高靜東

曾看到這樣一篇文章：英國皇家海軍有一次招考雇員，口試題目為：“在一個大風雪的夜晚，你開著一輛車，經(jīng)過一個車站，有三個人在等車。一位是快病死的老太太、一位是救過你命的醫(yī)生、一位是你夢寐以求的情人。你會載哪一位？說明你的理由?！陛d老太太，因為救人第一？載醫(yī)生，因為知恩圖報？載情人，因為可能一輩子再也碰不到？200多位應征者，最后錄取的那位沒有申論說明，只有答案：“把車鑰匙給醫(yī)生，讓醫(yī)生載老太太去醫(yī)院，我留下來陪夢寐以求的情人等車。”幾乎每個人都認為這是最好的答案，但是居然沒人能事先說出同樣的答案。是因為我們思維習慣受限制，還是因為我們把持原有的利益，不愿放手？我沒有考證文章的真?zhèn)?，但為文中接近于智力游戲題的答案拍手叫絕，更為答案體現(xiàn)的人生智慧而折服。

反觀自己從事的教育工作，知識的建構(gòu)、理念的更新、行為的提升，都是在自我的不斷突破中實現(xiàn)的。打破已有的框架，突破傳統(tǒng)的思維，這就是創(chuàng)新，就是進步。生活中，我們往往把持原有的習慣、思維、利益而不愿放手，突破自我就是改變原有的思維、習慣和方式。

改變一個視角，發(fā)現(xiàn)一個新天地

有一位年輕媽媽很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去。母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目、五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。我們往往以成人的視角看待問題，教育中為教不會、學生不理解而苦惱甚至發(fā)火。我們幾時蹲下身子，以平視的目光看問題？心中有愛心，眼中有學生真的很重要。教學中“備”學生，教育中了解學生、尊重學生、換位思考，是教育取得成效的基礎(chǔ)。

韓國電影《春去春又來》有這樣一段育人故事：小和尚調(diào)皮，將負重縛于小動物上。老和尚智慧，將小和尚的一舉一動看在眼里，靜觀無語。他沒有簡單地說教，而是以類比的方法創(chuàng)設(shè)情境，晚上用石頭綁縛在小和尚身上。晨起，小和尚要求解下石頭，老和尚讓小和尚自己反思昨天的所作所為，讓他先解下縛于小動物上的石塊。老和尚說：“如果小魚、青蛙、小蛇有一物死了，你會在心口一輩子放著一塊石頭?！?小和尚發(fā)現(xiàn)除了青蛙，小蛇和小魚都已歸西，頓生悔意，開始頓悟人生。老和尚的育人智慧在于：對于調(diào)皮小孩的無知，沒有橫眉怒目，沒有喋喋不休，而是默默注視，巧妙引導，讓他自己慢慢地感悟、體悟直到覺悟！這也正是我們在教育中所亟需的智慧哲理。

改變一種思維，開辟一片新天地

有一位深具慧眼的大師，云游到某處，應弟子之約去移一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。在眾人愕然之際，大師朝山走去，用力大喊：“山不過來，我就過去！” 對待問題，有時換一種思維去看待，或許就能走出困境。

奧托·瓦拉赫是諾貝爾化學獎獲得者。在他開始讀中學時，父母為他選擇的是一條文學之路，不料一個學期下來，老師為他寫下了這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完善的品德，也決不可能在文學上發(fā)揮出來?！贝藭r，父母只好尊重兒子的意見，讓他改學油畫?？赏呃占炔簧朴跇?gòu)圖，又不會潤色，對藝術(shù)的理解力也不強，成績在班上是倒數(shù)第一，學校的評語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面的不可造就之才”。面對如此“笨拙”的學生，絕大部分老師認為他已成才無望，只有化學老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學實驗應有的品格，建議他試學化學。父母接受了化學老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點著了。文學藝術(shù)的“不可造就之才”一下子就變成了公認的化學方面的“前程遠大的高材生”。

在教育中，我們應該關(guān)心每個學生，設(shè)計多種形式的活動，展現(xiàn)學生閃光點，讓學生充滿自信，為學生發(fā)現(xiàn)自己的智慧潛能和特長搭建舞臺。

改變一種習慣，走出一片新天地

一次老師布置了一篇作文，要求字數(shù)500字。一學生寫了300字，且字跡潦草，但有的地方寫得有新意。老師沒有簡單地打60分，而是95-20-15=60，并且寫上：內(nèi)容新穎，有創(chuàng)新精神，給95分；字數(shù)不夠扣20分；字跡潦草扣15分。雖然還是60分，但對這個孩子鼓勵卻不小，并指明孩子今后努力方向。學校無小事，時時處處皆教育，細小之處見智慧見藝術(shù)。

教師批評學生常常是用兩個不需要回答、一個無法回答的問題進行的：你是不是不想學了？你是不是想混下去??？那你為什么犯錯誤？這樣的問話往往就偏離了教育的初衷，你的“苦口婆心”往往將學生推向?qū)α⒚?。批評學生是讓學生從錯誤的事件中獲得生命成長的經(jīng)驗。偏離了這個根本，一味教訓學生的結(jié)果往往是不歡而散。如果我們能改變只注重結(jié)果而忽視過程的習慣，如果我們能改變只埋頭苦干不抬頭看路的習慣，如果我們能改變只想管而不會理更不懂經(jīng)營班級的習慣，我們的教育事業(yè)一定會走出一片新天地。

改變一種心態(tài)，打開一扇成功之門

一個人想知道天堂與地獄的區(qū)別。他先來到地獄，地獄的人正在吃粥，但奇怪的是，一個個面黃肌瘦，餓得嗷嗷叫。原來他們使用的勺子有一米長，雖然爭先恐后盛粥往各自嘴里送，便因勺子比手長，就是吃不著?！暗鬲z真悲慘呀！”這個人想。然后，這個人又來到天堂。天堂的人正好也在吃粥，一個個卻紅光滿面。但奇怪的是，天堂的人使用的也是一米長的勺子，不同之處在于—他們在互相喂對方。天堂和地獄擁有相同的食物、相同的工具、相同的環(huán)境，但結(jié)果卻大大不同。因為天堂和地獄的差別，僅在于做人的一念之差：心態(tài)不同，就造成了完全不同的結(jié)果。俗話說：助人者，人恒助之。一人一個蘋果，交換后還是一個。一人一種思想見解，交換后就有了兩種見解，就可以更加全面地去思考問題，取得更大的進步。當我們幫助了別人自己也取得了進步之后，再回過頭來，也許會驚嘆：原來幫助別人就是在幫助自己??！

書法、繪畫都講究“留白的藝術(shù)”。管理中我們往往追求即時性，希望立竿見影，馬上生效。而教育則是慢的藝術(shù)，需要一遍又一遍地長期耳提面命，需要迂回而非直線。我們不能期望一次提醒就把孩子的問題改掉，我們不能急功近利，要給予一定的時間與空間，要學會等待。

（本文作者系無錫市堰橋中學副校長）endprint