編者按：2014年1月13日，“日本出版人交流代表團(tuán)”一行抵達(dá)中國(guó)傳媒大學(xué)，與新聞傳播學(xué)部傳播研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。代表團(tuán)成員之一、日本巖波書店總編輯馬場(chǎng)公彥在研討會(huì)上就“如何認(rèn)識(shí)中日文化交流現(xiàn)狀”主題作了發(fā)言。馬場(chǎng)公彥出版從業(yè)已三十年，同時(shí)為中日文化研究學(xué)者，著有《戰(zhàn)后日本人的中國(guó)觀：從日本敗戰(zhàn)至中日復(fù)交》（日本新曜社，2010年）等，其視角融學(xué)術(shù)研究與出版實(shí)踐于一體，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等層面。茲將馬場(chǎng)公彥在研討會(huì)上所論要點(diǎn)及其所著巖波書店發(fā)展歷史相關(guān)文章整理為文，以饗讀者。在馬場(chǎng)公彥的論述中不難看出，促進(jìn)中日文化交流，既需要人文社科的精神與學(xué)理支撐，也離不開出版人自身的努力。

早在2012年，日本出版界的銷售額達(dá)到1兆8332億日元（約合人民幣1，089億元），但不景氣態(tài)勢(shì)仍然持續(xù)。自1997年亞洲金融危機(jī)以來(lái)，除了2004年外，日本出版界一直都處于虧損狀態(tài)。就新書發(fā)行而言，總量在2012年約82，204種，近一兩年則持續(xù)呈現(xiàn)減少傾向。日本目前有近4，000家出版社，其中員工總數(shù)10名以下的出版社有2，100家，50名以下的出版社則總計(jì)占了75%?？梢?，日本大部分出版社為中小型企業(yè)。

創(chuàng)立于1913年的巖波書店至今已有一百多年歷史，其創(chuàng)始人為巖波茂雄。巖波茂雄生于1881年，與筆者一樣都是長(zhǎng)野縣人。巖波書店最初為舊書鋪，創(chuàng)業(yè)第二年涉足出版業(yè)務(wù)，并于1949年發(fā)展成股份有限公司。在日本，與歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、兒童書等相關(guān)的專業(yè)出版社有很多。而巖波書店的出版范圍涉及除漫畫和教科書外的多個(gè)領(lǐng)域，并創(chuàng)辦了《世界》《思想》《圖書》《科學(xué)》等月刊雜志以及《文學(xué)》雙月刊，可謂一家綜合型出版社。作為一家歷史悠久的綜合出版社，巖波書店秉承“文化的快遞人”的理念，不僅引領(lǐng)了國(guó)內(nèi)文化大潮，也為中日文化交流作出了不懈努力。

一、引領(lǐng)日本出版潮流

巖波書店創(chuàng)辦之時(shí)，正值日本歷史從“明治”走向“大正”。巖波書店沿著所謂大正教養(yǎng)主義或大正民主主義的時(shí)代潮流，不固守狹隘國(guó)粹主義，在“將良好文化和教養(yǎng)普及給廣大國(guó)民”的理念下，著手出版事業(yè)。巖波茂雄奉行“桃李不言，下自成蹊”“低處高思（生活樸實(shí)、思想高尚）”等7條格言。在少年時(shí)代，巖波茂雄喜歡西鄉(xiāng)隆盛、吉田松陰和佐久間象山等憂國(guó)之士，隨后他就讀于第一高等學(xué)校（東京大學(xué)預(yù)科）和東京帝國(guó)大學(xué)，期間，他是當(dāng)時(shí)日本流行的“煩悶青年”的典型。巖波茂雄非常尊敬孫中山先生，在他的店長(zhǎng)室（社長(zhǎng)室）里，與明治天皇《五條御圣文》一起懸掛的，正是孫中山先生的大幅肖像。

