽略公平追求效率至上導(dǎo)致的悖論，揭示了西方周期經(jīng)濟危機的數(shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)，反證出科學(xué)實施宏觀調(diào)控駕馭自由市場才能避免兩極分化，構(gòu)建和諧共富的美好社會。通過幾何原理“同心圓同構(gòu)”證明了儒釋道耶回的核心智慧大愛、博愛、無為、無我、大慈悲心是實現(xiàn)天人合一的宇宙正道。通過物極必反、質(zhì)能守恒與心極必反與心能守恒的辯證統(tǒng)一構(gòu)建宇能守恒 ；通過生命學(xué)原理破解霍金悖論；通過天體物理學(xué)與生命科學(xué)的比較發(fā)現(xiàn)“天人同構(gòu)”原理，科學(xué)揭示柏拉圖說的：神是永恒大寫的人。

這些學(xué)術(shù)成果，有力地推動中國文化從宋明理學(xué)、心學(xué)的維度，與時俱進地邁入21世紀(jì)全球性現(xiàn)代性新高度，再一次將外來文化兼容合一，從而宣導(dǎo)結(jié)束百年文化自卑，重塑民族尊嚴(yán)！

媒體評論

他不僅從根顛覆、拓展、重建了西方學(xué)術(shù)的邏輯基礎(chǔ)，引領(lǐng)人類從分析文明轉(zhuǎn)向綜合文明、從器物文明邁向心靈科學(xué)文明為主，與時俱進完成了人類五大文化的融合，以及宗教與科學(xué)的提升統(tǒng)一，描述了人類如何共生共和的融合相處之道，為科學(xué)發(fā)展構(gòu)建和諧世界提供了理論。

——華文出版社原副總編宋樹理

文化，是一種心靈活動的輸出。文化要實施解救，把人類乃及眾生逐步從自身、社會及自然的牢籠中解放出來，在乎文化的不斷融合創(chuàng)新，廣達宇宙直抵心性互為圓融一體。和學(xué)作為中華文化復(fù)興的理論成果，是對中華民族及人類賴以安身立命文化內(nèi)核的現(xiàn)代化、全球化探索與樹建，是對人類與宇宙天道法則的溯源與重光。從根本上改造自己的思維與心靈精神,是一場關(guān)乎全人類幸福獲得無上自由與尊嚴(yán)的運動。

——《赤子》雜志高級記者朱勝蘭

精英推薦

一部讓我激動不已感慨萬千的當(dāng)代杰出學(xué)術(shù)著作。劉浩鋒發(fā)明的天道辯證邏輯與天道思想學(xué)說，我非常贊同。實際上，我所發(fā)明的關(guān)于易道的數(shù)理辯證邏輯從數(shù)理形式上為其思想提供有力的佐證。不客氣地說，《和學(xué)》是對西方文化的顛覆重建，客氣地說，是對西方文化的拓展提升。如此龐大深廣的思想體系建樹，在全國當(dāng)屬罕見。

——趙總寬（著名邏輯學(xué)家、中國數(shù)理辯證邏輯第一人、中國人民大學(xué)邏輯學(xué)博導(dǎo)）

和學(xué)見證中華文化與時俱進繼承與創(chuàng)新實現(xiàn)偉大復(fù)興。是宋明“理學(xué)”到21世紀(jì)“和學(xué)”的繼承發(fā)展。為重塑民族尊嚴(yán)與世界文化發(fā)展都作出了貢獻。

——崔振椿（中央黨校研究室原副主任）

劉浩鋒從中國傳統(tǒng)的天道觀中建構(gòu)起一個天道數(shù)理邏輯的核心理論，再以這個理論核心探討倫理、政治、經(jīng)濟、美學(xué)和公民科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。在整體上，劉浩鋒的理論建構(gòu)是建立在對中西方文化的重新評估的基礎(chǔ)上的。這一代學(xué)人是五四以來對中西方知識把握最全面、系統(tǒng)的一代，他們的知識結(jié)構(gòu)超越前幾代人，這不僅體現(xiàn)在純粹知識上，也體現(xiàn)在中國這一百多年的現(xiàn)代化經(jīng)驗上，使得這一代人有可能真正站在世界視野和中國的歷史經(jīng)驗的肩膀上，對中國的現(xiàn)代化和文化復(fù)興作出哲學(xué)概括，并使用優(yōu)化的現(xiàn)代漢語表述與中國傳統(tǒng)內(nèi)在一致的現(xiàn)代思想。

