林永柏，江桂珍

(1.北華大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 吉林市 132013；2.東北師范大學(xué) 學(xué)術(shù)期刊社，吉林 長春 130117)

關(guān)于推進高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的思考與建議

林永柏1，江桂珍2

(1.北華大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 吉林市 132013；2.東北師范大學(xué) 學(xué)術(shù)期刊社，吉林 長春 130117)

隨著全面建成小康社會進程的深入推進和國際競爭的日趨激烈，哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用日益凸顯，它已成為綜合國力的重要組成部分，要站在戰(zhàn)略的高度來認識推進哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的重大意義。高校是我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的主力軍、主陣地和主產(chǎn)區(qū)，對推進我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展具有舉足輕重的作用，必須高度重視。推進高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展必須自覺抵制各種錯誤思想和腐朽思想的侵蝕、功利主義的誘惑和各種勢力的利用；徹底克服“唯師”“唯書”“唯上”的迷信心理、崇洋媚外的自卑心理和急功近利的浮躁心理；樹立實事求是的科學(xué)精神、敢為天下先的創(chuàng)新精神和不為浮云遮望眼的獨立精神；進一步完善評價機制、激勵機制和保障機制。

高等學(xué)校；哲學(xué)社會科學(xué)；繁榮發(fā)展；評價機制；激勵機制

在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實踐中，要做到“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”[1]，只走中國特色社會主義道路，有許多重大的實踐問題需要破解，有許多重大的理論問題需要回答，這一任務(wù)歷史地落在了哲學(xué)社會科學(xué)的肩上；一個政黨越是成熟、一個民族越是成熟，越需要理論的涵養(yǎng)和武裝，這一任務(wù)同樣歷史地落在了哲學(xué)社會科學(xué)的肩上。因此，中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中明確提出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須大力發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能?！盵2]8高校哲學(xué)社會科學(xué)是我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的重要組成部分，大力推進高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，對“建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)”、增強和堅定“道路自信、理論自信、制度自信”，具有重要的理論意義、政治意義和現(xiàn)實意義。本文擬就推進高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的相關(guān)問題談點粗淺看法，以就教于學(xué)界同仁。

一、充分認識高校哲學(xué)社會科學(xué)的重要地位和特殊意義

學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新、不落窠臼。而本文似乎背離了這一精神，開篇伊始就程式化地提出了“意義”、“重要性”這類司空見慣的問題，給人一種濃重的八股味道。那么，筆者為什么要甘落俗套、明知“故犯”呢，這是因為在筆者看來，我國高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)還沒有得到應(yīng)有的重視，高校哲學(xué)社會科學(xué)的重要地位和特殊意義還沒有被充分認識，這已成了阻礙高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的思想障礙。如果不掃清這一障礙，高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展就是癡人說夢。為此，筆者認為這個問題仍需疾呼。

其實，關(guān)于繁榮發(fā)展高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)的意義，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在轉(zhuǎn)發(fā)《教育部關(guān)于進一步發(fā)展繁榮高校哲學(xué)社會科學(xué)的若干意見》時已經(jīng)作了強調(diào)，明確指出：“繁榮發(fā)展高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)，對堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人、提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮具有十分重要的意義?！盵3]這是在全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，對繁榮發(fā)展高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)的意義所作的具有戰(zhàn)略高度的闡述。這一闡述理應(yīng)引起人們意識上的強烈共鳴，從而喚起繁榮發(fā)展高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)的緊迫感、責(zé)任感和使命感，增強推進高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的自覺性。然而現(xiàn)實并不讓人樂觀，有些方面甚至令人失望。盡管《教育部關(guān)于進一步發(fā)展繁榮高校哲學(xué)社會科學(xué)的若干意見》發(fā)布10年來高校哲學(xué)社會科學(xué)取得了一些成績，但與時代和事業(yè)發(fā)展的要求、黨和國家的期待、自身的地位和應(yīng)發(fā)揮的作用相比，高校哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展還很滯后。重視高校哲學(xué)社會科學(xué)的外部氛圍沒有真正形成，高校哲學(xué)社會科學(xué)的重要地位還沒有被充分認識和普遍重視，高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的局面沒有真正形成，許多思想意識問題、體制機制問題還有待破解。因此，必須按照《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》所要求的那樣，“一定要從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局高度，增強責(zé)任感和使命感，把繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)作為一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，切實抓緊抓好，努力推動我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)有一個新的更大發(fā)展。”[4]

