王亞娟

摘 要：鄧小平群眾史觀是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承，并在新的歷史條件下，作出了新的理論貢獻(xiàn)，如重新界定知識(shí)分子的地位，豐富人民群眾的內(nèi)涵；重視人民群眾物質(zhì)利益，明確“共同富?！卑l(fā)展目標(biāo)；突出群眾路線與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一；科學(xué)界定領(lǐng)袖在政黨和社會(huì)發(fā)展中的作用等。

關(guān)鍵詞：鄧小平；群眾史觀；貢獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）01-0180-02

鄧小平群眾史觀是在馬列主義的指導(dǎo)下，在總結(jié)和汲取世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐之中形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平群眾史觀豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，并在新的歷史條件下，作出了新的理論貢獻(xiàn)。

一、重新界定知識(shí)分子的地位，豐富人民群眾的內(nèi)涵

一是重新界定知識(shí)分子的地位。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視知識(shí)分子的作用，沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的，同樣社會(huì)主義建設(shè)也“需要盡可能多的知識(shí)分子為它服務(wù)”[1]。黨在革命時(shí)期和建國(guó)初期對(duì)知識(shí)分子的方針政策，基本是正確的。但從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始出現(xiàn)了一些“左”傾錯(cuò)誤，不但忽視知識(shí)分子的作用，而且出現(xiàn)了貶低、丑化甚至迫害知識(shí)分子的行為。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平根據(jù)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的巨大推動(dòng)作用，明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[2]的著名論斷，突出了知識(shí)在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，并重新界定了知識(shí)分子的歷史地位。鄧小平指出：“我們國(guó)家，國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量?！盵2]中國(guó)的知識(shí)分子中的“絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民自己的知識(shí)分子，因此也可以說(shuō)，已經(jīng)是工人階級(jí)自己的一部分”[3] 。他們“正在努力和自覺(jué)地為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”[3]。這些論述指明了知識(shí)分子作為工人階級(jí)的一部分，不僅僅是勞動(dòng)者，而且因其掌握科學(xué)技術(shù)較多，對(duì)社會(huì)作用較大，也是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的引領(lǐng)者。

二是豐富了人民群眾的內(nèi)涵。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。在中國(guó)，在不同的時(shí)期，我們對(duì)人民群眾的理解不盡相同。十一屆三中全會(huì)以后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，黨面臨著帶領(lǐng)全國(guó)人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史任務(wù)。面對(duì)新情況，鄧小平指出：“在中國(guó)新的歷史時(shí)期，我們的革命的愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段……它已經(jīng)發(fā)展成為全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的聯(lián)盟?！盵3]新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟，一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟，一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞、海外僑胞的聯(lián)盟。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線擴(kuò)大了人民群眾的范圍，增強(qiáng)了黨的群眾基礎(chǔ)，為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和推進(jìn)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)匯聚了力量。

二、重視人民群眾物質(zhì)利益，明確“共同富?！卑l(fā)展目標(biāo)

在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，鄧小平總結(jié)了以往對(duì)人民群眾物質(zhì)利益重視不夠的情況，提出要高度重視人民群眾物質(zhì)利益的思想觀點(diǎn)，并多次強(qiáng)調(diào)把人民群眾的意愿作為衡量黨和國(guó)家各項(xiàng)方針、政策正確與否、合適與否的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到一切從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。鄧小平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民的利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！盵4] “按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”[3]人民群眾的根本利益，最基本的就是物質(zhì)利益，鄧小平的這些論述堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義物質(zhì)利益原則的基本觀點(diǎn)。為了更好地實(shí)現(xiàn)人民群眾物質(zhì)利益，鄧小平高度重視人民群眾生產(chǎn)積極性的發(fā)揮，提出要想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，充分考慮群眾的利益訴求，保障群眾的合法權(quán)益，才能激發(fā)群眾生產(chǎn)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。1992年的南方談話，鄧小平從社會(huì)主義根本任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合出發(fā)，概括出社會(huì)主義本質(zhì)是：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵2]“共同富裕”是社會(huì)主義本質(zhì)、是社會(huì)主義最大優(yōu)越性的體現(xiàn)?！肮餐辉！辈皇峭礁辉?，也不是一部分人窮，一部分人富，而是根據(jù)中國(guó)國(guó)情，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。讓全體社會(huì)成員共享改革的成果和社會(huì)的福利?！肮餐辉！边@一社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的提出及其實(shí)現(xiàn)構(gòu)思，既是鄧小平群眾史觀的核心，也充分說(shuō)明了鄧小平對(duì)人民群眾物質(zhì)利益的重視，是對(duì)馬克思主義群眾史觀的豐富和發(fā)展。

三、突出群眾路線與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一

1977年7月，在黨的十屆三中全會(huì)上，鄧小平指出：“我認(rèn)為，毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西……對(duì)我們黨的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得，群眾路線和實(shí)事求是特別重要。”[3] 群眾路線是黨的根本工作路線，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，實(shí)事求是是貫徹黨的群眾路線堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，群眾路線是堅(jiān)持實(shí)事求是的群眾路線。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”[3]。正是在對(duì)群眾路線和實(shí)事求是辯證統(tǒng)一及其重要性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鄧小平指出，領(lǐng)導(dǎo)者和部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)該做到“緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益”[3]。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該到基層、到群眾中去，去實(shí)地調(diào)查，了解群眾情況，掌握真實(shí)資料，尊重群眾的實(shí)踐和創(chuàng)造，充分發(fā)揮人民群眾歷史創(chuàng)造者的作用。

