姜平平

摘要：應(yīng)用寫(xiě)作與文學(xué)寫(xiě)作有很大的區(qū)別，也有相通之處，不應(yīng)該也無(wú)法簡(jiǎn)單“去文學(xué)化”。應(yīng)用文的文學(xué)性表現(xiàn)在流暢自然、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、彈性準(zhǔn)確的語(yǔ)言里，表現(xiàn)在靈活多變的布局結(jié)構(gòu)之中，表現(xiàn)在以“真實(shí)”為基礎(chǔ)的文采和情感之中。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用文文學(xué)性語(yǔ)言文采研究

“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，文章好看，才會(huì)取得良好的傳播效果。“文”本身有“文采”這一層含義，而應(yīng)用文中雖然需注重實(shí)用功能，注重使用準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語(yǔ)言，但如果忽略其文學(xué)性，必然變得單調(diào)乏味，了無(wú)生氣，使讀者望而生厭而影響應(yīng)用文整體效果。因而應(yīng)用文同文學(xué)作品一樣，也同樣需要扎實(shí)的文字功底、生動(dòng)的語(yǔ)言、文學(xué)手法，這樣表達(dá)效果才會(huì)更強(qiáng)。語(yǔ)句詞匯的恰當(dāng)運(yùn)用、篇章結(jié)構(gòu)的合理布局能讓?xiě)?yīng)用文表達(dá)更加準(zhǔn)確而更具特色?，F(xiàn)實(shí)生活中，多種應(yīng)用文文學(xué)性很強(qiáng)，例如私人書(shū)信、廣告文案等，它們雖然屬于應(yīng)用文，卻并不妨礙對(duì)其進(jìn)行文學(xué)賞析。

一、現(xiàn)代應(yīng)用文的文學(xué)性概況

應(yīng)用文寫(xiě)作需要遵循既有的文體規(guī)范，但如果過(guò)于模式化，便會(huì)千篇一律，毫無(wú)個(gè)人風(fēng)格。例如一百人去寫(xiě)相同事件的調(diào)查報(bào)告，會(huì)有一百種風(fēng)格，假如寫(xiě)作均符合事實(shí)，我們肯定比較認(rèn)可生動(dòng)豐滿(mǎn)的文章。有專(zhuān)家提出應(yīng)用文寫(xiě)作要“去文學(xué)化”，認(rèn)為應(yīng)用文以工作需要為導(dǎo)向，以寫(xiě)作技術(shù)為重心，應(yīng)用文的自身特質(zhì)完全可以“去文學(xué)化”[1]。筆者也反對(duì)把文學(xué)表達(dá)生硬加入應(yīng)用文中，這不符合應(yīng)用文的實(shí)用性目標(biāo)。實(shí)質(zhì)上，應(yīng)用文是否去“文學(xué)化”并不重要，關(guān)鍵看應(yīng)用文本身是否能夠達(dá)到應(yīng)有的傳播效果，是否“去文學(xué)化”只是方法手段的問(wèn)題。這樣說(shuō)來(lái)，答案顯而易見(jiàn)，或許“去文學(xué)化”也可以達(dá)到實(shí)用性目的，而增添了文學(xué)性的應(yīng)用文卻能做到既不減少實(shí)用價(jià)值，又增加了審美價(jià)值。