當(dāng)然，強調(diào)高校哲學(xué)社會科學(xué)的重要性必須恪守實事求是的準則，絕不能為服從某種需要而任意拔高、牽強附會。否則就是對學(xué)術(shù)研究的褻瀆，就是對民意的強奸，就是對學(xué)術(shù)道德的踐踏。所以，必須以科學(xué)的、理性的態(tài)度，客觀地審視高校哲學(xué)社會科學(xué)的地位。

(一)高校哲學(xué)社會科學(xué)的重要地位

在我國，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域包括五大研究系統(tǒng)，即社會科學(xué)院、高等學(xué)校、黨校(行政院校)、軍事院校和黨政研究部門，它們共同肩負著發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要使命。由于這五大系統(tǒng)的功能不同、任務(wù)不同、特點不同，它們在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中的地位也是不同的。就綜合因素來講，高等學(xué)校在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中占有重要地位，它是我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的主力軍、主陣地和主產(chǎn)區(qū)。

首先，從學(xué)術(shù)隊伍來講，高等學(xué)校人才薈萃，研究力量雄厚，是我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的主力軍。眾所周知，科學(xué)發(fā)展的首要因素和關(guān)鍵因素是人才，人才是科學(xué)發(fā)展的第一資源和第一力量。沒有人才，發(fā)展科學(xué)就成了無源之水、無本之木。自然科學(xué)如此，哲學(xué)社會科學(xué)同樣如此。高等學(xué)校具有非常豐富的人才資源，其哲學(xué)社會科學(xué)人才的數(shù)量在我國哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍中所占的比重最大。據(jù)統(tǒng)計，“目前高校哲學(xué)社會科學(xué)教師已達44萬人，占全國社科力量的三分之二以上?！盵2]91高校哲學(xué)社會科學(xué)人才不僅數(shù)量眾多，而且學(xué)科覆蓋面廣，囊括了所有的哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域。這一點也得到了劉延?xùn)|的肯定，她在2011年11月17日的全國高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)工作會議上明確指出：“高校是我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的主力軍，人才薈萃，智力密集，學(xué)科優(yōu)勢突出，研究力量雄厚?！盵2]91由此可見，高等學(xué)校是我國哲學(xué)社會科學(xué)研究名副其實的主力軍，其他系統(tǒng)是無法與之相提并論的。因此，如何發(fā)揮好這一隊伍的主力軍作用，對推進我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展具有舉足輕重的意義，切不可等閑視之。

其次，從學(xué)科體系來講，高等學(xué)校學(xué)科門類齊全、學(xué)科體系完整，是我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的主陣地。哲學(xué)社會科學(xué)包括諸多學(xué)科領(lǐng)域，由于分工不同，這些學(xué)科領(lǐng)域在不同研究系統(tǒng)的分布是不同的，其中分布最多的是高等學(xué)校。據(jù)統(tǒng)計，“目前高校哲學(xué)社會科學(xué)共有8大門類、28個一級學(xué)科、400多個二級學(xué)科。”[2]91這8大學(xué)科門類囊括了哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)和藝術(shù)學(xué)等哲學(xué)社會科學(xué)的所有領(lǐng)域，為高等學(xué)校全方位開展哲學(xué)社會科學(xué)研究開辟了廣闊的陣地、搭建了廣闊的平臺，有利于高等學(xué)校開展全方位的社會服務(wù)。因此，如何發(fā)揮好高等學(xué)校的主陣地作用，對全面推進我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展是至關(guān)重要的。

再次，從研究成果來講，高等學(xué)校研究成果豐碩、種類齊全，是我國哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的主產(chǎn)區(qū)。據(jù)劉延?xùn)|在2011年11月17日的全國高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)工作會議上披露，“全國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域80%以上的研究成果集中在高校。”[2]91另有研究成果顯示：“從承擔(dān)國家研究任務(wù)和成果來看，高校負擔(dān)了我國哲學(xué)社會科學(xué)的大部分研究項目，國家社科基金項目的75%是由高校專家學(xué)者承擔(dān)的；近十年，全國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)表學(xué)術(shù)論文180多萬篇中高校就占到150多萬篇，全國出版各類著作25萬部中高校占到近20萬部；哲學(xué)社會科學(xué)許多重大基礎(chǔ)研究成果都是由高校學(xué)者承擔(dān)完成的”[5]。