巖波書店首先出版的圖書為日本作家夏目漱石的小說(shuō)《心》。以夏目漱石為中心的作家譜系后來(lái)被稱為“漱石山脈”，由此形成了重要的系列著者集團(tuán)。巖波書店以此為基礎(chǔ)，接連推出了伊藤佐千夫、幸田露伴、島木赤彥、寺田寅彥、永井荷風(fēng)、志賀直哉、芥川龍之介等作家的個(gè)人全集。此外，巖波書店還有一條以東京帝國(guó)大學(xué)和京都帝國(guó)大學(xué)兩校哲學(xué)系為中心的“哲學(xué)人脈”，此即從1915年開始發(fā)行的《哲學(xué)叢書》系列。叢書《發(fā)行詞》寫道：“我國(guó)思想界正處于混亂時(shí)代，這種混亂緣于哲學(xué)的貧困，所以此系列目的在于普及哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)”。此后，巖波書店出版了許多哲學(xué)相關(guān)單行本，以及大量哲學(xué)叢書或系列書，其中包括知名的《巖波講座哲學(xué)》。大正時(shí)代（1913～1926）的巖波書店，一般被看作哲學(xué)出版領(lǐng)域的生力軍，當(dāng)時(shí)流行的評(píng)價(jià)是：“文藝書為新潮社，哲學(xué)書為巖波書店，社會(huì)科學(xué)書為改造社”。

1923年9月1日，日本“關(guān)東大地震”爆發(fā)，巖波書店店鋪被燒毀。巖波茂雄走遍化為焦土的帝都，沒有太多沮喪，反而表現(xiàn)出自強(qiáng)自立的精神。同年11月，巖波書店旗下《思想》雜志推出《震災(zāi)專輯》。此后，巖波書店出版了由寺田寅彥主編的《防災(zāi)科學(xué)普及講座》（全6冊(cè)）。

1927年，《巖波文庫(kù)》誕生。當(dāng)時(shí)日本出版界正流行“元本熱”（即一日元一冊(cè)簡(jiǎn)裝本）。在出租汽車最低費(fèi)用值一元的時(shí)代，將普通價(jià)錢十元的書籍以袖珍大小裝訂后廉價(jià)出售的做法大受讀者的歡迎。早在學(xué)生時(shí)代，巖波茂雄就喜歡閱讀德國(guó)古典名著叢書——《雷克拉姆世界文庫(kù)》，《巖波文庫(kù)》的創(chuàng)意仿效《雷克拉姆世界文庫(kù)》，旨在以精美廉價(jià)叢書的形式，普及古典文化、經(jīng)典名著?！拔膸?kù)”一詞現(xiàn)在在日本已被廣泛使用，這其實(shí)是巖波茂雄固定下來(lái)的詞匯。此后，各出版社沿襲“文庫(kù)”一詞以及廉價(jià)普及叢書的“文庫(kù)本”形式，迄今為止仍支撐著日本出版文化的主要部分?！稁r波文庫(kù)》的《發(fā)行詞》有著響亮的宣言：“真理是自主追求所有人追求的東西，藝術(shù)是自主喜愛所有人喜愛的東西”。對(duì)巖波茂雄來(lái)說(shuō)，圖書是不朽的文化財(cái)富，尊重古典名著，精心打造善本，至今已成為巖波書店的一大理念。如今，古典《巖波文庫(kù)》的品牌在日本國(guó)內(nèi)已無(wú)法被取代，依然保持每月出版4種書目的慣例。

巖波書店從1928年開始發(fā)行《巖波講座世界思潮》。最初，“巖波講座”規(guī)劃只在于將大學(xué)講義精華向一般讀者開放，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大學(xué)不允許學(xué)生旁聽、兼修別的大學(xué)的課程。“講座”系列圖書出版形式由此濫觴，其他出版社也紛紛效仿，即依據(jù)特定的學(xué)術(shù)分野、在特定主題下，將當(dāng)時(shí)最高的學(xué)術(shù)成果以論文集形式編輯出版。當(dāng)時(shí)，市面上類似圖書雖多，但冠以“巖波講座”社名的唯此一家。尤其著名的“講座”圖書為1932年開始發(fā)行的《日本資本主義發(fā)達(dá)史講座》（全7冊(cè)），該系列以明治維新以及日本資本主義發(fā)達(dá)的跨學(xué)科性研究為特色，但因受當(dāng)局檢閱，有些內(nèi)容被禁止出版。

