朱園園+張新平

學(xué)校共同體是基于對(duì)教和學(xué)活動(dòng)的共識(shí)而共享著價(jià)值觀，且在共享價(jià)值觀、愿景下以一種源自內(nèi)心的激情而合作性地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所形成的有機(jī)統(tǒng)一體。信任、互惠、合作的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和共享價(jià)值觀是學(xué)校共同體的關(guān)鍵性特征。在人與人、人與行動(dòng)規(guī)則的互動(dòng)中生成的信任、規(guī)范、期望和義務(wù)、懲罰機(jī)制等社會(huì)資本，是一種鑲嵌在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)結(jié)構(gòu)中的資源，對(duì)學(xué)校共同體有著重要的整合和促進(jìn)作用。因此，在學(xué)校內(nèi)、外部社會(huì)資本開發(fā)中生成共同體粘合劑，營(yíng)造利于學(xué)校共同體建設(shè)的內(nèi)部機(jī)制和外部支持性環(huán)境，成為學(xué)校共同體建設(shè)的一個(gè)必要且有效途徑。

社會(huì)資本 學(xué)校共同體 建設(shè)

社會(huì)資本是一種有別于物質(zhì)資本、人力資本的無形資本類型，是在前兩者面臨解釋困境的情況下形成的一種新的解釋理論。在人力資本理論倡導(dǎo)的“投入-產(chǎn)出”經(jīng)濟(jì)分析模式觀照下，我們認(rèn)為只要有充足的物質(zhì)資本和人力資本、有效的教與學(xué)、一套教學(xué)評(píng)估機(jī)制，學(xué)校的教育質(zhì)量就會(huì)提升。然而，當(dāng)我們用這種理論邏輯比照學(xué)校的現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不都是出自這種模具的產(chǎn)品：一方面，獲得充足教育投入的學(xué)校乃至星級(jí)學(xué)校，其教育產(chǎn)出并未出現(xiàn)簡(jiǎn)單的線性增長(zhǎng)；另一方面，一些新興學(xué)校在早期發(fā)展中，沒有因?yàn)榻逃度氲某钢舛萑胪?，相反卻出現(xiàn)了快速發(fā)展并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。如此一來，物質(zhì)資本和人力資本就遭遇了解釋難題，我們不得不從其他視角尋找對(duì)此現(xiàn)象的解釋。在粗略地探求促成新興學(xué)校發(fā)展的因素時(shí)，我們意識(shí)到是其內(nèi)部的某種資源得到了充分的開發(fā)，彌補(bǔ)了物質(zhì)和人力資源方面的不足。但是，這種資源在傳統(tǒng)的人力資本理論語境下并沒有對(duì)應(yīng)的界說，處于缺場(chǎng)狀態(tài)。社會(huì)資本理論的出現(xiàn)使其在場(chǎng)化，而且科爾曼（Colenman）對(duì)取得了矚目成就的美國(guó)天主教學(xué)校（在教育投入和社會(huì)支持上均弱于公立學(xué)校和私立學(xué)校）和其他兩類學(xué)校的大量實(shí)證比較研究，證實(shí)了天主教學(xué)校獲得這樣的成績(jī)，源自學(xué)校很好地開發(fā)了存在于“功能共同體”中的社會(huì)資本[1]。本文試圖從社會(huì)資本角度討論學(xué)校共同體及其建設(shè)。