由上可見，高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中占有舉足輕重的地位，其繁榮發(fā)展程度直接關(guān)系到我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。因此，要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，把我國建設(shè)成社會主義文化強國，就必須高度重視高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)工作，把推動高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展放在突出位置，大力提升高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平。

(二)高校哲學(xué)社會科學(xué)的特殊意義

之所以要高度重視高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，還在于高校哲學(xué)社會科學(xué)所具有的特殊意義。與哲學(xué)社會科學(xué)其他研究系統(tǒng)相比，高校哲學(xué)社會科學(xué)的特殊意義在于它“與生俱來”的育人功能和育人價值?！吨泄仓醒腙P(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》明確指出：哲學(xué)社會科學(xué)具有“認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會”的重要功能。由此可見，育人是哲學(xué)社會科學(xué)的一項很重要的功能。從廣義來講，哲學(xué)社會科學(xué)的育人功能具有普遍性的特征，所有的哲學(xué)社會科學(xué)研究系統(tǒng)都肩負著育人的功能，但由于分工不同、職責(zé)和任務(wù)不同，育人功能在五大研究系統(tǒng)中的表現(xiàn)方式和所處的地位是不同的。高等學(xué)校是育人的場所，其天職就是育人，因而與其他系統(tǒng)相比，高校哲學(xué)社會科學(xué)的育人功能是天然的、首要的、直接的、顯在的，育人功能在各種功能中居于中心地位；而其他系統(tǒng)的育人功能則是衍生的、次要的、間接的、潛移默化的，育人功能在各種功能中居于從屬地位。這一特殊性決定了高校哲學(xué)社會科學(xué)所具有的特殊價值。對此，劉延?xùn)|指出：要“圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，強化高校哲學(xué)社會科學(xué)的育人功能。高校的根本使命是培養(yǎng)人才，高校哲學(xué)社會科學(xué)工作只有把‘育人’這件大事抓好，才能更好地體現(xiàn)自身價值。”[2]94

這里所指的育人主要包括以下兩個層面：

一是面向全體大學(xué)生的哲學(xué)社會科學(xué)教育，旨在幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀以及科學(xué)精神、科學(xué)道德；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對此，劉延?xùn)|強調(diào)：“要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在堅定理想信念和提升道德品質(zhì)等方面的重要作用。要把社會主義核心價值體系融入哲學(xué)社會科學(xué)教育教學(xué)全過程，幫助學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實用社會主義核心價值體系武裝學(xué)生頭腦。要加強馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。要加強道德和法制教育，加強人文社會科學(xué)的知識傳授和教育熏陶，促進學(xué)生在德智體美相互促進、有機融合中實現(xiàn)全面發(fā)展?！盵2]94這是高校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能的一個非常重要的方面，實踐表明，它是否能夠得到有效地發(fā)揮，直接關(guān)系到各類高級人才的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

二是培養(yǎng)未來的哲學(xué)社會科學(xué)人才。我國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展需要大批人才，這些人才主要靠高等學(xué)校來培養(yǎng)。高等學(xué)校是我國哲學(xué)社會科學(xué)人才的搖籃，據(jù)教育部網(wǎng)站2013年3月20日公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2011年，全國普通高等學(xué)校畢業(yè)的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)生1 585 464人(其中博士研究生12 801人，碩士研究生159 807人，本科生1 412 856人)，占當(dāng)年畢業(yè)的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)生的99.86%。而科研機構(gòu)畢業(yè)的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)生只有2 257人(其中博士638人，碩士1 619人)，僅占0.14%*數(shù)據(jù)來自于http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7255/201303/149862.html.。

表1 2011年普通高校社科專業(yè)畢業(yè)生統(tǒng)計表

可見，高等學(xué)校不僅是哲學(xué)社會科學(xué)成果的“主產(chǎn)區(qū)”，而且也是哲學(xué)社會科學(xué)人才的“主產(chǎn)區(qū)”，要造就一支高素質(zhì)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍，進而實現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)的持續(xù)繁榮發(fā)展，就必須高度重視高等學(xué)校在培養(yǎng)哲學(xué)社會科學(xué)人才方面的特殊作用。