應(yīng)用文的文學(xué)性客觀存在于多數(shù)應(yīng)用文體之中，卻不是所有的應(yīng)用文。一些公文和事務(wù)文書(shū)，或是行文嚴(yán)肅，或是格式嚴(yán)謹(jǐn)，或是簡(jiǎn)約到極致，例如公文中的命令、簡(jiǎn)短的通知，事務(wù)文書(shū)中的規(guī)章制度等，確無(wú)文學(xué)性可言。因此，應(yīng)用文中的各種文書(shū)應(yīng)區(qū)別對(duì)待。應(yīng)用語(yǔ)屬于書(shū)面平實(shí)語(yǔ)體，語(yǔ)言特征表現(xiàn)為實(shí)用性、準(zhǔn)確性、模式性、簡(jiǎn)明性四個(gè)方面。文學(xué)性語(yǔ)言經(jīng)常用來(lái)增加審美功能，而實(shí)用性語(yǔ)言必須客觀表達(dá)實(shí)際內(nèi)容；應(yīng)用文用詞妥貼合度，說(shuō)明性數(shù)據(jù)必須真實(shí)確鑿，對(duì)于寫(xiě)作對(duì)象的描述要精確，界定要嚴(yán)格，定性中肯，定量準(zhǔn)確，即不能隨意夸大或縮小客觀事物和現(xiàn)象；應(yīng)用文語(yǔ)言中有相當(dāng)一部分是專(zhuān)有術(shù)語(yǔ)和習(xí)慣用語(yǔ)，如“來(lái)函收悉”“特此函復(fù)”“敬請(qǐng)批復(fù)”等，簡(jiǎn)練明白，省時(shí)高效；應(yīng)用文表述，多數(shù)情況下只求抓關(guān)鍵、要點(diǎn)，不需要纖毫畢現(xiàn)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)。正因?yàn)橐陨纤姆矫娴奶匦裕瑧?yīng)用文中的個(gè)人風(fēng)格體現(xiàn)較少，其文學(xué)性審美功能并不明顯。

雖然中國(guó)古代應(yīng)用文文學(xué)性很強(qiáng)，但大多屬于感性的點(diǎn)評(píng)研究，形成的理論也很零散，并沒(méi)有形成系統(tǒng)，缺少現(xiàn)代語(yǔ)言的系統(tǒng)闡釋?zhuān)虼藳](méi)有對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用文的文學(xué)性有很深影響。當(dāng)下，多數(shù)人只注重應(yīng)用文與文學(xué)作品的區(qū)別，卻忽視了他們之間有相通的部分，即應(yīng)用文也有一定的文學(xué)性。事實(shí)上，當(dāng)代已經(jīng)很少有人問(wèn)津應(yīng)用文的文學(xué)性研究。

二、現(xiàn)代應(yīng)用文語(yǔ)言的文學(xué)性

應(yīng)用文語(yǔ)言的文學(xué)性集中表現(xiàn)在流暢自然、彈性表達(dá)、簡(jiǎn)潔樸素三個(gè)方面。[2]

應(yīng)用文中雖然禁止大肆渲染，卻也像很多文學(xué)作品一樣，追求流暢自然的語(yǔ)言效果。流暢自然的語(yǔ)言，雖然結(jié)構(gòu)單純，卻連貫緊湊，讀來(lái)順口，聽(tīng)來(lái)順耳。應(yīng)用文是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的，需要溝通情況，傳播信息，加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系，這種社會(huì)公用性決定了可讀性。所以考慮到宣傳效果，只有流暢順達(dá)的應(yīng)用文才能更好地達(dá)到實(shí)用目標(biāo)。

應(yīng)用文流暢自然的語(yǔ)言美首先表現(xiàn)在音節(jié)、節(jié)奏之間的配合。例如江澤民《在莫斯科偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館揭幕式上的講話》中講道：“半個(gè)世紀(jì)之前的世界反法兩斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)歷史上正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)之間的大搏斗?！边@句話將“正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)”三個(gè)整句安插在散句中，整散結(jié)合，跌宕起伏，卻流暢自然。

應(yīng)用文語(yǔ)言的流暢自然離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?。郭沫若的《羅曼·羅蘭悼詞》中寫(xiě)道：“你所說(shuō)的上升的民族就是我們代表正義、人道的民主陣線，你所說(shuō)的下降的民族就是構(gòu)成軸心勢(shì)力的法西斯。一邊是赴湯蹈火、視死如歸、犧牲自己的一切以解放人類(lèi)的困厄；另一邊是奴役、饑餓、活埋、殺人工場(chǎng)、毒氣車(chē)、龐大的集中營(yíng)，一個(gè)鬼哭神嚎的活地獄。”用事實(shí)說(shuō)話，用強(qiáng)烈的對(duì)比表達(dá)上升民族與下降民族的天壤之別，無(wú)需節(jié)外生枝，一氣呵成，邏輯性極強(qiáng)，又不失流暢。

