林春香

(東莞行政學(xué)院，廣東東莞 523083)

漢語(yǔ)史上，表總括的范圍副詞有三十多個(gè)，在整個(gè)副詞系統(tǒng)中是數(shù)量最多的一個(gè)小類。它們的意義和功能相同或相近，使用時(shí)常常因節(jié)律或語(yǔ)用等方面的要求組成連用形式。據(jù)武振玉的統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝漢譯佛經(jīng)中總括范圍副詞的同義連用形式 (包括三個(gè)詞的同義連用)就多達(dá)73種［1］。

以往對(duì)范圍副詞的研究注重從單個(gè)詞語(yǔ)入手，其中又以對(duì)“都”的研究為常見，如張誼生［2］，董秀芳［3］，李寶倫、張蕾、潘海華［4］等。也有學(xué)者，如湯建軍［5］、張志達(dá)［6］、武振玉［1］等對(duì)總括范圍副詞的同義連用形式作過(guò)描寫，但研究得不是很深入。本文首先對(duì)漢語(yǔ)史上使用頻率最高的總括范圍副詞的同義連用形式作一個(gè)歷時(shí)的描寫，然后重點(diǎn)討論近代漢語(yǔ)時(shí)期“盡皆、盡都、全都”等形式在句法和語(yǔ)義上的特點(diǎn)。

一、總括范圍副詞連用形式的歷時(shí)發(fā)展及替換

(一)文獻(xiàn)中的使用情況

中古時(shí)期出現(xiàn)了大量總括范圍副詞的同義連用形式。據(jù)武振玉的研究，魏晉南北朝漢譯佛經(jīng)中，使用頻率最高的是“皆悉”，其次為“悉皆、皆共”，而同期的本土文獻(xiàn)出現(xiàn)頻率最高的是“并皆”，其次為 “一皆”［1］。

考察唐以后的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)唐宋時(shí)期，“悉皆”成為使用頻率最高的詞，其次為“盡皆”，而到了元代，“盡皆”取代“悉皆”，成為元明時(shí)期使用頻率最高的詞。元明以后，隨著“都”的發(fā)展，又出現(xiàn)了“盡都”、“全都”形式。表1、表2列出幾種形式在文獻(xiàn)中的使用情況:

表1 “皆悉、悉皆、盡皆”先秦至宋元的使用情況①魏晉南北朝時(shí)期本土文獻(xiàn)與漢譯佛經(jīng)中使用頻率最高的同義連用形式不同，但考慮到佛經(jīng)在中古時(shí)期的重要地位，因此表1只列舉佛經(jīng)中的用例。

表2 “盡皆、盡都、全都”元明清時(shí)期的使用情況②元代選取的四部文獻(xiàn)為:《全元南戲》、《全元雜劇》、《全元散曲》、《全相平話五種》。明代選取的九部文獻(xiàn)為:《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。清代選取的十部文獻(xiàn):《鏡花緣》、《醒世姻緣傳》、《紅樓夢(mèng)》、《七俠五義》、《小五義》、《大八義》、《彭公案》、《施公案》、《孽海花》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。

從表1、表2可以看出，在所考察的五種形式中，“盡皆”的使用時(shí)間最長(zhǎng)。“盡皆”最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》①《呂氏春秋·愛(ài)類篇》:“昔上古龍門未開，呂梁未發(fā)，河出孟門，大溢逆流，無(wú)有丘陵，沃衍，平原，高阜，盡皆滅之，名曰鴻水?！?，魏晉南北朝時(shí)期的本土文獻(xiàn)也有少量用例。但在魏晉南北朝時(shí)期，無(wú)論是本土文獻(xiàn)還是漢譯佛經(jīng)，“盡皆”的使用頻率都不高。唐宋以后，“盡皆”用例開始增多，在《敦煌變文集》和《古尊宿語(yǔ)錄》等口語(yǔ)性較強(qiáng)的文獻(xiàn)中，“盡皆”的使用頻率已經(jīng)很高。元明時(shí)期，“盡皆”成為主要的同義連用形式。

“盡都”始見于元代，元明時(shí)期用例較多。“全都”見于明代，但直到清末才開始大量使用?？偫ǚ秶痹~同義連用形式經(jīng)歷了這樣一個(gè)歷時(shí)的發(fā)展替換過(guò)程，即“皆悉→悉皆→盡皆→全都”，而“盡都”是“盡皆”、“全都”替換過(guò)程中的中間過(guò)渡形式。