二、推進高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的幾點建議

推進高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展是一項神圣而又艱巨的現(xiàn)實任務(wù)和歷史使命，必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，采取切實有效的措施，努力為建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)做出應(yīng)有的貢獻。根據(jù)目前高校哲學(xué)社會科學(xué)的狀況，現(xiàn)提出如下建議。

(一)自覺踐行三個抵制

一是抵制各種錯誤思想和腐朽思想的侵蝕。在我國，隨著對外交往的不斷擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，再加之伴隨經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的經(jīng)濟成分、社會結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系、價值取向、思維方式及精神追求的多樣化，社會思想也呈現(xiàn)出了多元化的態(tài)勢。社會思想多元化既有助于消解由于思想一元化所導(dǎo)致的萬馬齊喑的局面、形成“百花齊放，百家爭鳴”的學(xué)術(shù)氛圍，促進各種思想的交流交融、推動學(xué)術(shù)繁榮；但也容易造成思想上的混亂，障礙學(xué)術(shù)進步。在意識形態(tài)存在沖突和對立的時代，社會思想的多元化實際上就意味著不同思想的并存，其中既有主流的、科學(xué)的、健康向上的思想，也有非主流的、偽科學(xué)的、腐朽落后的甚至是反動的思想。尤其是有些錯誤的、腐朽落后的甚至反動的思想往往披著漂亮的外衣，具有很強的欺騙性，使人難以識別。高等學(xué)校不是世外桃源和與世隔絕的象牙塔，在思想多元化的影響和沖擊下，它不可能一塵不染，一旦某些錯誤思想和腐朽反動思想侵蝕了高校哲學(xué)社會科學(xué)這個有機體，就會影響高校哲學(xué)社會科學(xué)的健康發(fā)展，導(dǎo)致自陷困境、自毀長城。這就要求高校的哲學(xué)社會科學(xué)工作者要提高馬克思主義理論修養(yǎng)，練就一雙火眼金睛，增強自身的免疫力和抵抗力。高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者要善于識別并自覺抵制各種錯誤思想和腐朽思想的侵蝕，堅持科學(xué)的立場、先進的方向，只有這樣，才能推進我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。

二是抵制功利主義的誘惑。受市場經(jīng)濟消極一面的影響，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域不同程度地存在著功利主義傾向，有些哲學(xué)社會科學(xué)工作者甚至是惟利是圖，他們追求的不是真理，而是名利。為了名利，他們不擇手段，滋生了大量的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，嚴重影響了哲學(xué)社會科學(xué)的純潔性和形象。高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有“不為三斗米折腰”的精神，淡泊名利，自覺抵制功利主義的誘惑，始終把追求真理、堅持正義作為學(xué)術(shù)研究的第一追求和價值選擇。

三是抵制各種勢力的利用。出于各自利益和目的的需要，各種勢力都要在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)ふ掖匀耍@其中既有利益集團，也不乏國內(nèi)外敵對勢力。前不久中央某媒體以“國內(nèi)有些人想賣國，解放軍不答應(yīng)”為題，旗幟鮮明地指出：“南海九段線是我們傳統(tǒng)的歷史海域，最近有些國家提出質(zhì)疑，國內(nèi)有些專家跟著瞎起哄?！盵6]可見，哲學(xué)社會科學(xué)工作者一旦為各種勢力所利用，就可能顛倒是非、混淆黑白，就會危害到公眾的利益、社會的利益乃至國家的利益。所以，高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者，一定要站穩(wěn)學(xué)術(shù)立場，恪守學(xué)術(shù)精神，不趨炎附勢。

