孫 文，宮藝兵，卜冰冰

(東北林業(yè)大學 材料科學與工程學院，哈爾濱 150040)

梁一儒先生在《民族審美心理學概論》中提到：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分．”[1]色彩文化對于民族精神的影響具有深遠的意義，在民族色彩文化史上，記錄著民族精神的全過程[2]．在現(xiàn)代語境下，建筑設計、室內(nèi)設計和家具設計等設計活動，已經(jīng)成為傳承傳統(tǒng)色彩文化的重要載體，它可以將傳統(tǒng)色彩更多的文化內(nèi)涵納入到人們的生活中來．反之，中國傳統(tǒng)色彩作為民族文化的構(gòu)成部分，在很大程度上對選色、用色和色彩的審美等起到一定的引導和規(guī)范作用．

1 中國傳統(tǒng)色彩文化

隨著時代的發(fā)展，不同的國家、民族，由于生存環(huán)境、風俗習慣及文化背景的不同，色彩這種客觀存在的自然現(xiàn)象被賦予了不同的文化底蘊，并形成了各自的色彩系統(tǒng)，并成為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分[3]．正如中國傳統(tǒng)色彩觀一樣，它代表了中華民族在某個時期的色彩審美觀念．它主要由四部分構(gòu)成．首先，是獨特的“五行五色觀”，即：青、白、紅、黑、黃五種顏色，也分別象征著自然要素中的水、金、火、木、土．另外，如圖1所示的所謂“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武、中天子”的說法還表明了五色與方位的關系，后來，人們又進一步總結(jié)出五色與五時、五性、五聲、五態(tài)和五氣的關系．第二部分是儒家色彩觀，它主張以色比“德”，以“禮”束色的美學思想，從人與自然“天人合一”的觀點出發(fā)，實現(xiàn)了主客體雙向進行的色彩象征性發(fā)現(xiàn)．第三部分是老莊“道法自然”思想指導下的道家色彩觀，它追求返璞歸真的自然色彩的平淡素雅之美．因而，黑色被作為象征色，凌駕于一切色彩之上，如圖2的太極八卦圖，僅有的黑與白陰陽相生，創(chuàng)造出無盡的空間．最后是崇尚黃色，并以紅色為貴的佛家色彩觀．它深受五行五色觀的影響，并在中國佛家建筑、室內(nèi)、家具、服飾等設計中得到廣泛應用，如圖3的寺院建筑的黃色與紅色巧妙搭配的色調(diào)奠定了此類建筑特有的色彩符號．在這里，色彩不再是單純視覺的、感性的知覺形式，而成為一種觀念性的闡釋和象征性的比附[4]．

圖1 五色、五方、五行

除此以外，氣勢磅礴的水墨寫意、古樸典雅的民間器樂、光輝璀璨的金銀器、莊重大氣的青銅器、彌足珍貴的陶瓷器皿、特點鮮明的傳統(tǒng)家具、民族服飾等五千年古老的華夏民族傳統(tǒng)文化中最具有代表性的國粹藝術品的獨特色彩，也成為中國元素的典型符號．

圖2 太極八卦

2 中國家具色彩的特征

2.1 中國傳統(tǒng)家具色彩

隨著社會的發(fā)展，人們對現(xiàn)代家具色彩設計的審美追求也在不斷發(fā)生著變化．中國傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了商周、春秋、秦漢的席地而坐的時期；魏晉南北朝和隋唐五代的過度時期；垂足而坐的宋元時期以及鼎盛的明、清時期．如今，常提的中國傳統(tǒng)家具多指明清時期的家具．它在選材上多采用木材，注重保持木材的天然紋理，追求道家色彩觀提倡的自然色彩的平淡素靜之美．如圖4-6所示的紅木、黃花梨木、鐵力木等家具，體現(xiàn)著不同的木色，給人以清新淡雅的感覺．因此，中國傳統(tǒng)家具木質(zhì)材料配以簡單的漆藝和繪畫裝飾的工藝作法，決定了其用色較為單一特點，其色彩多以紅、黑、青、黃、紫五色為主，其它如綠、藍、褐等色用于局部色彩居多[5]．如楚髹漆家具紋飾主要用紅和黑兩種色彩，彩繪通常會以黃、朱、金、銀、暗紅、褐、淺黃、綠、白、藍等多種顏色的圖案描繪在黑色漆地上[6]．