在創(chuàng)業(yè)20周年之際，巖波書店承蒙京都大學(xué)教授和十哲郎建議，發(fā)行了《巖波全書》。這套書旨在以簡(jiǎn)明形式普及當(dāng)代學(xué)術(shù)最高水平的理論和研究，發(fā)行超過(guò)300種書目，作為大學(xué)講義課本被長(zhǎng)期廣泛采用，成為日后大學(xué)課本的先驅(qū)。

二、甘做“文化的快遞人”

進(jìn)入1937年以后，中日關(guān)系日益緊張，巖波茂雄為此非常痛心?！氨R溝橋事變”爆發(fā)前一個(gè)月，巖波茂雄曾與當(dāng)時(shí)作為同盟通信的上海支部長(zhǎng)松本重治商量準(zhǔn)備向中國(guó)的相關(guān)大學(xué)圖書館贈(zèng)送巖波書店發(fā)行的圖書。松本重治向巖波茂雄擬寫了建議贈(zèng)送的中國(guó)大學(xué)名單。巖波茂雄贈(zèng)書意向終因戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同年8月，巖波茂雄通過(guò)上海內(nèi)山書店負(fù)責(zé)人內(nèi)山完造向“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)金”捐贈(zèng)了2，000日元。這筆捐款相當(dāng)于時(shí)下400萬(wàn)日元（約25萬(wàn)人民幣）。捐贈(zèng)緣起據(jù)說(shuō)是在1935年，巖波茂雄通過(guò)內(nèi)山完造介紹，在上海與魯迅第一次會(huì)面，聊了一夜，并深為魯迅的人品所折服。巖波茂雄還與錢稻孫等中國(guó)學(xué)人結(jié)為親密朋友，曾在郭沫若回國(guó)后照顧其留在日本的三個(gè)兒子，并資助了他們的學(xué)費(fèi)。

巖波茂雄認(rèn)為中日之間的爭(zhēng)斗沒有任何意義，他一度滿懷熱情說(shuō)，如果條件允許，要親自到大陸來(lái)勸說(shuō)，并極力主張：就算建立起武力日本也始終不及文化日本，無(wú)論如何都很有必要提高日本的文化水平，因此有必要“尊重古典，推進(jìn)科學(xué)，普及正確知識(shí)”，特別是“在那樣的時(shí)代，絕對(duì)需要研究東方古典，應(yīng)該認(rèn)可古代中國(guó)對(duì)東方為中心的世界文化、近則對(duì)日本文化作出的貢獻(xiàn)，以寬廣的胸懷來(lái)面對(duì)”。在出版批評(píng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)書籍困難重重的狀況下，為了矯正日本人的中國(guó)蔑視觀，巖波書店盡量出版中國(guó)古典書籍。

《巖波新書》于1938年11月發(fā)行，《發(fā)行詞》主張“隨著時(shí)代潮流的發(fā)展，提供作為現(xiàn)代人應(yīng)具備的一般性教養(yǎng)的好書”，作為“現(xiàn)代人的現(xiàn)代教養(yǎng)”至今仍倍受歡迎?！靶聲边@個(gè)詞在日本也是巖波書店最開始使用的，最初應(yīng)是仿效英國(guó)的《企鵝叢書》或《鵜鶘叢書》。時(shí)下日本依然“新書”熱，各家大型出版社全都著手“新書”發(fā)行，各書鋪呈現(xiàn)“新書”飽滿狀態(tài)?！稁r波新書》也每月發(fā)行4種“新書”書目。

緊急出版發(fā)行《巖波新書》，其直接動(dòng)機(jī)很明顯是因?yàn)橛錾狭酥腥諔?zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)有幾百萬(wàn)的日本年輕人，而日本人對(duì)中國(guó)則知之甚少，從這一想法出發(fā)，《巖波新書》盡量加入了與中國(guó)有關(guān)的東西。同時(shí)，也表現(xiàn)了抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。《巖波新書》第一期有20種，其中把克里斯蒂的《奉天30年》（矢內(nèi)原忠雄譯） 放在第一位出版。這本書通過(guò)介紹為中國(guó)東北地區(qū)民眾獻(xiàn)身服務(wù)的傳道士的生平事跡，進(jìn)一步批判日本侵略中國(guó)的虛偽。