(二)不斷強化三個克服

一是克服“唯師”、“唯書”、“唯上”的迷信心理。要實現(xiàn)高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，必須有創(chuàng)新，創(chuàng)新與發(fā)展是緊密相關(guān)的，創(chuàng)新的目的是發(fā)展，發(fā)展的途徑是創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。要創(chuàng)新就必須解放思想，克服“唯師”、“唯書”、“唯上”的迷信心理。馬克思主義的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新的歷史，其發(fā)展的每一階段，都是創(chuàng)新的結(jié)果。正是不唯師、不唯書、不唯上，才有了馬克思主義，才有了列寧主義，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化的新成果。要實現(xiàn)高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，就必須擺脫“唯師”、“唯書”、“唯上”的迷信心理束縛，正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，克服“六經(jīng)注我、我注六經(jīng)”的學(xué)術(shù)陋習(xí)，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的精神，在創(chuàng)新中發(fā)展真理。

二是克服崇洋媚外的自卑心理。在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域普遍存在著崇洋媚外的自卑心理，嚴重缺乏理論自信，整個哲學(xué)社會科學(xué)界到處充滿著西方學(xué)術(shù)思潮的味道，這與“建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)”的宏偉目標是格格不入的，也嚴重地阻礙了這一目標的實現(xiàn)。因此，高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要徹底克服崇洋媚外的自卑心理，打破西方學(xué)術(shù)話語的壟斷地位，不斷增強理論自覺和理論自信，以本土的視角、本土的立場、本土的方法，研究本土的問題，努力“建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)”，讓我們的理論走向世界，在世界的學(xué)術(shù)舞臺上發(fā)出中國的最強音，在世界的學(xué)術(shù)界展現(xiàn)出更多的“中國制造”。

三是克服急功近利的浮躁心理。由于受功利主義的誘惑，高校及高校的哲學(xué)社會科學(xué)工作者普遍存在一種急功近利的浮躁心理，不尊重學(xué)術(shù)規(guī)律，過分強調(diào)“多”和“高”，大搞學(xué)術(shù)“大躍進”，盲目追求學(xué)術(shù)GDP，助長了學(xué)術(shù)腐敗，敗壞了學(xué)風(fēng)，破壞了學(xué)術(shù)生態(tài)，阻礙了學(xué)術(shù)研究的可持續(xù)發(fā)展。這種現(xiàn)象如果不能得到根本克服，高等學(xué)校的哲學(xué)社會科學(xué)絕不可能繁榮和發(fā)展，即便是繁榮也是虛假的繁榮；即便是發(fā)展也是曇花一現(xiàn)的發(fā)展。因此，要推進高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，必須徹底克服急功近利的浮躁心理，遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，凈化學(xué)術(shù)生態(tài)，大力倡導(dǎo)刻苦鉆研精神。

(三)積極樹立三種精神

一是實事求是的科學(xué)精神。科學(xué)精神的本質(zhì)就是實事求是，即尊重客觀規(guī)律。只要牢固樹立實事求是的科學(xué)精神，才能不為有害思想所侵，才能不為各種名利所惑，才能不為各種勢力所用，才能不為消極心理所困，才能真正成為真理的發(fā)現(xiàn)者、真理的代言人、真理的捍衛(wèi)者。這是高等學(xué)校及其哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)牢固樹立、大力倡導(dǎo)、堅持不渝的精神，是高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的必由之路。

二是敢為天下先的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，因此，全社會和高等學(xué)校要鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)工作者的科學(xué)創(chuàng)新；同時，高等學(xué)校廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者也要樹立敢為天下先的創(chuàng)新精神，要像劉延?xùn)|所強調(diào)的那樣，“以學(xué)術(shù)觀點創(chuàng)新為核心，堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，立足世界發(fā)展的大勢拓展創(chuàng)新視野，立足現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐激發(fā)創(chuàng)新思維，立足人類文明的發(fā)展歷史汲取創(chuàng)新養(yǎng)分，不斷提出學(xué)術(shù)新觀點，創(chuàng)造學(xué)術(shù)新思想，開辟理論新境界，永葆哲學(xué)社會科學(xué)的旺盛生命力?！盵2]95

三是不為浮云遮望眼的獨立精神。知識分子具有人格獨立的優(yōu)良傳統(tǒng)，高等學(xué)校也素以象牙塔和人類的精神家園而著稱。面對著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，高等學(xué)校的哲學(xué)社會科學(xué)工作者要保持知識分子的良知，不能利令智昏，利欲熏心。“古來圣賢皆寂寞”，要繼承和發(fā)揚賢哲的優(yōu)良品質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，保持知識分子的獨立人格和精神，只有這樣，才能保證理論的純潔性和科學(xué)性。

