謝姣

摘要：西藏對于我們來說一直都是一片神秘而圣潔的土地，從《狼圖騰》到《藏獒》再到《藏地密碼》，無一不讓我們對這片土地充滿好奇。藏族文化博大精深，是人類民族文化的一朵美麗奇葩，作為藏族文化重要組成部分的藏族服飾更是源遠(yuǎn)流長、魅力無窮。本文將從地域、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面來研究璀璨的藏族服飾形成的具體原因，并探究藏族服飾對現(xiàn)代服飾的啟示和影響。

關(guān)鍵詞：藏族服飾；宗教；文化特質(zhì)如今穿少數(shù)民族服飾的人越來越多了，無論是在國內(nèi)的一、二線城市還是國外的高級時(shí)裝秀場具有民族特色服裝的亮相率越來越高，這表明整個(gè)人類社會對民族文化愈來愈重視。在快餐文化逐漸吞噬傳統(tǒng)習(xí)慣的今天，我們并不能再一次以閉關(guān)鎖國的方式來逃避。而要借著全球化的東風(fēng)，提升我們的文化軟實(shí)力，讓全世界感受到中國民族文化的博大精深，而對藏族服飾解讀就是這樣一個(gè)契機(jī)。

在色彩和紋樣方面，是有規(guī)律的遞增和排比。如牧區(qū)婦女皮袍的肩部、袖口和下擺，常用8厘米左右寬的黑、紅、綠、紫等色依次排列，構(gòu)成的圖案給人一種穩(wěn)重大方之感。藏族服飾的又一特點(diǎn)是色彩形成強(qiáng)烈對比。藏族服飾中采用紅與綠、白與黑、黃與紫、磚紅與藍(lán)紫對比色，并廣泛運(yùn)用金銀線。藏族服飾和婦女佩飾的部位之廣，數(shù)量之多在各民族中可說居首位。

一、影響藏族服飾形成的因素

(一)多變的高原因素

青藏高原主要包括今西藏和青海兩省區(qū)，也包括四川省西部和甘肅省西南部的部分地區(qū)，面積約占230萬平方公里，山峰高聳、氣候多變。在藏北山地和青海西南，氣候嚴(yán)寒，冰雪期長，年溫差較小，而日溫差較大。就是最熱的七月，夜間也有霜凍，出門需穿皮衣，而在白天陽光下卻可只穿一件單衣甚至赤臂。在藏北和青海的遼闊草原和半農(nóng)半牧區(qū)，藏民們要選擇便于起居、遷徙的服裝。這種服裝既要有良好的防寒作用，又要便于散熱。于是藏民們就創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)肥大厚重的羊皮藏袍。這是一種寬領(lǐng)、開右襟的長袍，袖子長出手面三四寸，下襟長出腳面二三寸，無紐扣，腰間系一長帶，腰帶以上就自然形成了一個(gè)兜囊，可放進(jìn)很多隨身用品。這種藏袍在夜間和衣而眠可以當(dāng)被，袍袖寬敞，臂膀伸縮自如。白天陽光充沛氣溫升高，便可很方便地脫出一臂，調(diào)節(jié)體溫。

(二)多彩的文化因素

藏族服飾豐富多彩，還來源于他們漫長多彩的歷史與文化。藏族自古生活在青藏高原上，因此他們的民族服飾就是在當(dāng)?shù)匦纬傻模⑶译S著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展不斷發(fā)展變化。一系列的考古資料證明，在青藏高原自然環(huán)境較好的大部分地區(qū)，都存在著舊石器、中石器和新石器時(shí)代人類活動遺址。藏族是由自古生活在青藏高原上的眾多氏族、部落逐漸融合而成的。這些氏族和部落多屬于古羌人。在屬于古羌人的石器時(shí)代遺址中，曾發(fā)掘出很多紡織工具和羌人佩戴的飾物。如在西藏昌都卡若村距今四千多年前的新石器時(shí)代遺址中，就出土了骨笄、骨鐲、石珠及穿孔的貝殼等。在隨后的古墓中，發(fā)現(xiàn)了大塊褐色斜紋和紫紅色條紋相間的毛布。這種毛布上織有大方格圖案，大方格圖案正是今天的藏族服飾中同類圖案的雛形。褐色與紫紅色也是至今藏族人民仍十分喜愛的服裝顏色。在之后出土的數(shù)百個(gè)青銅制羌人形象中，我們可看到距今二千多年前的藏人祖先的多種服飾。其基本特點(diǎn)是男女均梳雙辮，均穿袍式衣服或毛皮披風(fēng)，并且袒露一臂或雙臂，頭上有發(fā)飾。