——朱其（當(dāng)代藝術(shù)著名批評家、國家畫院理論部研究員）

我?guī)状魏偷茏觽冇芯壜爠⒑其h先生的和學(xué)布道講法，非常振奮，堅信末法結(jié)束，否極泰來，佛法振興在望。他用數(shù)學(xué)原理“同心圓同構(gòu)一一對應(yīng)”來證明佛家發(fā)大圓滿菩提心是實現(xiàn)天人合一的宇宙科學(xué)講法，真是感慨信服贊嘆。

——釋宗儒法師（世界佛教協(xié)會慈善事業(yè)基金會主席）

作者簡介

劉浩鋒，湖南邵陽人，亞洲新聞周刊主筆、副總編輯；中國邏輯學(xué)會會員；中國辯證法研究會研究員。曾被中國網(wǎng)絡(luò)電視臺、美國有線電視、法新社、香港有線電視、《赤子》雜志等海內(nèi)外媒體采訪報道。

和學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用，開創(chuàng)了天道主義繪畫；2011年他成為新中國最年輕的外交部國禮藝術(shù)大師；和學(xué)在管理學(xué)上的應(yīng)用，提出了“圓桶原理”，對優(yōu)勝劣汰管理與效益規(guī)則嘗試了跨越提升。

內(nèi)容精要

前不久由九州出版社出版的《和學(xué)——中國文化傳承與開新》一書，是圍繞太極圖天道法則，從其所蘊含的數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)原理等現(xiàn)代科學(xué)層面對和學(xué)的深刻闡釋與運用。是把和諧文化為主的國家與現(xiàn)代化結(jié)合并走向全球化的先行探索之一。

和學(xué)是理學(xué)的繼承，也是儒釋道耶回學(xué)說共同融合的創(chuàng)新發(fā)展。和學(xué)本質(zhì)是中華文化核心智慧太極圖天道原理的現(xiàn)代化與全球化論述。它揭示了太極圖蘊含的普遍有效的數(shù)學(xué)原理——等周等面定理（在所有周長面積相等的情況下圓面積球容積最大）。也通過邏輯學(xué)上的“鄧斯各脫定理”（在形式邏輯系統(tǒng)中，如果允許矛盾的存在，那么矛盾可以推理出宇宙一切），反證出了接納矛盾的太極圖天道辯證系統(tǒng)的普遍科學(xué)意義，也即等同于“陰陽天道化生宇宙天地萬物”的宇宙法則。運用哥德爾不完備性定理（只要在形式邏輯系統(tǒng)中，都是不完備性的），反證出接納矛盾的太極圖天道系統(tǒng)是完備性的，從而無可辯駁地證明了天道蘊含的是普遍意義上的宇宙科學(xué)。通過“納什悖論”反證出利人利己均衡互利的價值是最科學(xué)的，證明了追求一方利益最大化而不惜損人利己的理性人與自由市場，最后導(dǎo)致既不利人也不利己的整體利益最小化，指出了單純自由市場忽略公平追求效率至上導(dǎo)致的悖論，揭示了西方周期經(jīng)濟危機的數(shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)，反證出科學(xué)實施宏觀調(diào)控駕馭自由市場才能避免兩極分化，構(gòu)建和諧共富的美好社會。通過幾何原理“同心圓同構(gòu)”證明了儒釋道耶回的核心智慧大愛、博愛、無為、無我、大慈悲心是實現(xiàn)天人合一的宇宙正道。通過物極必反、質(zhì)能守恒與心極必反與心能守恒的辯證統(tǒng)一構(gòu)建宇能守恒 ；通過生命學(xué)原理破解霍金悖論；通過天體物理學(xué)與生命科學(xué)的比較發(fā)現(xiàn)“天人同構(gòu)”原理，科學(xué)揭示柏拉圖說的：神是永恒大寫的人。