(四)努力完善三種機制

《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》中指出：“建立和完善哲學(xué)社會科學(xué)評價和激勵機制。評價哲學(xué)社會科學(xué)要注重原創(chuàng)性，注重實際價值，推動理論創(chuàng)新，推動理論與實際結(jié)合。要完善哲學(xué)社會科學(xué)成果的獎勵制度，把獎勵與充分調(diào)動哲學(xué)社會科學(xué)工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性結(jié)合起來，與鼓勵多出優(yōu)秀成果、多出優(yōu)秀人才結(jié)合起來，與促進理論成果更充分地運用于黨和政府決策、運用于經(jīng)濟社會發(fā)展結(jié)合起來。獎勵在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域作出突出貢獻的個人和重大科研成果。依法保護哲學(xué)社會科學(xué)的知識產(chǎn)權(quán)?！盵4]根據(jù)《意見》的精神，高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展需要建立和完善以下三種機制。

一是評價機制。評價機制是一種導(dǎo)向，對高校哲學(xué)社會科學(xué)研究具有重要的導(dǎo)向作用。目前，我國高校哲學(xué)社會科學(xué)研究的評價機制還不夠科學(xué)合理，還有許多不完善的地方。如重數(shù)量輕質(zhì)量，盲目追求科研GDP，搞科研政績工程，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象滋生和蔓延，這種情況已引起了黨和政府的重視，國務(wù)院副總理劉延?xùn)|對此曾指出：高等學(xué)校“確實還存在一些不容忽視的問題，造成了不好的影響。加強科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)，已是迫在眉睫、刻不容緩?！盵2]97教育部副部長李衛(wèi)紅在2011年中國高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展論壇上的講話中也指出：“一段時間以來，高校學(xué)風(fēng)出現(xiàn)的問題，例如重數(shù)量輕質(zhì)量、浮躁浮夸，甚至抄襲剽竊、弄虛作假等，多半與評價機制不合理不健全有關(guān)?！盵2]161為解決這一問題，教育部于2011年出臺了《關(guān)于進一步改進高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究評價的意見》，這對進一步完善高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究的評價機制具有重要的指導(dǎo)意義，但要真正發(fā)揮作用，還需要完善相關(guān)細則，使之具有可操作性。

二是激勵機制。我國高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)的激勵機制還不夠完善和科學(xué)，最突出的表現(xiàn)是沒有享有與自然科學(xué)相同的國民待遇?！吨泄仓醒腙P(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》指出：“在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要，培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)家與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要，提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要，任用好哲學(xué)社會科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用與任用好自然科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用同樣重要?！盵4]但在哲學(xué)社會科學(xué)成果的獎勵方面，無論是獎勵的層次與力度，還是獎勵的種類和機會，都遠不如自然科學(xué)。自然科學(xué)領(lǐng)域的獎勵機制比較健全，其特點是獎勵級別高、額度大、種類多、間隔短，以國家層面為例，2003年發(fā)布實施的《國務(wù)院關(guān)于修改〈國家科學(xué)技術(shù)獎勵條例〉的決定》規(guī)定，國家設(shè)立最高科學(xué)技術(shù)獎、國家自然科學(xué)獎、國家技術(shù)發(fā)明獎、國家科學(xué)技術(shù)進步獎，中華人民共和國國際科學(xué)技術(shù)合作獎。國家科學(xué)技術(shù)獎每年評審一次，《條例》規(guī)定，“國家最高科學(xué)技術(shù)獎報請國家主席簽署并頒發(fā)證書和獎金。國家自然科學(xué)獎、國家技術(shù)發(fā)明獎、國家科學(xué)技術(shù)進步獎由國務(wù)院頒發(fā)證書和獎金。中華人民共和國國際科學(xué)技術(shù)合作獎由國務(wù)院頒發(fā)證書?！盵7]而哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域至今沒有國家級獎勵，在省市層面上雖設(shè)立了社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎，但存在著獎勵種類單一、獎勵額度小、時間間隔長等問題，與自然科學(xué)相比，差距較大。這個問題需要盡快加以解決，以調(diào)動廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的積極性。為此，《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確提出：“落實國家榮譽制度，抓緊設(shè)立國家級文化榮譽稱號，表彰獎勵成就卓越的文化工作者?！盵2]14《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》也明確提出：“獎勵在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域作出突出貢獻的個人和重大科研成果?！盵4]這對高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說無疑是一個福音，必將對高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展起到巨大的推動作用。

