郭占華

收藏，藏讀“cáng”也讀“zàng”，意味著收藏的行為轉(zhuǎn)變成寶藏的概念。故而，從事收藏活動(dòng)應(yīng)以精品物件作為藏物，可以升華人們的情調(diào)和境界。因此，收藏是人們精神生活的寄托和社會(huì)文明的跡象，又是明達(dá)心路的投資和積淀文化的歷程。

作為收藏的載物，宜興紫砂壺自問(wèn)世至今，歷經(jīng)幾個(gè)朝代的顛覆，不但沒(méi)有使其遜讓于其他陶瓷，而且更加確立了它在陶藝界的重要位置。原因是宜興紫砂合理的化學(xué)成分和形成結(jié)構(gòu)，使其“泥坯宜陶，燒成（茗壺）宜茶”，用它制成的品茗器具享有“世間茶具堪為首”的盛譽(yù)。紫砂壺歸屬陶瓷，它的燒制材料紫砂礦土、礦泥、燒成品，主色調(diào)多呈紫色，因而得名紫砂。紫砂是中國(guó)獨(dú)有、宜興盛產(chǎn)的極其優(yōu)良的陶瓷原材料。宜興紫砂，含沙量大、可塑性強(qiáng)、燒結(jié)范圍寬，其本身蘊(yùn)含多種對(duì)人體有益的微量元素，加上特殊的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和制作工藝，用它沖泡茶葉，色、香、味皆蘊(yùn)，可使茶葉中數(shù)十種對(duì)人體有益的礦物元素和微生物溶解70%以上，這是其他材質(zhì)的茶具無(wú)法比擬的。紫砂壺最大的特點(diǎn)在于它的胎質(zhì)，在于紫砂的砂。曾經(jīng)有一些制壺藝人為取得原始的、稀有的砂料，特意將若干年前的老壺砸破、碾碎，混入現(xiàn)代砂料中，再制成茶壺，來(lái)體現(xiàn)它的年代價(jià)值。可見(jiàn)，一定時(shí)期的壺，除它的社會(huì)價(jià)值外，它的本身價(jià)值也含有這個(gè)時(shí)代的特有品質(zhì)。

長(zhǎng)期以來(lái)，通過(guò)人們廣泛的使用和科學(xué)的驗(yàn)證，肯定了紫砂所制陶瓷器具的優(yōu)越；特殊的性能和使用的功效更是奠定了宜興紫砂存在于世的根本基礎(chǔ)。再加上隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)創(chuàng)造中不斷加強(qiáng)其色彩、造型、裝飾等藝術(shù)刻畫，力求做到實(shí)用和審美統(tǒng)一。這樣一來(lái)，宜興紫砂更多則是作為一種文化意義的藝術(shù)品而存在的。紫砂壺的工藝藝術(shù)完全符合藝術(shù)品的條件，是可以羅列到藝術(shù)品之中的，其實(shí)用價(jià)值隨著精湛工藝和諸多飾壺技法的渲染，已悄悄隱退到紫砂壺條條優(yōu)美的流線之中。因此，人們?cè)谕尜p和創(chuàng)造的過(guò)程中總結(jié)出紫砂壺有五美，即：材質(zhì)美、造型美、工藝美、使用美、品味美，以至于已故制壺大師顧景舟用“形、神、氣、態(tài)”四個(gè)字來(lái)表達(dá)紫砂壺的美之所在。

宜興紫砂的存在，貫穿了人們的物質(zhì)生活和精神生活，最終以“人文魅力”體現(xiàn)了它的非凡！古人云：“水為茶之母，壺為茶之父?！辈枧c壺密不可分。數(shù)千年來(lái)，“飲茶”一直以“國(guó)飲”的概念融入了人們的生活，而紫砂壺的出現(xiàn)其宜茶功能很快被人們所發(fā)現(xiàn)，并成為“茶”的最佳載體，兩者的結(jié)合，更是可食的精神食糧，成了人們生活中不可缺少的養(yǎng)生逸趣。它的制作，自問(wèn)世以來(lái)便招致古今無(wú)數(shù)藝人巨匠、文人雅士的參與。同時(shí)，也定格了它的社會(huì)效應(yīng)：使用、玩賞、禮贈(zèng)之功能。有了玩賞和饋贈(zèng)的功能，逐漸也就產(chǎn)生了它的另一價(jià)值——收藏。