然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，巖波書店的書被禁止發(fā)行，作者也備受壓制。1940年，早稻田大學(xué)教授津田左右吉的歷史研究成果如《古事記及日本書紀(jì)的研究》《神代史研究》《上代日本的社會(huì)及思想》等書籍因侵犯“冒瀆皇室尊嚴(yán)”而被禁止發(fā)行。津田左右吉和巖波茂雄甚至因所謂違反出版法被提起公訴，由此引發(fā)了所謂的“津田案件”?！对砣毡尽冯s志上展開批評(píng)巖波書店運(yùn)動(dòng)，巖波茂雄向該雜志主編蓑田胸喜寫的信中有這樣的話語(yǔ)：“我在出版一冊(cè)雜志或一冊(cè)書籍時(shí)一直沒忽視學(xué)術(shù)和社會(huì)的事情，因此《吉田松陰全集》或是馬克思《資本論》都站在堅(jiān)持一貫不動(dòng)搖的出版社態(tài)度來(lái)繼續(xù)出版?！弊罱K，巖波茂雄免于起訴。

1945年5月，負(fù)責(zé)巖波書店編輯工作的小林勇由違反治安維持法被警察逮捕拘留，受審訊時(shí)警察當(dāng)局認(rèn)為問題仍出在《巖波新書》。他們認(rèn)為《巖波新書》具有“反戰(zhàn)性”，是“在共產(chǎn)主義的意圖下編輯”的。盡管如此，中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，巖波書店的圖書需求劇增，尤其是與中國(guó)有關(guān)的古典《巖波文庫(kù)》因非常受歡迎而供不應(yīng)求。巖波茂雄為此寫道：“雖然與中國(guó)在對(duì)戰(zhàn)，可士兵絕不厭惡中國(guó)民眾?！?/p>

三、戰(zhàn)敗后的再出發(fā)

戰(zhàn)敗后的日本滿目瘡痍，國(guó)民疲憊不堪。巖波茂雄的身體狀態(tài)也因患腦溢血漸漸虛弱，但他的精神十分飽滿。他說(shuō)這次戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)不合情理的暴行，日本戰(zhàn)敗并無(wú)條件投降是“天帝的懲罰”，從此開始不得不放下面子重新努力，這倒不如應(yīng)該認(rèn)為是“天佑神助”。日中戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)以前的恩人的忘恩負(fù)義的行為。巖波茂雄還這樣反?。骸皫r波書店要傳播的文化，雖然有做最前沿的工作，但卻沒有與生活結(jié)合，所以沒有廣泛普及至國(guó)民。而進(jìn)入此間隙的是法西斯主義，知識(shí)分子被一般的國(guó)民孤立了，也無(wú)法生產(chǎn)和普及用于抵抗的武器。如果不更加努力向大眾普及的話是不行的?！?/p>

為此，巖波書店有了創(chuàng)辦更多大眾雜志的規(guī)劃，1945年12月，《世界》月刊創(chuàng)辦，該刊著力追求重新建造日本的理想，以便將其打造成為綜合性雜志——既發(fā)揮巖波書店擅長(zhǎng)學(xué)術(shù)性文化出版的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)像講談社旗下的《國(guó)王》雜志那樣，將大眾性文化結(jié)合起來(lái)。在《發(fā)刊詞》中，巖波茂雄宣稱：“天地有大義，人類有良心，無(wú)優(yōu)于強(qiáng)于真理之物。權(quán)力無(wú)法戰(zhàn)勝道義，利劍不能斬?cái)嗨枷?。”在《?chuàng)刊號(hào)（后記）》中，巖波茂雄寫道：“如果保持不惜生命的決心來(lái)反抗主戰(zhàn)論者，可能未然擋住沒有道理的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使不可能那樣做，至少不引起這樣悲慘的終結(jié)而能以闖過(guò)時(shí)局難關(guān)。檢查自己毫無(wú)見義勇為的氣概，內(nèi)心不勝慚愧”?！妒澜纭穭?chuàng)刊時(shí)提出了三個(gè)課題：“和平與社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)”“日本的民主化”“與亞洲民眾的和解和聯(lián)合”。最后一個(gè)課題反映了巖波茂雄的強(qiáng)烈愿望?！妒澜纭穭?chuàng)刊印量為8萬(wàn)，全部售罄。