三是保障機制。高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展必須有完善的保障機制，包括政策保障、經(jīng)費保障、制度保障、法律保障、組織保障及物質(zhì)保障，等等。《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出：“完善政策保障機制。保證公共財政對文化建設(shè)投入的增長幅度高于財政經(jīng)常性收入增長幅度，提高文化支出占財政支出比例。”[2]13《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》也明確提出：“高度重視哲學(xué)社會科學(xué)研究和人才培養(yǎng)條件的改善，不斷加大經(jīng)費投入力度。合理確定并逐步提高哲學(xué)社會科學(xué)在教育經(jīng)費中所占的比例，保證哲學(xué)社會科學(xué)經(jīng)費隨著教育事業(yè)經(jīng)費的逐年增加而相應(yīng)增長，特別要為中青年學(xué)術(shù)骨干的成長、信息技術(shù)等先進手段的運用和重大課題的研究提供有力的物質(zhì)保障和充足的經(jīng)費資助?！盵4]除了經(jīng)費和物質(zhì)保障之外，還要建立和完善相關(guān)法律和制度，如高等學(xué)校的終身教授制度，等等。

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的講話[M].北京：人民出版社，2012：12.

[2] 教育部社會科學(xué)司.新的歷史征程——深入推進高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展資料匯編[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.

[3] 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日轉(zhuǎn)發(fā)了《教育部關(guān)于深入推進高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的意見》[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2011-11/13/c_111164137.htm.

[4] 中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見[EB/OL].ttp：//www.chinasdn.org.cn/n1249550/n1249739/11013345.html.

[5] 李寶元.發(fā)展繁榮我國高校哲學(xué)社會科學(xué)若干戰(zhàn)略問題思考[J].湖南社會科學(xué)，2005(3)：1.

[6] 國內(nèi)有些人想賣國，解放軍不答應(yīng)[EB/OL].http：//tieba.baidu.com/p/2248116340.

[7] 國務(wù)院關(guān)于修改《國家科學(xué)技術(shù)獎勵條例》的決定[EB/OL].http：//www.most.gov.cn/fggw/xzfg/200601/t20060106_53402.htm.

[責(zé)任編輯：秦衛(wèi)波]

About Advance Thinking and Suggestion of the Development and Prosperity of Philosophy and Social Sciences in Colleges and Universities

LIN Yong-bai1，JIANG Gui-zhen2

(1.College of Educational Science，Beihua University，Jilin 132013，China；2.Office of Academic Periodicals，Northeast Normal University，Changchun 130117，China)

With the deepening of the process to build a well-off society in an all-round way to promote the international competition is increasingly fierce，the important role of philosophy and social science，it has become an important component of the comprehensive national strength，should stand at the height of strategy to understand promote the significance of the development and prosperity of philosophy and social sciences.Colleges and universities is the main force of philosophy social science research，the main land and grain，for promoting the prosperity and development of the philosophy and social sciences in China plays a decisive role，must attach great importance to.Promote the development of philosophy and social sciences in colleges and universities numerous glory must conscientiously resist all kinds of wrong ideas and the erosion of decadent ideas，the temptation of utilitarianism，and use of various kinds of influence；Thoroughly overcome “only teachers” “only books” “only on superstition”，self-abased psychology and quick buck impetuous psychology；Build up the scientific spirit of seeking truth from facts，pioneer spirit of innovation and not for floating clouds covered when observing the independent spirit；To further improve the evaluation mechanism，incentive mechanism and guarantee mechanism.

Institution of Higher Education；Philosophy and Social Science；Prosperity and Development；Evaluation Mechanism；Incentive Mechanism

2013-11-22

吉林省社會科學(xué)基金項目(2011B130)。

林永柏(1960-)，男，吉林長春人，北華大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，東北師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生；江桂珍(1969-)，女，吉林遼源人，東北師范大學(xué)學(xué)術(shù)期刊社副編審。

G520

A

1001-6201(2014)06-0097-06