(二)“盡、皆、全、都”的歷時(shí)發(fā)展及連用時(shí)的語(yǔ)序解釋

從以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以知道，唐宋以后“盡皆、盡都、全都”逐漸成為主要的同義連用形式。為了更清楚地理清這幾種形式在近代漢語(yǔ)中的更替情況，我們有必要對(duì)“盡、皆、全、都”的發(fā)展演變作一個(gè)大致的了解。

“全”的本義是純玉，由此引申出事物的“完備、齊全”義，為形容詞。進(jìn)一步引申則為動(dòng)詞，義為“使完備”或“保全”。 “全”用為總括副詞始見于漢代，但用例很少，魏晉以后才逐漸增多，如:

(1)故性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全為米也;善出性中，而性未可全為善也。

(《春秋繁露》卷十)

(2)常談曰“世治則禮詳，世亂則禮簡(jiǎn)”，全在斟酌之間耳。(《三國(guó)志·魏書·袁渙列傳》)

“全”還可用作表“完全、全然”義的語(yǔ)氣副詞，如:

(3)問(wèn)臣意:“診病決死生，能全無(wú)失乎?”(《史記·倉(cāng)公列傳》)

“都”本為名詞，指有宗廟的地方，由此引申出人口聚集、居住的地方，即大城市。進(jìn)一步引申則為動(dòng)詞，表示聚集。當(dāng)動(dòng)詞“都”經(jīng)常處于狀語(yǔ)位置時(shí)，它就很可能發(fā)展為總括副詞。

楊榮祥認(rèn)為總括副詞“都”最先出現(xiàn)在漢譯佛經(jīng)中，可能到唐代才出現(xiàn)于中土文獻(xiàn)，之前認(rèn)為是總括副詞的“都”都是表“完全”義的語(yǔ)氣副詞［7］。張誼生則認(rèn)為中古時(shí)期的范圍副詞“都”主要表示類同義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的范圍副詞“都”不完全相同，而用于否定句中的“都”則為加強(qiáng)否定的語(yǔ)氣副詞，這種強(qiáng)化否定的用法一直延續(xù)到兩宋時(shí)期［8］。對(duì)于早期“都”的性質(zhì)的確比較難判斷。慎重起見，中古時(shí)期我們只采用漢譯佛經(jīng)中的用例。

總括副詞“都”開始迅速發(fā)展是在宋以后，不僅使用頻率增多，而且語(yǔ)法功能也更加全面。

“盡”《說(shuō)文》釋為“器中空也”。先秦可作動(dòng)詞和形容詞，表示終盡、完了或程度之極等義。當(dāng)“盡”用于動(dòng)詞或形容詞前時(shí)，可表“完全、全部”義，如:

(4)盡信《書》，則不如無(wú)《書》。(《孟子·盡心下》)

(5)人其盡死，而我獨(dú)存乎!(《莊子·在宥第十一》)

表“完全”義的“盡”可看作表強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞，如例 (4)。表“全部”義的“盡”為范圍副詞，如上例 (5)。在這一點(diǎn)上， “全、都、盡”三者有共同之處。

“皆”甲骨文中就用為表總括的范圍副詞，如:

(6)豚暨羊皆用?(《甲骨文合集》31182)

從《周易》到宋代的《朱子語(yǔ)類》，在諸多總括范圍副詞中，“皆”一直處于絕對(duì)的統(tǒng)治地位。但隨著“都”在宋元時(shí)期的迅速發(fā)展，元以后，“皆”逐漸被“都”取代。據(jù)李宗江［9］、車淑亞［10］等的研究，元明時(shí)期“皆”的使用頻率已降至第二，大大少于“都”的使用頻率。

綜上所述，范圍副詞“皆”出現(xiàn)得最早，其次是“盡”，“盡”先秦就可用為范圍副詞?！叭眲t始見于東漢，唐以后開始多見。范圍副詞“都”也在東漢出現(xiàn)，漢譯佛經(jīng)中已有較多用例。

此外，除“皆”外，“盡、全、都”還可用作語(yǔ)氣副詞，但四者的同義連用形式卻無(wú)一例可作“完全、全然”解，它們只可用作范圍副詞。漢語(yǔ)史上出現(xiàn)的大量總括范圍副詞，為它們的同義連用提供了基礎(chǔ)，而其他類副詞，如語(yǔ)氣副詞、程度副詞，它們中具有相同語(yǔ)法語(yǔ)義特征并且可以互相替換的詞不多，因此這些副詞同義連用就不能成為一種大趨勢(shì)。