圖4 紅木紋藤式秀墩

圖5 黃花梨木圈椅

圖6 鐵力大理石圍子羅漢床

2.2 中國現(xiàn)代家具色彩

解放后期，隨著外來文化的入侵及新技術、新材料、新工藝的不斷出現(xiàn)，家具功能、造型變得豐富多彩，家具色彩也開始呈現(xiàn)出多樣化的趨勢．但是，此時的家具設計對色彩的運用更多地停留在滿足人們的審美需求上，而忽略了色彩本身的價值．而近現(xiàn)代的家具則以簡單明了的線條設計和純凈明亮的色彩為特色，家具色彩設計開始注意到色彩的搭配及色彩的性格特征．以客廳家具為例，把沙發(fā)與雙層床功能結(jié)合于一體的設計理念滿足了當代快節(jié)奏的生活方式；而在色彩設計上，將布藝、木質(zhì)的溫暖感與金屬的冷灰色和令人興奮的橙紅色相互搭配，又使質(zhì)感與色感形成強烈的對比；再配以簡潔的造型，使得整個家具作品符合現(xiàn)代人的視覺審美需求和功能需求，給人一種時尚、快捷、方便之感．

3 中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設計中的應用

現(xiàn)代家具的色彩設計會從色彩的物理、化學、生理、心理等方面的特性進行理性的綜合分析，以滿足人們的不同需求．而中國傳統(tǒng)色彩卻具有中國傳統(tǒng)文化獨特的內(nèi)涵和靈魂．在現(xiàn)代家具設計中若能將中國傳統(tǒng)色彩精神與現(xiàn)代家具色彩設計的理性相結(jié)合，將會賦予現(xiàn)代家具以新的意義，并有助于更具民族特色的現(xiàn)代家具風格的形成．

3.1 中國傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代意義

千年的文化沉淀與“意向”的思維方式使中國人在色彩運用上偏重于對色彩的理性分析，不追求外表的形式，重在揭示對象的精神與本質(zhì)[7]．對中國傳統(tǒng)色彩用現(xiàn)代理性的色彩分析方法進行研究，將會豐富它的內(nèi)涵，并使其在現(xiàn)代家具色彩設計中起到不同的作用，傳遞不同的情感．現(xiàn)代色彩設計講究色彩的色相、明度、純度的合理搭配，追求色彩的整體感、時尚感、創(chuàng)新性、環(huán)保性等．五色的傳統(tǒng)象征和現(xiàn)代情感，如表1所示，啟示人們在現(xiàn)代家具色彩設計中可以將中國傳統(tǒng)色彩的象征和現(xiàn)代情感綜合考慮，讓色彩傳達更豐富的感情．

表1 五色的傳統(tǒng)象征和現(xiàn)代情感

此外，獨具特色的素雅清新的青花瓷的藍白色系、氣勢磅礴的水墨寫意和陰陽相生的太極八卦圖的黑白灰色系、體現(xiàn)孝道的民間年畫“斷國孝，三藍墨”的藍黑色系以及經(jīng)典京劇臉譜中代表忠誠耿直、剛正不阿的紅黑色調(diào)和代表兇狠勇猛的黃黑色調(diào)等都是中國國粹藝術的經(jīng)典配色．在現(xiàn)代家具色彩設計中，它們也都可以作為一種中國元素加以應用，讓現(xiàn)代理性的色彩設計傳達出獨具民族特色的意境．

3.2 應用方法

中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設計中的應用方法主要有兩個方面．首先，是中國傳統(tǒng)色彩中的某一種色相，作為一種設計元素，直接運用到現(xiàn)代家具設計中．既可以是將獨具中國特色的“單色”用作家具的主色調(diào)，與不同的現(xiàn)代材料和造型結(jié)合，渲染出一種獨具民族文化意境的現(xiàn)代時尚氛圍．將“中國紅”應用到現(xiàn)代布藝家具設計中，給人以喜慶、熱情、簡潔大方之感，如圖7所示．而圖8所示的現(xiàn)代中式辦公家具，則采用了仿紅木效果人造板，其沉穩(wěn)的“中國紅”體現(xiàn)出紅木家具的古樸質(zhì)感和十足的文化底蘊．另外，這種“直接運用”也可以是在現(xiàn)代家具設計中直接導入中國傳統(tǒng)色彩的經(jīng)典色彩搭配．如圖9所示的現(xiàn)代休閑沙發(fā)，白底青花透出濃濃的中國韻味，高雅的青花瓷紋樣和簡潔的造型搭配，表現(xiàn)出獨樹一幟的個人品味．而圖10所示的黑白灰色調(diào)的現(xiàn)代地臺式家具，在體現(xiàn)現(xiàn)代簡約、時尚家具的設計理念和功能追求的同時，也給人一種“你中有我我中有你”的太極祥和之感，讓人感覺到中國山水畫的氣韻、格調(diào)和意境．