應(yīng)用文語(yǔ)言的文學(xué)性還表現(xiàn)在彈性的表達(dá)中。在公務(wù)活動(dòng)中，有能夠精確并需要精確的事物，但也有不能精確也無(wú)需精確的事務(wù)，對(duì)于后一種事務(wù)只能運(yùn)用彈性語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。彈性語(yǔ)言并非指的是模糊不清的歧義語(yǔ)言，也不是像文學(xué)作品中那些意味深長(zhǎng)、回味無(wú)窮的藝術(shù)語(yǔ)言，而是通過(guò)準(zhǔn)確的表意，反映客觀實(shí)際的語(yǔ)言。

例如《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中：“到本世紀(jì)末，要使我國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平?！逼渲械摹氨臼兰o(jì)末”“下世紀(jì)中葉”“接近”等幾個(gè)表示范圍和程度的詞都屬于十分準(zhǔn)確的彈性表達(dá)。司法語(yǔ)言經(jīng)常需要彈性表達(dá)，起訴狀常有諸如“被告的行為給原告造成了嚴(yán)重傷害”之類(lèi)的語(yǔ)言，其中的“嚴(yán)重”就屬于彈性語(yǔ)言。再如1972年周恩來(lái)同志在尼克松訪華宴會(huì)的祝酒詞中有這樣一段話：“由于大家都知道的原因，兩國(guó)人民的往來(lái)中斷了二十多年?，F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)雙方的共同努力，友好往來(lái)的大門(mén)終于打開(kāi)了?！睘榱祟櫦把鐣?huì)的氣氛，周總理用一句“大家都知道的原因”委婉地說(shuō)明了中美斷交復(fù)雜曲折的歷史原因。

應(yīng)用文里樸素簡(jiǎn)潔語(yǔ)言中依然深具文學(xué)性。應(yīng)用文用簡(jiǎn)潔直白的手法表現(xiàn)事物的真實(shí)本色，實(shí)現(xiàn)一種質(zhì)樸無(wú)華的美。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》中用一段簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言成功地反映了馬克思一生的豐功偉績(jī)?！罢?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府——都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派——都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我可以大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”這段話用人民對(duì)馬克思的愛(ài)對(duì)比反動(dòng)者對(duì)馬克思的恨，樸素真實(shí)卻很深刻，足以引起每一位讀者的共鳴。

應(yīng)用文語(yǔ)言的文學(xué)性是多方面的，各種文學(xué)性語(yǔ)言讓?xiě)?yīng)用文既有了審美功能，又增加了其應(yīng)有的實(shí)用功能。近些年來(lái)，具有新時(shí)代特征的形象詞匯層出不窮，應(yīng)用文若能恰當(dāng)吸收，其語(yǔ)言將更加生動(dòng)豐滿(mǎn)。

三、現(xiàn)代應(yīng)用文結(jié)構(gòu)的文學(xué)性

現(xiàn)代應(yīng)用文結(jié)構(gòu)的寫(xiě)作表現(xiàn)出明顯的定型化傾向，已經(jīng)形成了穩(wěn)定通用的體例和格式，這樣即體現(xiàn)了規(guī)范性和嚴(yán)肅性，也有利于提高工作效率，便于寫(xiě)作和閱讀。但是很多優(yōu)秀的應(yīng)用文，既符合了結(jié)構(gòu)要求，又避免了布局的單調(diào)、呆板，讀來(lái)賞心悅目，也會(huì)給人風(fēng)格迥異、靈活多變之感。作者根據(jù)不同的具體情況，通過(guò)設(shè)置醒目的標(biāo)題及多個(gè)對(duì)仗工整的小標(biāo)題，巧擬段首段尾句，合理編排段與段之間的銜接等手法，形成不同的文面形態(tài)。例如，榮獲第11屆中國(guó)新聞一等獎(jiǎng)的消息《按“智”分配造就億萬(wàn)富翁》一文，文章用起首兩個(gè)自然段組成主副導(dǎo)語(yǔ)，異峰突起地把一個(gè)擁有1.3億個(gè)人資產(chǎn)的“知識(shí)富翁”推到讀者眼前，標(biāo)題和布局都讓人耳目一新，在那個(gè)“按勞分配”獨(dú)占了國(guó)人頭腦的年代，按“智”分配無(wú)疑給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)觀念上的革命。