“全、都、盡、皆”四者的連用形式有很多種，如“都皆、皆都、都全、都盡”等，這些形式在文獻(xiàn)中都能找到用例，但只有“盡皆、盡都、全都”三種形式發(fā)生了詞匯化，其它同義連用形式都還只能看成短語(yǔ)?！氨M皆、盡都、全都”的詞匯化是由它們的使用頻率決定的，但使用頻率則與各自的詞性和語(yǔ)義特點(diǎn)密切相關(guān)。

在“全、都、盡、皆”四個(gè)詞中，“皆”的詞性最單一，從甲骨文開始就只用作總括范圍副詞?！叭?、盡、都”除總括范圍副詞外，還可作語(yǔ)氣副詞。但“全、盡”還保留了動(dòng)詞和形容詞的用法，并且這兩種用法一直到現(xiàn)代漢語(yǔ)中都還很常見。而副詞“都”雖然經(jīng)歷了由名詞到動(dòng)詞再到副詞的演變，但除名詞外，“都”的動(dòng)詞用法早已衰亡，也就是說(shuō)中古以后，“都”的主要功能就是用作副詞，而又以總括范圍副詞為主。

因此，在這四者中，“皆”和“都”的總括范圍副詞性質(zhì)要強(qiáng)于“全”和“盡”，加上“全、盡”一直都保留了形容詞的用法，而形容詞一般處于所修飾詞的前面，這些因素使得“盡皆、盡都、全都”語(yǔ)序成為使用頻率最高的同義連用形式。

二、“盡皆、盡都、全都”的句法語(yǔ)義特征

(一)語(yǔ)義指向

1.前指主語(yǔ)，如:

(1)自古圣人，盡皆如此。(《五燈會(huì)元》卷九)

(2)兩家男女四十多人，盡都落水。(《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》)

前指主語(yǔ)還有一種情況，如:

(3)一霎時(shí)，四面八方，盡皆是火;又值風(fēng)大，火勢(shì)愈猛。(《三國(guó)演義》第三十九回)

(4)一遭人馬盡都是黃旗，黃袍銅甲，黃馬黃纓。(《水滸傳》第七十六回)

這種句式大多為描寫句或解釋句， “盡皆、盡都”等在表總括的同時(shí)還帶有強(qiáng)調(diào)的意味。其實(shí)，與單用相比，同義連用本身就含有強(qiáng)調(diào)色彩，只是在“是”字描寫句或解釋句中，這種強(qiáng)調(diào)色彩更濃一些。

單用的“盡、皆、全、都”也以前指主語(yǔ)為常。

2.前指兼語(yǔ)，如:

(5)朕聞諸葛丞相歸天，每日流涕，令官僚盡皆掛孝。(《三國(guó)演義》第一百五回)

(6)叫那捕快公人，全都帶了軍器。(《施公案》第一百七十二回)

所指對(duì)象一般都是使令類或見聞?lì)悇?dòng)詞的兼語(yǔ)，如“令、叫、教、見”等。

3.后指復(fù)指賓語(yǔ)“之”，如:

(7)昔上古龍門未開，呂梁未發(fā)，河出孟門，大溢逆流，無(wú)有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰“鴻水”。(《呂氏春秋·開春論》)

(8)曹操親自引甲兵五百人圍住，盡皆斬之。(《三國(guó)演義》第六十八回)

這種情況只有“盡皆”才有。用“之”復(fù)指是先秦很常見的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，“盡皆”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了，與這種用法具有共時(shí)性。而“盡都”、“全都”分別出現(xiàn)于元代和明代，此時(shí)用“之”復(fù)指主語(yǔ)已是一種仿古的用法了。

4.指向介詞“將、把”和“連”的賓語(yǔ)，如:

(9)孫大圣才同天王等眾打入洞里，把那百十個(gè)小妖盡皆打死。(《西游記》第五十二回)

(10)教左右喚進(jìn)民壯快手人等，將寺中僧眾，盡都綁縛。(《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》)

(11)一者為擋人，二則也免得湖里漂來(lái)東西，連大魚全都擋住。(《小五義》第一百五十二回)

總括范圍副詞指向處置介詞“將”、“把”的賓語(yǔ)最早出現(xiàn)在唐代，但用例不多，如: “圖把一春皆占斷，固留三月始教開。” (唐·秦韜玉《牡丹》詩(shī))宋以后，這種句式開始多見?！吨熳诱Z(yǔ)類》中，“把…都”句式已有9例之多。明以后，不管是單用還是連用，總括范圍副詞與“把、將”的搭配都很普遍，直到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這種句式仍很強(qiáng)勢(shì)。