四、科學(xué)界定領(lǐng)袖在政黨和社會(huì)發(fā)展中的作用

歷史唯物主義指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并科學(xué)界定了杰出人物在歷史上的作用。然而在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，一部分領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有處理好個(gè)人和人民群眾的關(guān)系，出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，有的造成了嚴(yán)重的后果。1956年，在黨的八大上，鄧小平作了《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》，專門(mén)分析了領(lǐng)袖的地位和作用?！拔母铩焙螅允窞殍b，鄧小平對(duì)領(lǐng)袖與人民的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了理論上的再認(rèn)識(shí)。endprint

一是反對(duì)個(gè)人崇拜，正確分析領(lǐng)袖對(duì)黨的作用。鄧小平說(shuō)：“馬克思主義在承認(rèn)歷史是人民群眾所創(chuàng)造的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)杰出的個(gè)人在歷史上所起的作用……同樣，馬克思主義也從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)領(lǐng)袖人物對(duì)于政黨的作用。按照列寧的著名的說(shuō)法，領(lǐng)袖是‘最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)的人們，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的這種威信、影響和經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸屈h、階級(jí)和人民的寶貴的財(cái)富?！盵4] 工人階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，同剝削階級(jí)政黨的領(lǐng)袖不同，工人階級(jí)政黨的領(lǐng)袖在群眾之中，不是在群眾之上，在政黨之中，不是在政黨之上。工人階級(jí)政黨的領(lǐng)袖必須服從黨組織的決定，遵守黨組織的紀(jì)律，必須是實(shí)事求是的模范，必須是密切聯(lián)系群眾的模范?！懊珴蓶|思想歷來(lái)認(rèn)為推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量是人民。作為偉大的馬克思主義者，毛澤東同志多次反對(duì)對(duì)他本人的一些不適當(dāng)不科學(xué)的評(píng)價(jià)，經(jīng)常教育我們正確理解人民與領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)袖的關(guān)系?！盵3] 領(lǐng)袖和群眾是密不可分的，必須重視領(lǐng)袖的作用，必須熱愛(ài)領(lǐng)袖。但是對(duì)領(lǐng)袖的愛(ài)護(hù)不等于把領(lǐng)袖神化，要把對(duì)領(lǐng)袖的熱愛(ài)、擁護(hù)與個(gè)人崇拜分開(kāi)。

二是批評(píng)“兩個(gè)凡是”，科學(xué)界定毛澤東的歷史地位?！拔母铩苯Y(jié)束后，全國(guó)上下亟需撥亂反正時(shí)，1977年2月中央主要負(fù)責(zé)人又提出了“兩個(gè)凡是”，嚴(yán)重影響了糾“左”的進(jìn)程。針對(duì)這一情況，鄧小平以科學(xué)的態(tài)度，批評(píng)“兩個(gè)凡是”，認(rèn)為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。鄧小平說(shuō)“毛澤東同志自己多次說(shuō)過(guò)，他有些話講錯(cuò)了。他說(shuō)，‘一個(gè)人只要做工作，沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的?！粋€(gè)人講的每句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒(méi)有這回事情?！盵3] 在批評(píng)“兩個(gè)凡是”的同時(shí)，鄧小平支持和推動(dòng)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，使廣大人民群眾的思想從“左”的束縛解放出來(lái)。1981年，在鄧小平的主持下，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)毛澤東作出了科學(xué)的、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，指出毛澤東為中華民族的解放事業(yè)，為中華人民共和國(guó)的締造，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，就他的一生來(lái)說(shuō)，功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，正如鄧小平所指出的“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！盵3]

三是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)集體，同時(shí)必須有一個(gè)核心。在組織建設(shè)上，鄧小平強(qiáng)調(diào)，要努力建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，“我們主張鞏固集體領(lǐng)導(dǎo)，這并不是為了降低個(gè)人的作用，相反，個(gè)人的作用，只有通過(guò)集體，才能得到正確的發(fā)揮，而集體領(lǐng)導(dǎo)，也必須同個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合?！盵4] 領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)集體，同時(shí)需要有一個(gè)核心?！叭魏我粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”[2]，因此“要注意樹(shù)立和維護(hù)這個(gè)集體和這個(gè)集體中的核心”[2] 。他說(shuō)：我們黨的“第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席。因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命就沒(méi)有把共產(chǎn)黨打倒。第二代實(shí)際上我是核心。因?yàn)橛羞@個(gè)核心，即使發(fā)生了兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的變動(dòng)，都沒(méi)有影響我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是穩(wěn)定的?！盵2] 鄧小平同志的這些論述豐富和發(fā)展了列寧、毛澤東建黨思想和唯物史觀，為我們正確處理集體和個(gè)人、黨和領(lǐng)袖、群眾和領(lǐng)袖的關(guān)系，提供了依據(jù)。

總之，鄧小平群眾史觀在新的歷史條件下，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想的群眾史觀，是我們制定正確路線、方針、政策的基礎(chǔ)，是我們加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，密切黨群、干群關(guān)系的重要依據(jù)，指引著我們黨在新的征途中克難攻堅(jiān)，帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷推進(jìn)著中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)走向勝利。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛澤東選集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：225.

[2] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：120-373.

[3] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：38-345.

[4] 鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：234-271.

[責(zé)任編輯 安世友]endprint