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應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)同樣需要巧妙安排，仔細(xì)斟酌，根據(jù)內(nèi)容主旨合理安排材料，才能使主題突出，論證清楚。例如不同類(lèi)型的通知入筆角度各不相同：指示性通知很多是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)普遍存在的傾向性問(wèn)題對(duì)下級(jí)提出具體要求，比較適合從普遍的問(wèn)題入手，落實(shí)在具體要求上；批轉(zhuǎn)型通知往往從引用所批轉(zhuǎn)的文件關(guān)鍵要點(diǎn)開(kāi)始，然后根據(jù)實(shí)際情況解決問(wèn)題；會(huì)議通知更為靈活，有的需要首先寫(xiě)明開(kāi)會(huì)緣由，有的根據(jù)實(shí)際情況需要做詳細(xì)的說(shuō)明，有的僅需包括時(shí)間、地點(diǎn)、人員即可。同一文種的同一部分也可以采用不同的結(jié)構(gòu)或手法去呈現(xiàn)，例如消息的導(dǎo)語(yǔ)部分，既可以采用概述式的直接性導(dǎo)語(yǔ)，也可以用懸念式或引喻式等間接性導(dǎo)語(yǔ)迅速抓住讀者注意力?？傊?，在符合寫(xiě)作規(guī)范的前提下，應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)布局可以靈活多變，以便更好引起讀者興趣。

四、現(xiàn)代應(yīng)用文的文采、情感

現(xiàn)實(shí)生活中很多諸如公文、講話稿等應(yīng)用文，雖然符合格式、套路，卻缺乏文采、情感，沒(méi)有藝術(shù)性，使宣傳效果大打折扣。文采與實(shí)用并不矛盾，應(yīng)用文行文講究藝術(shù)，讓讀者領(lǐng)略其中的美感和奧妙，才能實(shí)現(xiàn)效用的最佳化。當(dāng)然，應(yīng)用文的文采范圍較窄，不像有些文學(xué)作品那樣追求華美，只能是一種建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的“真實(shí)”美。

應(yīng)用文的文采表現(xiàn)在語(yǔ)言、修辭、術(shù)語(yǔ)、俗語(yǔ)等各個(gè)方面。應(yīng)用文的文采首先表現(xiàn)在富有個(gè)性化和表現(xiàn)力的語(yǔ)言上。改革開(kāi)放前農(nóng)民“玩龍玩虎，不如玩土”，“七十二行，莊稼為王”，改革開(kāi)放后農(nóng)民“要想富，走新路”，“一勞養(yǎng)一人，一智富千家”[3]，形象展現(xiàn)了農(nóng)民丟掉了陳舊的“土地觀”，轉(zhuǎn)變成懂得自我創(chuàng)新的新型農(nóng)民。其次，應(yīng)用文可以運(yùn)用比喻、擬人、頂真等修辭手法。1984年國(guó)家體改委印發(fā)的《城市經(jīng)濟(jì)體制改革試點(diǎn)工作座談會(huì)紀(jì)要》中形象比喻了企業(yè)的困境：“會(huì)議代表對(duì)企業(yè)權(quán)力小、婆婆多、負(fù)擔(dān)重，反映十分強(qiáng)烈?！庇谩捌牌哦唷毙蜗蟊扔髌髽I(yè)的管理部門(mén)太多，富有個(gè)性的比喻使文章更具生活氣息。又如“一放就亂，一亂就收，一收就死，一死就放”，“改則通，通則流，流則活”，兩句的頂真修辭鮮明對(duì)比了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的惡性循環(huán)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)效。