紫砂壺的收藏可以說(shuō)是一種行為或者說(shuō)是一項(xiàng)活動(dòng)。它的意義和價(jià)值，涉及到很多因素，如：人文因素、社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人的心理因素等，具體到參與的個(gè)人，最初是萌芽于意念?！熬秤尚脑?、心為神使！”這個(gè)“神”可以為剎那的機(jī)緣，也可以是蓄謀已久的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的根本源于人的興趣，興趣有廣泛和狹窄，積極和消極的差異，在廣泛的興趣基礎(chǔ)上要有一個(gè)中心興趣，收藏也是如此：專注的興趣能使人獲得某方面的深邃知識(shí)，形成一個(gè)人的知識(shí)核心，啟迪一個(gè)人的人生智慧。這是人們專事收藏活動(dòng)和發(fā)展特殊收藏才能不可缺少的條件。

長(zhǎng)期以來(lái)，在國(guó)人的眼里收藏紫砂壺已成了品茗把玩、愉悅身心的精神享受。這種現(xiàn)象曾一度輻射東南亞、歐美等國(guó)家及臺(tái)灣地區(qū)，尤其是臺(tái)灣地區(qū)，紫砂壺更是玩家、藏家的必有物品。20世紀(jì)七八十年代臺(tái)灣曾是紫砂壺的“沸騰之島”，許多民眾竟相高價(jià)收購(gòu)名家茗壺，猶如三四十年代的上海一樣，出現(xiàn)“一兩紫砂一兩金”的身價(jià)。據(jù)有關(guān)資料透露，臺(tái)灣嗜茶者有800萬(wàn)之眾，喜歡和參加集壺者竟達(dá)20萬(wàn)人之多。而且，幾乎每個(gè)縣都成立有“紫砂協(xié)會(huì)”。買壺、藏壺、玩壺、比壺一時(shí)成為臺(tái)灣人生活的時(shí)尚。更有甚者，一些臺(tái)灣同胞曾一度把它作為股票一樣的投資來(lái)看待其收藏價(jià)值，這種舉措難免有狹義的偏見(jiàn)，但不難看出，紫砂壺在收藏界的分量。多年來(lái)臺(tái)灣的紫砂熱經(jīng)久不衰，并且視之為“中華之瑰寶，思鄉(xiāng)之寄托”。

“臺(tái)灣現(xiàn)象”發(fā)生于臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，具有其特殊的社會(huì)背景。它實(shí)實(shí)在在地帶動(dòng)了宜興紫砂的迅猛發(fā)展，直至今日不見(jiàn)其衰。如今，大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，人們的生活水平也在不斷提高。也許，“臺(tái)灣現(xiàn)象”不會(huì)發(fā)生于大陸，但近些年大陸的藝術(shù)品藏玩、茶葉茶藝市場(chǎng)確實(shí)蒸蒸日上，早在20世紀(jì)90年代紫砂作為工藝禮品、品茗茶具，已普及于社會(huì)的各個(gè)階層，而紫砂壺作為收藏品，2000年以后逐步升溫，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。有專家預(yù)言：“21世紀(jì)藝術(shù)品收藏將是繼股票、證券、房地產(chǎn)之后人們從事投資活動(dòng)的又一熱點(diǎn)，其快速發(fā)展階段會(huì)很快來(lái)臨。如今紫砂壺的投資、收藏仍處于一個(gè)相對(duì)的原始積累的時(shí)期。”