總括范圍副詞與介詞“連”搭配始見于宋代，如《朱子語(yǔ)類》卷三十六:“只是前面‘體’字說(shuō)得來(lái)較闊，連本末精粗都包在里面?！钡卧獣r(shí)期“連”字句還比較少見，到了明代這種搭配便普遍起來(lái)，并逐漸發(fā)展為一種表極性強(qiáng)調(diào)的句式。相應(yīng)的，在“連…都”句式中，“都”逐漸發(fā)展為一個(gè)表極性強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞［8］。但在“連…全都∕盡都”句式中，“全都、盡都”仍為總括范圍副詞，句式所具有的極性強(qiáng)調(diào)義主要由“連”字承擔(dān)。如:

(12)原來(lái)飛熊從清境林逃跑，又到了準(zhǔn)提寺，這廟中有一位凈修老和尚，鄧飛熊把老和尚殺死，連火工道人盡都喪命，他就為了廟主。(《小五義》第一百六十五回)

(13)自己心中一想這么大的一座酒樓，怎么連字號(hào)全都沒(méi)有呢。(《大八義》第七回)

5.單用與連用的對(duì)比

連用與單用的主要區(qū)別是單用時(shí)還可指向名詞性賓語(yǔ)，如:

(14)公問(wèn)之，對(duì)曰:“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！?《春秋左傳·隱公元年》)

(15)乃令史官盡燒《五經(jīng)》，有敢藏諸詩(shī)書百家語(yǔ)者刑。(《論衡·正說(shuō)篇》)

(16)吾等巨海唯斯三珠為吾榮華。道士悉得，吾等何榮?寧都亡諸寶不失斯珠。(《六度集經(jīng)》)

總括范圍副詞指向賓語(yǔ)的情況主要出現(xiàn)在中古以前，又以“盡”為多見。此后隨著動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的興起以及不少受事賓語(yǔ)作主語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，這種用法逐漸消亡。如上例 (15)可變換為“燒盡”，則此時(shí)的“盡”為形容詞，作補(bǔ)語(yǔ)。而例 (14)和例 (16)則可變換為“小人之食皆嘗”、“珠寶都亡”，此時(shí)的“皆”和“都”指向前面的主語(yǔ)。

連用時(shí)不指向賓語(yǔ)跟連用與單用時(shí)語(yǔ)義上的不同有關(guān)①“盡皆”雖然可以指向代詞賓語(yǔ)“之”，但中古以后就已經(jīng)是仿古用法了。。如“盡”，作為總括副詞，有時(shí)仍帶有很強(qiáng)的動(dòng)詞或形容詞性質(zhì)，有“使…完了、終結(jié)”等意思，如上例 (15)?！氨M”指向賓語(yǔ)大多屬于這種情況，而在“盡皆”等連用形式中，“盡”的動(dòng)詞性質(zhì)基本消失，成為純粹的總括副詞。

(二)搭配限制

馬真曾對(duì)“都”與“全”所指對(duì)象的不同作了比較，她指出，“都”能用于任指的句子，總括任指的范圍， “全”似不能用于任指的句子，“都”可以總括主體、動(dòng)作行為的對(duì)象、時(shí)間、處所和條件等，“全”雖然可以總括主體和動(dòng)作行為的對(duì)象，但一般不能總括動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所和條件［11］。周韌從認(rèn)知出發(fā)，對(duì)“全”的上述特點(diǎn)作了解釋［12］。以下我們將借鑒現(xiàn)代漢語(yǔ)的這些研究成果來(lái)考察古漢語(yǔ)中總括范圍副詞的搭配特點(diǎn)。

古漢語(yǔ)中，“全”用于任指的情況也很罕見，但其他如“悉、皆、盡”等卻常?？膳c“人人、各自、紛紛”等表任指的詞語(yǔ)同現(xiàn)，如:

(17)諸吳姻親，就人間征求，無(wú)復(fù)紀(jì)極，百姓嗷然，人人悉苦。(《宋書·吳喜列傳》)

(18)又如孔子設(shè)教，從游者甚眾，孔子豈不欲人人至於圣賢之極!而人人亦各自皆有病痛。(《朱子語(yǔ)類》卷三十三)

(19)各處鳴金收軍而回，鞍上將都敲金鐙，步下卒齊唱?jiǎng)P歌，紛紛盡入梁山泊，個(gè)個(gè)同回宛子城。(《水滸傳》第七十七回)

(20)人惟有私意，圣賢所以留千言萬(wàn)語(yǔ)，以掃滌人私意，使人人全得惻隱、羞惡之心。(《朱子語(yǔ)類》卷十一)

但它們的連用形式，除“盡皆”有少量用例外，“盡都、全都”等都很少用于任指。

(21)爾若念貧道四句乘除語(yǔ)，則人人盡皆為敵手矣。(《紺珠集》)