應(yīng)用文中活用行業(yè)術(shù)語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)詞，可以增加其表現(xiàn)力。比如用“毒瘤”“癌細(xì)胞”等醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)比喻黨政機(jī)關(guān)中的腐敗現(xiàn)象；用“婆媳關(guān)系”等俗語(yǔ)說(shuō)明上下級(jí)關(guān)系；用“柳暗花明又一村”形容一些行業(yè)的前景轉(zhuǎn)好；豐田車(chē)廣告“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”也恰到好處的引用了已廣為人知古詩(shī)詞。術(shù)語(yǔ)、俗語(yǔ)和古詩(shī)詞的加入使應(yīng)用文深入淺出，化抽象為具體，更貼近大眾生活。

在情感表達(dá)方面，應(yīng)用文寫(xiě)作不能濫用情感，一般不直抒胸臆，但并不一味排斥情感，否則讀來(lái)使人味同嚼蠟。比如日常生活中滿(mǎn)懷感激的“感謝信”，熱情洋溢的“歡迎辭”，充滿(mǎn)號(hào)召力的“倡議書(shū)”，統(tǒng)統(tǒng)含“情”。有像悼詞、慰問(wèn)信、演講稿等感情色彩較濃烈的應(yīng)用文；也有像調(diào)查報(bào)告、通訊、報(bào)告等感情色彩較平淡的應(yīng)用文情感表達(dá)不直露，不強(qiáng)烈，較為含蓄，隱含在理性的陳述、議論、說(shuō)明之中。但所有的應(yīng)用文情感均應(yīng)避免個(gè)人情感的直接宣泄，是一種大公無(wú)私的民眾情感。

例如1863年林肯在葛底斯堡烈士公墓落成典禮的演說(shuō)，一共僅有十句話，卻成為美國(guó)歷史上引用最多的經(jīng)典演說(shuō)。這篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)樸實(shí)優(yōu)雅，委婉的說(shuō)理中飽含了無(wú)限深情，打動(dòng)了每一位聽(tīng)眾的心。又如一則征文啟事在開(kāi)頭寫(xiě)道：“親愛(ài)的青年朋友們，回顧過(guò)去，你有什么收獲和感想？瞻望將來(lái)，你打算怎樣迎接新的一年？為祝愿青年朋友活躍思想，奮發(fā)有為，創(chuàng)造更加令人欣喜的成績(jī)，本報(bào)決定發(fā)起《我在新的一年》征文活動(dòng)……”一段清新的文字，把啟事的指導(dǎo)思想優(yōu)美地展現(xiàn)出來(lái)。

文采和情感并非文學(xué)作品的專(zhuān)利，以準(zhǔn)確的事實(shí)為基礎(chǔ)的文采和情感，會(huì)讓?xiě)?yīng)用文達(dá)到形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

此外，應(yīng)用文寫(xiě)作中也需要注意語(yǔ)氣的變化，風(fēng)格的統(tǒng)一，以及對(duì)意境的巧妙設(shè)計(jì)，使文章有波瀾，氣勢(shì)流暢。大多應(yīng)用文以抽象思維為主，但也離不開(kāi)形象思維，甚至以形象思維為主，有這樣一則廣告：“鶴舞白沙，我心飛翔”，聽(tīng)到它頭腦中就會(huì)展現(xiàn)出：潔白的沙灘，成群的白鶴，無(wú)際的藍(lán)天。廣告完全靠抓住人們的形象思維，給心靈帶來(lái)了自由飛翔的感覺(jué)。

應(yīng)用文與文學(xué)作品有很大的區(qū)別，但是應(yīng)用文的文學(xué)性讓我們看到應(yīng)用寫(xiě)作與文學(xué)寫(xiě)作也有相互交叉、滲透、聯(lián)系的方面，能相融、互動(dòng)。綜上所述，把一些文學(xué)因素適度地運(yùn)用到應(yīng)用文寫(xiě)作中，能夠使應(yīng)用文在符合基本規(guī)范的前提下，增強(qiáng)生動(dòng)性、表現(xiàn)力和可讀性。

注釋?zhuān)?/p>

[1]孟建偉：《應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)“去文學(xué)化”探討》，山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年，第5期。

[2]李霞：《論應(yīng)用文的審美特征》，長(zhǎng)春理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年。

[3]王莉：《論應(yīng)用文語(yǔ)言的生動(dòng)性》，西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001年，第8期。

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