1946年2月，巖波茂雄獲得了日本文部省頒發(fā)的“文化勛章”，以表彰其對(duì)出版文化事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。在接受勛章的感謝信里，巖波茂雄寫道：我只不過(guò)是作為文化的快遞人，對(duì)學(xué)術(shù)界藝術(shù)界里卓絕一世的各位高名人士，我竟然能為他們所尊敬對(duì)待，并與各位一起受獎(jiǎng)，覺得實(shí)在光榮而恐惶。巖波茂雄所形容的“文化的快遞人”，寄托了他對(duì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)和藝術(shù)的敬意以及自己作為商人的謙虛，這和創(chuàng)業(yè)時(shí)的“低處高思”的格言一脈相承，到現(xiàn)在也是我們應(yīng)該小心體會(huì)的作為出版人的貴重理念。

1946年4月，巖波茂雄因病逝世，享年65歲。26歲時(shí)繼承職銜的巖波雄二郎社長(zhǎng)，依照父親巖波茂雄的遺囑，從1947年3月開始向中國(guó)贈(zèng)送圖書。分別向北京大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、暨南大學(xué)和中央大學(xué)五所大學(xué)贈(zèng)送了新刊圖書205種。贈(zèng)書活動(dòng)在1949年被迫中斷了一段時(shí)間，但在1953年又重新開始。從那時(shí)直到現(xiàn)在，巖波書店贈(zèng)書總品種數(shù)累計(jì)近3萬(wàn)種，現(xiàn)在贈(zèng)送的大學(xué)和機(jī)構(gòu)分別是北京大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、東北師范大學(xué)和中國(guó)國(guó)家圖書館。巖波雄二郎于1966年以第一次出版代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的身份訪華，其后又七次訪華，他于2007年1月3日去世。

在巖波雄二郎主持下，巖波書店于1950年設(shè)立了巖波映畫制作所股份公司，主要制作文化電影?！稁r波相片文庫(kù)》到1958年發(fā)行了286種書目。為開發(fā)年輕一代的市場(chǎng)，《巖波少年新書》刊載豐富的圖片，深受高中生和大學(xué)一二年級(jí)學(xué)生歡迎，目前每月繼續(xù)發(fā)行兩種書目。此外，《巖波小冊(cè)子》《巖波現(xiàn)代文庫(kù)》等系列產(chǎn)品不斷推出并持續(xù)產(chǎn)生影響。2013年，巖波書店創(chuàng)業(yè)一百周年之時(shí)，《現(xiàn)代巖波全書》出版，此套叢書繼承了80年前《巖波全書》致力于“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的普及”的宗旨，志在傳播學(xué)術(shù)，以展現(xiàn)當(dāng)代各領(lǐng)域的最新成果。該系列圖書每月出版新書兩冊(cè)，筆者親自負(fù)責(zé)主編。

四、迎接電子書籍時(shí)代

目前巖波書店由總務(wù)部、營(yíng)銷部、制作部和編輯部構(gòu)成，總共187名社員，其中，編輯有103名。編輯局又分為單行本部門和定期發(fā)行部門，前者有學(xué)術(shù)書、全集、兒童書和辭典各個(gè)編輯部，后者有文庫(kù)、新書、現(xiàn)代文庫(kù)、少兒新書和《世界》雜志等各個(gè)編輯部，各門編輯部有一兩位主編。