圖7 現(xiàn)代布藝家具

圖8 現(xiàn)代辦公家具

圖9 青花紋樣現(xiàn)代家具

圖10 黑白灰色調(diào)現(xiàn)代家具

其次，是將中國傳統(tǒng)色彩作為一種中國元素的“符號”應用到現(xiàn)代家具設計中．中國傳統(tǒng)色彩具有極大的魔力，它張弛有度，可以和多種元素搭配融合，只要掌握好劑量，可以組合出優(yōu)美的視覺效果．新中式家具將“中國紅”和傳統(tǒng)剪紙藝術結(jié)合作為中國元素代表符號滲透到現(xiàn)代簡約風格造型中，為家具增添了濃濃的中國氣息．但是，這種“中國紅”在黑色木質(zhì)家具上應用的位置和用量并非隨心所欲，用量過大、形式變化過多或點綴的位置不均衡均會使家具色彩造型在視覺效果上顯得凌亂、不穩(wěn)重；而用量過少則很難起到畫龍點睛的點綴作用．因此，無論是對中國傳統(tǒng)色彩的“直接應用”，還是將其作為一種設計“符號”應用到現(xiàn)代家具設計中，都要注意掌握好作為中國傳統(tǒng)元素的中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代設計元素之間的方位和比例協(xié)調(diào)問題．只有將中國傳統(tǒng)色彩元素與現(xiàn)代家具設計元素搭配的恰到好處，才能為整個家具色彩搭配提供素材，同時豐富現(xiàn)代家具造型的層次；否則，生搬硬套的應用不但不會增加現(xiàn)代家具的文化內(nèi)涵，還會使其顯得生硬、缺乏美感．

總之，要研究中國傳統(tǒng)色彩在家具設計中的具體應用，必須突破思維定勢，力求在傳統(tǒng)和現(xiàn)代上找到一個結(jié)合點，并始終保持中國傳統(tǒng)色彩在世界色彩應用舞臺上的獨特性，創(chuàng)造出更多具有中國傳統(tǒng)特色和時代特色的作品．

4 現(xiàn)代家具色彩設計的發(fā)展趨勢

當代，家具設計已經(jīng)突破了僅滿足基本的功能性需求，更多地關注民族性和時代性．因此，現(xiàn)代家具設計風格的“民族化”，將是其發(fā)展的一大趨勢．只有具有深厚民族文化內(nèi)涵的設計作品才能真正滿足本民族的審美要求和情感訴求．但是，民族文化的藝術內(nèi)涵作為一種歷史積淀，是不能簡單相互照搬和模仿的．它應該作為中國設計師探索民族化設計風格的出發(fā)點，再結(jié)合時代的變化和需要，創(chuàng)造出新時代的民族化設計風格．在這個探索過程中，色彩作為家具設計的重要造型元素，將會起到舉足輕重的作用．正如貝聿銘先生在被稱為“貝氏新中式風格”的北京香山飯店的設計中，將中國傳統(tǒng)徽派民居建筑色彩設計元素和中國園林設計元素應用于現(xiàn)代設計中，中國水墨畫般素雅和諧的灰瓦白墻，將中國經(jīng)典的黑、白、灰色彩體系，與時代和環(huán)境相協(xié)調(diào)，給人以中國南方水鄉(xiāng)特有的感覺．這種“黑、白、灰”的色彩搭配與白底藍花的“藍、白”搭配、京劇臉譜的“紅、黑”搭配等，都像“中國紅”一樣具有濃濃的中國氣息．因此，它們完全可以作為新中式風格的色彩體系應用到當代家具設計中，豐富新中式家具風格的設計素材．

5 結(jié) 語

中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設計中的應用，不但可以優(yōu)化現(xiàn)代家具設計，而且能傳承中國傳統(tǒng)色彩文化精神內(nèi)涵，有助于形成更具民族特色的新中式家具設計風格．而家具設計作為室內(nèi)空間設計的重要組成部分，其風格在很大程度上影響著室內(nèi)空間風格的塑造，進而也與相應的建筑風格、景觀風格等都有密切的聯(lián)系．在全球化的背景下，要求設計者將現(xiàn)代家具與室內(nèi)、建筑、景觀等進行一體化設計，這樣有利于做到在整體設計中實現(xiàn)設計手法的延續(xù)性，尤其是色彩的統(tǒng)一性，以更好地形成統(tǒng)一的風格及色彩體系．因此，中國傳統(tǒng)色彩在家具設計中的應用研究必將為中國傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)設計、建筑設計、景觀設計中的應用指明前進的方向，為獨具中國特色的新中式風格走向世界指明方向．

［1］ 梁一儒. 民族審美心理學概論[M]. 西寧：青海人民美術出版，1994．

［2］ 王麗君. 現(xiàn)代中式室內(nèi)設計對傳統(tǒng)色彩文化的傳承研究[D]. 哈爾濱：東北林業(yè)大學，2007．

［3］ 劉 卉. 中國傳統(tǒng)“五色”理論在現(xiàn)代招貼設計中的運用研究[D]. 長沙：湖南師范大學，2009．

［4］ 張連生. 中國傳統(tǒng)色彩的象征意義[J]. 山東工藝美術學院學報，2004(4)：65-66．

［5］ 張 萍. 家具的色彩及色彩設計研究[D]. 中南林學院，2004．

［6］ 程艷萍. 中國傳統(tǒng)家具紋樣之美[J]. 家具，2013，34(4)：48-54．

［7］ 李廣元. 色彩藝術學[M]. 哈爾濱：黑龍江美術出版社，2000．