一、從社會(huì)資本視角審視學(xué)校共同體：何謂與為何

學(xué)校共同體是基于對(duì)教和學(xué)活動(dòng)的共識(shí)而共享著價(jià)值觀，并且在共享價(jià)值觀、愿景下以一種來自內(nèi)心的激情而合作性地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而形成的有機(jī)統(tǒng)一體。滕尼斯認(rèn)為，共同體是持久的和真正的共同生活，是一種原始的或者天然狀態(tài)的人的意志的完善的統(tǒng)一體，是建立在習(xí)慣制約的適應(yīng)或者與思想有關(guān)的共同的記憶之上的[2]。這更多地是對(duì)工業(yè)社會(huì)前的社會(huì)聯(lián)系的回歸，強(qiáng)調(diào)一定社會(huì)聯(lián)系下個(gè)體間本質(zhì)意志上的相互關(guān)切和有機(jī)整體感。這種回歸是針對(duì)當(dāng)下社會(huì)——與共同體相對(duì)的據(jù)主觀利益形成并依靠社會(huì)契約維持的群體結(jié)合方式——在增加人類福利上到了一定的限度提出的，同時(shí)也為處瓶頸中的學(xué)校建設(shè)提供了新思路。學(xué)校作為育人場(chǎng)所，在日常教學(xué)、互動(dòng)中產(chǎn)生、傳遞著大量的知識(shí)流，加上長(zhǎng)期的共同生活，成員間有著甚于其他領(lǐng)域的情感認(rèn)同，學(xué)校更容易共享價(jià)值觀，共同體特征比較突出，而且共同體的結(jié)合形式更益于實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)。但共同體建設(shè)還存在體制上的障礙，如?？滤f的規(guī)訓(xùn)權(quán)力及其體制、刻板的規(guī)章制度、層級(jí)，人為地增加了成員間溝通和協(xié)調(diào)的障礙，對(duì)學(xué)校共同體存在一定程度的破壞[3]。因此，共同體建設(shè)不能采取這種強(qiáng)制性機(jī)制，而應(yīng)挖掘和建立內(nèi)生于學(xué)校網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，利于信息流動(dòng)、成員互動(dòng)的柔性機(jī)制，以疏通被層級(jí)隔斷的信息流動(dòng)和溝通通道，滿足學(xué)校知識(shí)和信念共享的需要。

薩喬萬尼認(rèn)為，共同體是由于自然的意愿而結(jié)合對(duì)一套共享的理念和理想負(fù)有義務(wù)的個(gè)人的集合體。這種團(tuán)結(jié)和約束的緊密性足以把每個(gè)人從一種“我”的集合體改造成為一種集體的“我們”，作為“我們”，共同體的成員們是緊密編織而成的富有意義的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一部分[4]。薩喬萬尼強(qiáng)調(diào)的是共享理念、理想和集體的義務(wù)對(duì)個(gè)體的整合作用，他還形象地用敘事方式對(duì)共同體作進(jìn)一步闡述：共同體是一種社會(huì)盟約的敘事方式，主要故事線索極少有附帶條件，是通過共享價(jià)值觀將這個(gè)團(tuán)體構(gòu)造為由互惠的角色、責(zé)任和道義組成的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體的粘合。所以，信任、互惠、合作性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和共享價(jià)值觀是學(xué)校共同體的關(guān)鍵性特征。有一種組織理論認(rèn)為，學(xué)校是松散結(jié)合的組織，對(duì)這種組織的管理，運(yùn)用工具性的控制難見成效，同時(shí)學(xué)校又是文化上緊密的組織，學(xué)校內(nèi)的各種關(guān)系和互相依賴的屬性所創(chuàng)造的社會(huì)結(jié)構(gòu)使每個(gè)個(gè)體成為整體中的有機(jī)部分，它培育了共同體，且構(gòu)成共同體的核心部分。所以，共同體建設(shè)核心在于生成信任、共享愿景和價(jià)值觀、認(rèn)同感等“粘合劑”，而這很大程度上需要通過構(gòu)建良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及學(xué)校場(chǎng)域結(jié)構(gòu)化形成社會(huì)規(guī)范、權(quán)威關(guān)系、信任關(guān)系等約束機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)資本是社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，也是最具爭(zhēng)議的理論之一。布迪厄（Bourdieu）將社會(huì)資本定位為：“現(xiàn)實(shí)或潛在的資源的集合體，這些資源與擁有或多或少制度化的共同熟識(shí)和認(rèn)可的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有關(guān)……它是為其成員提供獲得信用的‘信任狀”?？茽柭焉鐣?huì)資本界定為“個(gè)人擁有的社會(huì)結(jié)構(gòu)資源”，“并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)體，而是由具兩種特征的多種不同實(shí)體構(gòu)成，它們?nèi)坑缮鐣?huì)結(jié)構(gòu)的某個(gè)方面組成，促進(jìn)了處在該結(jié)構(gòu)內(nèi)的個(gè)體的某些行動(dòng)”。波茨將社會(huì)資本表述為“個(gè)人通過他們的成員身份在網(wǎng)絡(luò)中或者在更寬泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)中獲取稀缺資源的能力。獲取能力不是個(gè)人固有的，而是個(gè)人與他人關(guān)系中包含的一種資產(chǎn)。社會(huì)資本是嵌入的結(jié)果”。普特南指出：“社會(huì)資本指的是社會(huì)組織的特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過推動(dòng)協(xié)調(diào)和行動(dòng)來提高社會(huì)效率。社會(huì)資本提高了物質(zhì)資本和人力資本的收益。”[5]林南（NanLin）的社會(huì)資本更多地是一種關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)的理論，認(rèn)為社會(huì)資本作為在市場(chǎng)中期望得到回報(bào)的社會(huì)關(guān)系投資是在目的性行動(dòng)中被獲取的及被動(dòng)員的、嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的資源。社會(huì)資本包含結(jié)構(gòu)和行動(dòng)相交叉的三個(gè)部分：（1）結(jié)構(gòu)（嵌入性）；（2）機(jī)會(huì)（通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的可獲取性）；（3）行動(dòng)（使用）[6]。