巖波書店單行本部門和定期發(fā)行部門的新刊書目比率大約為2：1。巖波書店所發(fā)行的書籍以常銷書見長(zhǎng)，新刊書目和庫(kù)存書目的銷售比率大約為1：1，比較其他出版社，巖波書店的庫(kù)存銷售比率相當(dāng)高。如今，巖波書店每年新出圖書約580種（不包括雜志），迄今為止，出版圖書總計(jì)達(dá)34，000種，其中單行本為13，000種，《巖波文庫(kù)》為5，650種，《巖波現(xiàn)代文庫(kù)》為750種，《巖波新書》為3，000種，《巖波兒童新書》為750種，兒童書為2，000種，等等。

值得一提的是，為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，巖波書店于1986年設(shè)立了新媒體研究室，現(xiàn)在擴(kuò)大改組為電子出版部。作為電子媒體商品，巖波書店從1987年起比其他出版社早一步制作出售國(guó)語(yǔ)辭典《廣辭苑》光盤或《光盤書籍》等，開拓了與電子辭典制作商簽訂《廣辭苑》登載許可權(quán)合同等事業(yè)的道路。不可否認(rèn)，電子數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、流通電子書籍系統(tǒng)的整頓、如何決定出售價(jià)格等問題同樣在不同層面制約著數(shù)字出版業(yè)務(wù)的發(fā)展。2010年在日本有“電子書籍元年”之稱，各種新穎機(jī)器接二連三開發(fā)和普及，可是在電子書籍和雜志方面，不但讀書終端普及速度慢，而且出版社能提供的書目根本不足，滿足不了用戶需求，只占全書籍發(fā)售額的0.34%。因此，目前日本可以說(shuō)還沒有確定電子出版的商業(yè)模式。

在數(shù)字出版方面，巖波書店必須依靠的方針就是作為“文化的快遞人”的創(chuàng)業(yè)精神。我們應(yīng)該做的主要工作無(wú)非是提供更多新書、好書。“快遞”的手段不管是冊(cè)子還是“電子”，緊要的是專心從事廣泛投遞優(yōu)質(zhì)文化的崇高事業(yè)。我們?cè)敢贿厡⑦@樣的理念銘記在心，一邊認(rèn)真對(duì)待當(dāng)代的具體課題。

五、以出版為紐帶譜寫中日友好新篇章

時(shí)下，中日關(guān)系因領(lǐng)土爭(zhēng)端頗為敏感，時(shí)局的變動(dòng)牽涉文化的交流與合作。在出版方面，近年來(lái)，日本罕見埃德加·斯諾《西行漫記》那樣的有關(guān)現(xiàn)代中國(guó)的暢銷書，這些書早年曾長(zhǎng)期在日本流行，如今，喚起日本人中國(guó)印象的書籍依然沒超出《論語(yǔ)》《史記》《唐詩(shī)選》《三國(guó)志》等古典范圍。中日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的陰影以及此后長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的斷絕所引起的認(rèn)識(shí)隔閡，既深又廣，令人意外，各種限制所導(dǎo)致的心理上的距離使兩國(guó)人民的相互認(rèn)識(shí)艱澀、貧瘠，使人文知識(shí)貧乏。為了獲得對(duì)對(duì)方全面、深入的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確分析雖然重要，雙方情感上的放開更不可缺少。

同時(shí)，尊重文化資產(chǎn)，以出版為紐帶，加強(qiáng)人文精神的回歸與關(guān)懷，可謂改善中日關(guān)系的路徑之一。比如，追溯到清末時(shí)期黃遵憲的《日本國(guó)志》或幕末時(shí)期高杉晉作的《游清五錄》，通過(guò)這些書目，解開日本與中國(guó)怎樣相遇，怎樣互相理解，有時(shí)候在哪里理解錯(cuò)，在哪里發(fā)生誤解等疑問，我們一定可以找到基層的生活感覺或民族感情，一定可以得到對(duì)雙邊關(guān)系的全面認(rèn)識(shí)。巖波書店歷史上以及當(dāng)下都曾為并一直在為中日文化交流作不懈努力，與魯迅、郭沫諾等人也產(chǎn)生了許多佳話，我們?cè)敢饫^續(xù)譜寫中日友好的新篇章。

（馬場(chǎng) 公彥，日本巖波書店總編輯、學(xué)術(shù)博士）