這些學(xué)術(shù)成果，有力地推動中國文化從宋明理學(xué)、心學(xué)的維度，與時俱進地邁入21世紀(jì)全球性現(xiàn)代性新高度，再一次將外來文化兼容合一，從而宣導(dǎo)結(jié)束百年文化自卑，重塑民族尊嚴(yán)！

媒體評論

他不僅從根顛覆、拓展、重建了西方學(xué)術(shù)的邏輯基礎(chǔ)，引領(lǐng)人類從分析文明轉(zhuǎn)向綜合文明、從器物文明邁向心靈科學(xué)文明為主，與時俱進完成了人類五大文化的融合，以及宗教與科學(xué)的提升統(tǒng)一，描述了人類如何共生共和的融合相處之道，為科學(xué)發(fā)展構(gòu)建和諧世界提供了理論。

——華文出版社原副總編宋樹理

文化，是一種心靈活動的輸出。文化要實施解救，把人類乃及眾生逐步從自身、社會及自然的牢籠中解放出來，在乎文化的不斷融合創(chuàng)新，廣達宇宙直抵心性互為圓融一體。和學(xué)作為中華文化復(fù)興的理論成果，是對中華民族及人類賴以安身立命文化內(nèi)核的現(xiàn)代化、全球化探索與樹建，是對人類與宇宙天道法則的溯源與重光。從根本上改造自己的思維與心靈精神,是一場關(guān)乎全人類幸福獲得無上自由與尊嚴(yán)的運動。

——《赤子》雜志高級記者朱勝蘭

精英推薦

一部讓我激動不已感慨萬千的當(dāng)代杰出學(xué)術(shù)著作。劉浩鋒發(fā)明的天道辯證邏輯與天道思想學(xué)說，我非常贊同。實際上，我所發(fā)明的關(guān)于易道的數(shù)理辯證邏輯從數(shù)理形式上為其思想提供有力的佐證。不客氣地說，《和學(xué)》是對西方文化的顛覆重建，客氣地說，是對西方文化的拓展提升。如此龐大深廣的思想體系建樹，在全國當(dāng)屬罕見。

——趙總寬（著名邏輯學(xué)家、中國數(shù)理辯證邏輯第一人、中國人民大學(xué)邏輯學(xué)博導(dǎo)）

和學(xué)見證中華文化與時俱進繼承與創(chuàng)新實現(xiàn)偉大復(fù)興。是宋明“理學(xué)”到21世紀(jì)“和學(xué)”的繼承發(fā)展。為重塑民族尊嚴(yán)與世界文化發(fā)展都作出了貢獻。

——崔振椿（中央黨校研究室原副主任）

劉浩鋒從中國傳統(tǒng)的天道觀中建構(gòu)起一個天道數(shù)理邏輯的核心理論，再以這個理論核心探討倫理、政治、經(jīng)濟、美學(xué)和公民科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。在整體上，劉浩鋒的理論建構(gòu)是建立在對中西方文化的重新評估的基礎(chǔ)上的。這一代學(xué)人是五四以來對中西方知識把握最全面、系統(tǒng)的一代，他們的知識結(jié)構(gòu)超越前幾代人，這不僅體現(xiàn)在純粹知識上，也體現(xiàn)在中國這一百多年的現(xiàn)代化經(jīng)驗上，使得這一代人有可能真正站在世界視野和中國的歷史經(jīng)驗的肩膀上，對中國的現(xiàn)代化和文化復(fù)興作出哲學(xué)概括，并使用優(yōu)化的現(xiàn)代漢語表述與中國傳統(tǒng)內(nèi)在一致的現(xiàn)代思想。

——朱其（當(dāng)代藝術(shù)著名批評家、國家畫院理論部研究員）

我?guī)状魏偷茏觽冇芯壜爠⒑其h先生的和學(xué)布道講法，非常振奮，堅信末法結(jié)束，否極泰來，佛法振興在望。他用數(shù)學(xué)原理“同心圓同構(gòu)一一對應(yīng)”來證明佛家發(fā)大圓滿菩提心是實現(xiàn)天人合一的宇宙科學(xué)講法，真是感慨信服贊嘆。

——釋宗儒法師（世界佛教協(xié)會慈善事業(yè)基金會主席）