郭泗茂

摘要：中國(guó)民族聲樂的發(fā)展歷史悠久，演唱風(fēng)格豐富多樣。當(dāng)代作曲家根據(jù)時(shí)代不同不斷推陳出新，創(chuàng)作出具有時(shí)代潮流的民族聲樂作品，其創(chuàng)作方法和對(duì)作品演唱風(fēng)格要求上已與傳統(tǒng)民歌有所不同，這就需要當(dāng)今歌者對(duì)作品有新的理解和認(rèn)識(shí)，改變已有傳統(tǒng)演唱方式，適應(yīng)時(shí)代要求，唱出新的時(shí)代特色。全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽的推進(jìn)，涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的聲樂作品和歌手，他們?cè)谘莩戏椒ǜ鳟?，演唱風(fēng)格的多樣性引起了我們對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族聲樂發(fā)展的思考，這也正是筆者論述的關(guān)鍵所在。本人希望通過以下論述，能讓廣大民族聲樂愛好者有一個(gè)良好的借鑒。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 演唱特色 演唱風(fēng)格

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，民歌深受廣大人民群眾的喜愛。新中國(guó)成立六十多年來，老一輩歌唱家對(duì)我國(guó)聲樂演唱事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，聲樂演唱藝術(shù)得到了前所未有的繁榮和發(fā)展，演唱藝術(shù)的成熟也逐步得到了廣大人民群眾的認(rèn)可。但是，隨著西洋美聲唱法在我國(guó)的傳入，中國(guó)民族聲樂在保持傳統(tǒng)演唱和借鑒西洋唱法上存在著很大的爭(zhēng)執(zhí)，都有自己一套發(fā)聲理論與演唱技巧，這就必然會(huì)讓人們想到當(dāng)代民族聲樂該如何發(fā)展。作為一名聲樂教師，筆者認(rèn)為，不管哪種唱法只要能夠完美地演繹出作品風(fēng)格、演唱出作品情感，打動(dòng)聽眾們的心聲就可以大膽地用于借鑒和嘗試，通過演唱真正體會(huì)到如何運(yùn)用自己的演唱技巧來更好地完成作品，做到音色統(tǒng)一、氣息流暢、吐字清晰、字正腔圓、以“情”帶“聲”、聲情并茂，充分把作品內(nèi)涵表達(dá)出來。

一、民族聲樂發(fā)展道路曲折性

我國(guó)聲樂教育事業(yè)自上個(gè)世紀(jì)，在幾代聲樂家及教育家的共同努力下發(fā)展到今天已形成了一定的規(guī)模，教學(xué)已形成一定的體系。但是，在人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向上卻不能形成統(tǒng)一，不能確定培養(yǎng)何種人才，如何更好地為文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)，嚴(yán)格來說，某些專業(yè)院校還未能就這一教學(xué)體系確立一個(gè)正確的發(fā)展目標(biāo)和培養(yǎng)模式。如何繼承、如何發(fā)展、如何創(chuàng)新等一系列問題制約著教育者的發(fā)展思路，這必將對(duì)培養(yǎng)青年熱愛民族聲樂藝術(shù)這一客觀現(xiàn)實(shí)起到束縛作用。長(zhǎng)此以往，中國(guó)的民族聲樂發(fā)展走向世界便成了空談。

二、發(fā)展前歷程依然坎坷

中國(guó)音樂教育界雖早已對(duì)民族聲樂的教學(xué)進(jìn)行了研究，民族聲樂也已走進(jìn)了高等院校的音樂學(xué)府，但是，當(dāng)今社會(huì)在國(guó)家提倡“西洋美聲唱法”進(jìn)入高校聲樂教學(xué)體系的大背景下，中國(guó)民族聲樂的發(fā)展依然面臨許多的困難，與之相比在音樂界仍為對(duì)立的兩大派系，甚至在演唱同一首歌曲上存在著很大的分歧，不能確定其是美聲還是民族作品。

三、演唱方法仍需繼承和借鑒

民族唱法作為—門獨(dú)立的聲樂演唱藝術(shù)形式，具有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)，與中國(guó)的戲曲、說唱、民歌在唱腔和唱法上相互聯(lián)系，所以學(xué)習(xí)中國(guó)民族聲樂必須要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂的演唱精髓。同時(shí)，學(xué)習(xí)民族聲樂還需借鑒西洋美聲唱法發(fā)聲技巧，豐富民族聲樂的演唱表現(xiàn)手法，提高民族演唱水平，真正達(dá)到繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，形成一種新的演唱方式。這樣，即發(fā)揚(yáng)了民族聲樂演唱方法的科學(xué)性又突出了民族聲樂演唱的特色。通過借鑒西洋美聲唱法經(jīng)驗(yàn)和技巧，擴(kuò)大自己的演唱視野，豐富作品的演唱內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提高自己的演唱水平。

四、演唱風(fēng)格思考

演唱風(fēng)格在這里并不單一指作品的時(shí)代風(fēng)格，而是結(jié)合其創(chuàng)作手法和發(fā)聲方法來闡述當(dāng)代民族聲樂的演唱技巧。

