邱連波

近日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“中國(guó)大學(xué)生就業(yè)、生活及價(jià)值觀追蹤調(diào)查”對(duì)2013年普通本科院校畢業(yè)生的家庭背景進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)城市生源與農(nóng)村生源畢業(yè)生就業(yè)率有巨大差異，來自城市家庭的普通本科院校畢業(yè)生的就業(yè)率高于農(nóng)村家庭出身的畢業(yè)生就業(yè)率，這樣的結(jié)論其實(shí)早已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，只要深入人才市場(chǎng)或到用人單位及村落實(shí)地調(diào)查一下，人們會(huì)很自然地得出這個(gè)結(jié)論。

筆者在鄉(xiāng)下調(diào)研時(shí)就親耳聽到這樣的言論，“過去村里人提及小孩子學(xué)習(xí)榜樣是某某考上本科，現(xiàn)在提及的是某某初中畢業(yè)就去打工了”，更有的人激烈地表示“念了大學(xué)也難找工作，書怕是讀了也沒用 ”，農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)難還使原本以家里擁有大學(xué)生為榮的農(nóng)民家庭在付出教育投資后遭遇強(qiáng)烈的心理失落，一個(gè)時(shí)期以來“讀書無用論”逐漸在農(nóng)村蔓延。

來自農(nóng)村家庭的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)不容易，在“拼爹”、“拼背景”的社會(huì)生活中，有其自身家庭不擁有較為豐富的社會(huì)資源，特別是在城里人脈關(guān)系少、信息獲得渠道狹窄等原因；還有在城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，來自于農(nóng)村的畢業(yè)生原本社交能力有限，自信心和基于城市生活為背景的實(shí)踐能力不如城市孩子，常常使他們?cè)谥\職起點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)；再考慮到農(nóng)村孩子接受的家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育與城市孩子的差距，特別是他們承襲的農(nóng)村生活、生存文化濡染，那么農(nóng)村大學(xué)生到城市來謀職、就業(yè)難看來就不是一個(gè)短期內(nèi)完全消除的問題。

農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)難，表面上看是個(gè)人素質(zhì)、家庭背景、學(xué)校教育差異帶來的，實(shí)質(zhì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡，特別是城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距造成的問題。直視農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)難，是大學(xué)生個(gè)體及每個(gè)家庭、大學(xué)、政府和企業(yè)等必須深入思考，并予以真正解決的問題。

這個(gè)問題的存在已經(jīng)造成農(nóng)村人社會(huì)上升通道的阻塞、社會(huì)不平等的擴(kuò)大，進(jìn)而影響著全社會(huì)和諧穩(wěn)定，這個(gè)問題帶來的“讀書無用論”已經(jīng)影響農(nóng)民對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)子女讀書的投入，從而帶來更為嚴(yán)重的貧困等代際轉(zhuǎn)移問題。

解決農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問題，既有還歷史教育欠賬，用好政府公共教育體制頂層設(shè)計(jì)和資源配置去破解；也有借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只看不見的手，優(yōu)化各類人才包括農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生資源的配置來化解；還有學(xué)校教育調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新育人模式、有針對(duì)性地指導(dǎo)和培訓(xùn)農(nóng)村大學(xué)生，特別是通過就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育幫助他們完善個(gè)體人格、提高職業(yè)規(guī)劃水平和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力；政府、企業(yè)及社會(huì)各界更是有一份責(zé)任搭好臺(tái)，讓農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生“唱好戲、起好舞”。

在這里，筆者要指出的是解決農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問題，農(nóng)村大學(xué)生本人及家庭有著直接的責(zé)任和義務(wù)，必須方向明、有所為，親身實(shí)踐走好“知識(shí)改變命運(yùn)”的人生道路，讓“英雄不問出處”成為現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)就像前蘇聯(lián)拍的一部電影《莫斯科不相信眼淚》一樣，人生之路只能靠自己，正是在這個(gè)意義上，存在主義哲學(xué)家薩特有一句醒世名言“人是自我選擇的”，每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的，只有不斷反思自己，拷問自己，調(diào)整自己，才能在現(xiàn)實(shí)和理想中平穩(wěn)地走好人生之路。

對(duì)于出身農(nóng)村的寒門學(xué)子，不僅要拋棄過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期進(jìn)入大學(xué)是“鯉魚跳龍門”的陳舊觀念，還要拋棄一考定終身的想法，大學(xué)畢業(yè)不過就是走過了一個(gè)“人生的驛站”，還要樹立“三百六十行，行行出狀元”的人才觀，勇敢地面對(duì)市場(chǎng)、面對(duì)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，積極選擇，理性面對(duì)。

認(rèn)識(shí)到這些，農(nóng)村家庭的學(xué)生和父母?jìng)円矐?yīng)積極找尋自己的相對(duì)優(yōu)勢(shì)和差距，進(jìn)而設(shè)計(jì)一條最大限度發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的、切實(shí)可行的就業(yè)道路，勇于投身基層、勇于務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)，無論是在城市還是在新農(nóng)村建設(shè)中，堅(jiān)定用勞動(dòng)和汗水打下堅(jiān)實(shí)的人生之基的信念，定能走出一條適合自己的成才之路。