社會(huì)資本雖沒有統(tǒng)一概念，但是從上述定義可提取一些關(guān)鍵信息：社會(huì)資本是嵌于社會(huì)關(guān)系、結(jié)構(gòu)中的資源，以信任和一定的行動(dòng)規(guī)則為機(jī)制，通過行動(dòng)獲得，并能為網(wǎng)絡(luò)中的成員帶來回報(bào)，其中信任、互惠規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、義務(wù)和期望、懲罰機(jī)制等是社會(huì)資本的表現(xiàn)形式。通過這些信息，我們認(rèn)為在人與人、人與行動(dòng)規(guī)則的互動(dòng)中生成的信任、規(guī)范、期望和義務(wù)、懲罰機(jī)制等社會(huì)資本，是一種鑲嵌在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)結(jié)構(gòu)中，能整合以共同利益為目的的行動(dòng)為共同體帶來回報(bào)的資源。學(xué)校社會(huì)資本包括內(nèi)部社會(huì)資本（存在于學(xué)校內(nèi)部的，利于促進(jìn)學(xué)校成員信任與合作、各職能部門間的溝通與協(xié)調(diào)，增強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部凝聚力的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）和外部社會(huì)資本（學(xué)校與外部社會(huì)存在的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，影響著學(xué)校從外部獲取稀缺社會(huì)資源的能力）[7]兩部分。學(xué)校共同體應(yīng)是有著一致認(rèn)同、共同參與的有機(jī)體，情感和共同價(jià)值觀是聯(lián)結(jié)紐帶[8]，而社會(huì)資本的充分開發(fā)能為這種情感和價(jià)值觀的形成與深化提供信任基礎(chǔ)、規(guī)范及參與網(wǎng)絡(luò)，維護(hù)共同體的穩(wěn)定和默認(rèn)一致，更好地實(shí)現(xiàn)共同體目標(biāo)。

二、從社會(huì)資本視角察看學(xué)校共同體建設(shè)：內(nèi)部與外部?jī)煞N路徑

那哈皮特（Nahapiet）和戈歇爾（Ghoshal）提出了個(gè)人社會(huì)資本的三個(gè)維度，即結(jié)構(gòu)維度、關(guān)系維度和認(rèn)知維度。組織社會(huì)資本也可這樣劃分：結(jié)構(gòu)社會(huì)資本表現(xiàn)為學(xué)校內(nèi)人際網(wǎng)絡(luò)及其特征，即網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的強(qiáng)弱、密度等結(jié)構(gòu)特征；關(guān)系社會(huì)資本表現(xiàn)為學(xué)校成員、各部門間的信任和組織內(nèi)網(wǎng)絡(luò)的其他關(guān)系性特征，如聯(lián)結(jié)性；認(rèn)知社會(huì)資本包括學(xué)校內(nèi)共享的語言、符號(hào)、默會(huì)知識(shí)（知道怎樣做及知道是誰的知識(shí)）和共享價(jià)值觀等意義體系。