(22)一者，喻若春楊 (陽(yáng))既動(dòng)，萬(wàn)草皆生，不論淺谷深谷，處處盡皆也發(fā)。(《敦煌變文集·廬山遠(yuǎn)公話》)

但同樣表任指的“所有”卻可以同“悉皆、盡皆、全都”等形式連用，如:

(23)若犯四禁及五逆罪，若為邪鬼毒惡所持，聞是經(jīng)曲，所有諸惡悉皆消滅。(《華嚴(yán)經(jīng)疏》卷二十八

(24)分付宅)中，所有原賜之物，盡皆留下，分毫不可帶去。(《三國(guó)演義》第二十六回)

考察這些用例，“所有”所修飾的NP絕大多數(shù)是作后面VP的受事。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，雖然施事受事都能同“全都”連用，但相比較施事的“所有NP”，受事仍顯得更加自然，如:

(25)所有不合格的產(chǎn)品全都被召回。

(26)所有公民全都要遵守交通規(guī)則。

根據(jù)周韌對(duì)“全”的解釋，“所有公民全要遵守交通規(guī)則”這句話之所以不成立，是因?yàn)椤叭币笫录且讶坏?、具有高確定性的［12］。“全”的這個(gè)特點(diǎn)同樣也作用于“全都”。一般來(lái)說(shuō)，受事的可控性、確定性要強(qiáng)于施事，可控就意味著受事參與的事件實(shí)現(xiàn)的可能性更大，因此它更容易同“全”以及“全都”搭配。將以上例(25)中的“全都”變換成“全”或“全部”，句子依然成立。

對(duì)于總括動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所和條件，“盡皆、盡都、全都”同“全”一樣，也受到限制。周韌對(duì)“全”這種特點(diǎn)的解釋是，“全”有一種照相而非攝像上的“取景”功能，具有總括掃描的性質(zhì)，而時(shí)間、處所和條件常常不能同時(shí)“取景”，但如果空間距離相隔不遠(yuǎn)，仍可能同時(shí)被“一張照片”取景總括［12］。連用同“全”所具有的相似性 (包括上面所說(shuō)不能用于任指的情況)，可以說(shuō)明連用形式在強(qiáng)調(diào)總括的同時(shí)，也注重事件的整體性。

三、結(jié)語(yǔ)

以上在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)總括范圍副詞主要連用形式的發(fā)展演變及語(yǔ)法特點(diǎn)作了探討，總結(jié)如下:

(1)漢語(yǔ)史上，使用頻率最高的總括范圍副詞的同義連用形式經(jīng)歷了一個(gè)歷時(shí)的更替過(guò)程，即由中古時(shí)期的“皆悉”到唐宋時(shí)期的“悉皆”，再到元明時(shí)期的“盡皆”，以及清中葉以后的“全都”?！氨M、皆、全、都”詞性和語(yǔ)義上的特點(diǎn)，使得它們常用的連用語(yǔ)序具有可解釋性。

(2)語(yǔ)義指向上，“盡皆、盡都、全都”等可以前指主語(yǔ)、兼語(yǔ)以及介詞“將、把”和“連”的賓語(yǔ)，“盡皆”還可后指代詞賓語(yǔ)“之”。

(3)“盡都、全都”與表任指的“人人、各自、紛紛”等詞語(yǔ)不能同現(xiàn)，但可與“所有NP”搭配，其中的“NP”以作后面謂語(yǔ)動(dòng)詞的受事為常。同時(shí)，“盡皆、盡都、全都”等同“全”一樣，一般不能總括動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和條件。

此外，語(yǔ)用上同義連用具有突出強(qiáng)調(diào)的作用，而總括范圍副詞的強(qiáng)調(diào)色彩更加明顯。事物的全量在某種程度上也屬于一種極端，因此在對(duì)全量進(jìn)行客觀描寫的同時(shí)，人們常常會(huì)加入自己的主觀情感色彩?？偫ǚ秶痹~的同義連用，一方面可以使全量的表達(dá)更加清楚，另一方面則可以滿足說(shuō)話者的這種突出強(qiáng)調(diào)的心理需求。

［1］武振玉.魏晉六朝漢譯佛經(jīng)中的同義連用總括范圍副詞初論［J］.吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002(4):123－128.

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［4］李寶倫，張蕾，潘海華.漢語(yǔ)全稱量化副詞/分配算子的共現(xiàn)和語(yǔ)義分工［J］.漢語(yǔ)學(xué)報(bào)，2009(3):59－70.

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