藏族的服飾還受到周圍其他民族的影響。自唐代以后，青藏高原與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切。中原服飾對藏區(qū)的影響巨大。大量絲綢輸入藏區(qū)，藏族貴族遂多以絲綢為衣料。元代以后，植棉與棉紡技術(shù)在中原推廣。通過與中原地區(qū)的貿(mào)易，棉布也輸入到藏區(qū)，藏族的服裝除了用毛、皮、氈、絲綢等原料外，也開始用棉布縫制衣服。

(三)鄰近國家、地區(qū)因素

除了中原地區(qū)以外，藏族的先民還與印度、波斯以及今新疆地區(qū)的民族有較多的交往。他們的服飾也因此受到這些鄰居或多或少的熏染。在西藏阿里地區(qū)的古格王國遺址中，保存著大量的人物壁畫，這些人物的服飾形象反映出了當(dāng)時(shí)周邊民族對藏族服飾的影響。例如，其中有大量頭裹纏頭，身著阿拉伯或波斯式長袍的任務(wù)，有穿著袷袢勞動的人群，也有印度僧侶的形象。至今，西藏阿里地區(qū)的藏族姑娘還像新疆維吾爾族姑娘一樣，梳幾十條發(fā)辮垂于腦后。

(四)宗教因素

藏族服飾還受到宗教的影響。公元7世紀(jì)以后，印度佛教傳入藏區(qū)，藏族人民就逐漸改信了藏傳佛教，又稱喇嘛教。在青藏高原上喇嘛教勢力強(qiáng)大，幾乎家家必須有人去當(dāng)喇嘛。相傳藏傳佛教里面，很多觀念和符號蘊(yùn)含在里面，隨著歲月的洗禮，逐漸深深的融入到了藏族同胞的日常生活里面了，包括各式各樣的服飾。服飾上的各種紋樣所傳遞的信息包含了極為豐富的內(nèi)涵。藏傳佛教分為很多派別，不同派別的服飾也有區(qū)別。如噶舉派衣服尚白，頭戴黑帽或紅帽。薩迦派衣服花麗，故漢人又稱之為“花教”。而格魯派則戴黃帽，漢人因此稱之為“黃教”。喇嘛教的崇高地位，一定程度上也影響著人們對服飾的審美觀，很多人仿效活佛、大喇嘛的衣飾?！案裆Ｋ褂选?一種遮陽帽)在民間流行便是一例。

(五)經(jīng)濟(jì)生活因素

藏族服飾與他們從事的經(jīng)濟(jì)生活也有密切的關(guān)系。許多配飾，就是從實(shí)際生活中的工具演變而來。如在牧區(qū)有一種叫“學(xué)紀(jì)”的腰佩，就是婦女?dāng)D奶時(shí)的一種用具，它既是勞動工具，也是牧區(qū)婦女必不可少的裝飾品，在它上面就出現(xiàn)了各種各樣的雕花、瑪瑙和松石之類的鑲嵌，而且其形狀越來越圖案化。此外，服裝的發(fā)展由很多因素影響著，其中包括生活方式生產(chǎn)方式等。時(shí)間的流逝，歲月的洗禮，服飾藝術(shù)與以往發(fā)生了翻天覆地的變化，不斷的開拓開來，但是在如今生活里面看到的那些服裝藝術(shù)，還是保留著原是古老的因素在里面，同樣也包含有現(xiàn)代化的文明。

二、藏族服飾對現(xiàn)代服飾的影響

藏族服飾是一種很獨(dú)特的服飾，其獨(dú)特的魅力在其設(shè)計(jì)中盡顯無遺，在現(xiàn)在看來，藏族服飾也是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代服飾為了追求民族元素以及藝術(shù)沖擊，對藏族服飾采取了很大程度上的模仿。藏族服飾也是人們生活情趣的反應(yīng)，藏族中常常使用藍(lán)白，從中也能揣摩出藏族人果敢、豪放的性格。但是，藏族服飾不僅僅是為了視覺上的好看，更多程度上是與日常生活相關(guān)，具有很大的實(shí)用性。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)藏族服飾的發(fā)展與其生活的區(qū)域文化特征相關(guān)，在漫長的歷史長河中，不同文化背景下的藏族服飾設(shè)計(jì)各異，給藏族也給人類留下了美麗的傳說。同時(shí)藏族服飾的發(fā)展和輝煌，來源于藏族的生活環(huán)境，生活的地域和交通不便。這些都決定了藏族服飾的多樣化，也給后人留下了璀璨的藏族服飾。隨著時(shí)間的洗禮，藏族服飾強(qiáng)大的生命力盡顯無遺，成為了服飾藝術(shù)方面重要的一份子，是藏族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。我們需要予以探究和保護(hù)，使藏族服飾永葆燦爛的異彩。