人際網(wǎng)絡(luò)是組織內(nèi)資源和信息的流通渠道，人際聯(lián)系的強(qiáng)弱影響著信任強(qiáng)弱、互惠范圍、資源和信息流動(dòng)的速度、多少，而人際網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（不同于組織的正式機(jī)構(gòu)）影響著組織內(nèi)資源和信息的流動(dòng)效率[5]。但科層制是一種強(qiáng)調(diào)理性、專門化、層級(jí)化，忽視人的理念、情感和溝通的組織結(jié)構(gòu)。這直接導(dǎo)致人的分化和冷漠，以致成員間建立的是弱聯(lián)系和低密度的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校結(jié)構(gòu)社會(huì)資本存量不足，使得學(xué)校不能形成良好互動(dòng)機(jī)制和融洽教育環(huán)境，不利于形成共享語言和價(jià)值觀。因此，開發(fā)結(jié)構(gòu)社會(huì)資本最主要的是建立適宜教育發(fā)展的組織結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)人際聯(lián)系，增大人際網(wǎng)絡(luò)的密度。學(xué)校應(yīng)是一個(gè)能充分探討教育、進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)、思想活躍、人性更加彰顯的場(chǎng)所，所以學(xué)校管理不應(yīng)經(jīng)嚴(yán)密設(shè)計(jì)。制定基礎(chǔ)性規(guī)章制度，劃分職責(zé)權(quán)和規(guī)范基本行為、運(yùn)作程序是必要的，但這只是框架性支撐。更具約束力的規(guī)則、互惠規(guī)范和懲罰機(jī)制產(chǎn)生于成員間頻繁有序的互動(dòng)。實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理扁平化能讓更多成員享受權(quán)力和承擔(dān)責(zé)任，暢通溝通渠道，促進(jìn)成員間的互動(dòng)，優(yōu)化人際網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

學(xué)校內(nèi)的信任屬于林（Ring）和范德文（Van De Ven）定義的“彈性信任”，是一種基于強(qiáng)聯(lián)系和持續(xù)互惠規(guī)范的信任關(guān)系。成員間的持續(xù)互動(dòng)，增加了相互了解，使其愿意分享信息[5]，同時(shí)減少成員間的討價(jià)還價(jià)和獲取信息的成本，產(chǎn)生深層次合作和信任，促進(jìn)資源的流動(dòng)。聯(lián)結(jié)性也是關(guān)系社會(huì)資本重要的體現(xiàn)，反映價(jià)值觀的共享程度，共同體的建設(shè)程度。開發(fā)關(guān)系社會(huì)資本，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層尊重和保護(hù)教師的合法權(quán)益和利益訴求，注重與教師對(duì)話，滿足其專業(yè)發(fā)展和參與管理的需求。這有助于增強(qiáng)其價(jià)值感和主人翁意識(shí)，增進(jìn)相互理解，逐步建立民主平等的關(guān)系，為教師認(rèn)同學(xué)校價(jià)值觀，將個(gè)人目標(biāo)聯(lián)結(jié)于集體目標(biāo)營(yíng)造良好氛圍。需要為教師提供教研、沙龍等交流平臺(tái)，促其交流反思教學(xué)策略，思考教育發(fā)展相關(guān)問題，在交流中產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)和方法。再通過其他舉措提高成員對(duì)整體問題和學(xué)校利益的關(guān)注，亦能強(qiáng)化他們對(duì)學(xué)校的責(zé)任，使共同體成員以促進(jìn)集體效益的方式行動(dòng)。