（一）氣息運(yùn)用更加合理

良好歌唱呼吸是發(fā)出美妙聲音的動(dòng)力和基礎(chǔ)。在當(dāng)代民族聲樂作品演唱風(fēng)格上，筆者認(rèn)為在呼吸訓(xùn)練上應(yīng)借鑒西洋美聲發(fā)聲技巧將氣息吸在橫膈膜并保持住，運(yùn)用橫膈膜對(duì)氣息進(jìn)行控制，保持吸氣的狀態(tài)，把聲音落在氣息支點(diǎn)上，將聲音向上送入“面罩”，這樣就會(huì)得到一個(gè)既有呼吸氣息支點(diǎn)又有高位置感覺，使唱出來的聲音不再單薄而是渾厚有力量。用這種呼吸方式在演唱當(dāng)代民族聲樂作品時(shí)，使作品演唱起來更加的靈活自如，舒展而大氣?？梢姡莩獣r(shí)氣息的要求對(duì)作品的演唱風(fēng)格至關(guān)重要。

（二）發(fā)聲和共鳴的運(yùn)用更加科學(xué)

眾所周知，只有建立在良好歌唱狀態(tài)之上的發(fā)聲才能有效改善嗓音、提高歌者的歌唱能力。在發(fā)聲訓(xùn)練中“中聲區(qū)”最為重要，它是人嗓音的整個(gè)音域中最自然、最容易發(fā)出的又最省力一段音區(qū)。

練習(xí)時(shí)，應(yīng)保持聲音在氣息支點(diǎn)上由下往上進(jìn)行訓(xùn)練，切記不要唱的太“撐”，口的張開尺度一定要合適，聲帶閉合進(jìn)行擋氣，當(dāng)聲音發(fā)出時(shí)讓聲音在胸前的“管道”里進(jìn)行，充分運(yùn)用自己的腔體來進(jìn)行歌唱。傳統(tǒng)民族唱法要求演唱以頭腔共鳴為主，而在當(dāng)代的民族聲樂演唱中，應(yīng)積極地向西洋美聲靠攏，除了頭腔還要有口咽腔、胸腔的共鳴，做到高中低整個(gè)腔體共鳴的統(tǒng)一。根據(jù)聲區(qū)的高低調(diào)整高聲區(qū)、中聲區(qū)及低聲區(qū)的比率，達(dá)到最佳的歌唱狀態(tài)。

（三）聲音更加飽滿、咬字更加圓潤(rùn)

民族聲樂演唱要求“以字帶聲，字正腔圓，以字行腔，腔隨字走”，可見，歌唱中咬字與吐字是緊密相連的。西洋美聲唱法在咬字上注重聲音的“圓潤(rùn)”、位置的靠前、“元音”發(fā)音的純正，這與民族唱法橫咬字，靠前咬字的特點(diǎn)形成了統(tǒng)一。所以，我們?cè)谘莩F(xiàn)代民族聲樂作品時(shí)應(yīng)該把握這一特點(diǎn)，這樣在演唱上既能使吐字清晰又能讓聲音更加圓潤(rùn)，音色得到上下統(tǒng)一。

（四）作品更加體現(xiàn)時(shí)代性

作品藝術(shù)風(fēng)格與演唱藝術(shù)風(fēng)格的高度統(tǒng)一體現(xiàn)出了歌唱的藝術(shù)風(fēng)格。在當(dāng)代創(chuàng)作的眾多民族聲樂作品中，無一不體現(xiàn)著時(shí)代性，而這也正是我國(guó)民族聲樂演唱的精髓所在。正是由于我國(guó)各民族的風(fēng)土人情不相同，才形成了當(dāng)今絢麗多彩的演唱：委婉深情、熱情奔放、風(fēng)趣幽默、甜美動(dòng)人，逐一體現(xiàn)出了演唱的地區(qū)風(fēng)采、個(gè)人特色，有的甚至融入了許多西洋美聲的演唱技巧，這一點(diǎn)在高音的演唱處理上尤為明顯。

五、結(jié)語

以上可見，關(guān)于中國(guó)當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展還面臨著諸多的考驗(yàn)，當(dāng)代民族聲樂演唱歌風(fēng)格和技巧處理對(duì)于歌者來說已是各抒己見。但就目前來看，關(guān)于民族聲樂的演唱大都以傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，吸取借鑒西洋唱法的長(zhǎng)處，結(jié)合中國(guó)歌曲的咬字發(fā)音特點(diǎn)，使演唱更具有民族特色，從而體現(xiàn)出不同的社會(huì)歷史背景下聲樂藝術(shù)的多樣性。每一位聲樂教育者都應(yīng)在教學(xué)中借鑒西洋發(fā)聲技巧，開拓學(xué)生視野，逐步提高學(xué)生的歌唱能力，同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂演唱的精髓，努力為國(guó)家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的聲樂表演人才。endprint