學(xué)校存在著大量默會(huì)知識(shí)，很多時(shí)候正是默會(huì)知識(shí)形塑著學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和文化氛圍，不共享的情況下，他人獲得的成本較高。但建立良好的信任和互惠規(guī)范時(shí)，默會(huì)知識(shí)則顯性化為共同體成員共享，促進(jìn)教師專業(yè)水平的提高，從而進(jìn)一步強(qiáng)化互惠規(guī)范，增進(jìn)認(rèn)同感，形成共同認(rèn)知方式。共同體擁有一套起主導(dǎo)作用的價(jià)值體系、語言系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)，但成員不是一開始就主動(dòng)持有學(xué)校價(jià)值觀，而是在長(zhǎng)期有效互動(dòng)下，將學(xué)校價(jià)值觀融于個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為形成共享語言和符號(hào)，需要成員在長(zhǎng)期互動(dòng)、多元碰撞下積淀共同認(rèn)知，如教育理念、教學(xué)形式、默會(huì)知識(shí)等，同時(shí)更需借助共同的活動(dòng)來體悟和彰顯共同認(rèn)知。可見，學(xué)校結(jié)構(gòu)社會(huì)資本、關(guān)系社會(huì)資本和認(rèn)知社會(huì)資本是相輔相成的關(guān)系，共同編織良好的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，使組織成員在有效、互惠互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)資源和信息的交換，形成并強(qiáng)化共享價(jià)值和目標(biāo)[5]。

學(xué)校與外部社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中蘊(yùn)藏著豐富的社會(huì)資本，對(duì)學(xué)校共同體亦有促進(jìn)作用。在學(xué)校之外的環(huán)境中，與學(xué)生和學(xué)校聯(lián)系最緊密、對(duì)其影響最直接的屬家長(zhǎng)群體、社區(qū)和主管部門。家長(zhǎng)社會(huì)資本表現(xiàn)為家長(zhǎng)及其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生的聯(lián)系，影響著學(xué)生社會(huì)情感和能力的形成，這種影響通過共同體成員——學(xué)生原有發(fā)展水平和教育受益程度作用于學(xué)校，同時(shí)家長(zhǎng)與學(xué)校所建聯(lián)系水平和質(zhì)量關(guān)系到學(xué)校教育受支持度，以及學(xué)校獲取用于發(fā)展的信息、知識(shí)、人力、信任、互惠等資源的水平。同樣，社區(qū)與學(xué)校所建聯(lián)系的水平和質(zhì)量、政府部門政策上對(duì)學(xué)校共同體發(fā)展的支持程度，對(duì)學(xué)校共同體建設(shè)和教育發(fā)展也有著重要影響。因此，建立多方聯(lián)盟，促使信任、規(guī)范、良好關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形成具有現(xiàn)實(shí)意義。使一個(gè)聯(lián)盟發(fā)揮積極的功能，國(guó)外一致的做法是成立社團(tuán)組織，受此啟示，一方面，學(xué)校應(yīng)成立教育協(xié)作委員會(huì)，由家長(zhǎng)、教師、社區(qū)和政府部門人員組成，共同宗旨就是達(dá)成教育共識(shí)，形成統(tǒng)一的教育環(huán)境和支持環(huán)境。通常事務(wù)包括交流教育心得，研究和落實(shí)后進(jìn)生培養(yǎng)方案，定期開展經(jīng)驗(yàn)交流報(bào)告、教育類講座等活動(dòng)。通過這種方式逐漸形成聯(lián)盟內(nèi)的共同語言和價(jià)值觀。另一方面，社區(qū)需設(shè)立教育工作委員會(huì)，由家長(zhǎng)、社區(qū)人員、學(xué)校教師及政府部門組成，將之作為聯(lián)盟的監(jiān)督、管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一規(guī)劃聯(lián)盟的發(fā)展，統(tǒng)籌共享的資源[9]，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)。社區(qū)為學(xué)校開展安全、法制等社會(huì)教育提供人力、財(cái)力、實(shí)踐場(chǎng)地支持，學(xué)校為社區(qū)建設(shè)提供軟件和硬件支持，行政部門為聯(lián)盟提供政策、法律法規(guī)支持和做好協(xié)調(diào)工作。

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