王晴晴

通過對實用與審美的分析，得出把實用和審美結(jié)合能夠讓產(chǎn)品產(chǎn)生更大的附加價值。并且通過具體的產(chǎn)品——漆器來論證這一觀點。漆工藝產(chǎn)品歷史悠久，是實用與審美的完美結(jié)合，還是世界歷史文化的很好的繼承和發(fā)展。所以把漆器工藝和產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合并且進一步發(fā)展，會創(chuàng)造出更多的價值。

Through the analysis of the practical and aesthetic， the combination of practical and aesthetic can make products produced larger additional value. And through this view -- lacquer to demonstrate products specific. Paint technology products has a long history， is a practical and aesthetic perfect combination， inheritance and development of good or the world history and culture. So the lacquer craft and product design with and further development， will create more value.

1、實用和審美的完美結(jié)合

遠古時代，人類的生存環(huán)境是極為嚴酷的，人們不但受到洪水、嚴寒等自然災(zāi)害的威脅，還常常遭到野獸的襲擊。因此， 人類的設(shè)計就是在滿足生存最基本需求的工具的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。實用是產(chǎn)品首先應(yīng)該滿足的，在滿足了實用這一前提條件下人們開始考慮產(chǎn)品的審美。

審美作為一種主體對客體的反映形式，它是文化的產(chǎn)物， 是人類自我意識和自我實現(xiàn)的情感表現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，人類的精神文化也在朝著多元化的方向發(fā)展。產(chǎn)品設(shè)計在審美價值的提高上應(yīng)該多下功夫。要想提高產(chǎn)品的審美價值，首先應(yīng)該知道產(chǎn)品的美從何來。產(chǎn)品的審美形式，包括藝術(shù)美、形式美、功能美。

藝術(shù)美是指產(chǎn)品的審美表面裝飾所產(chǎn)生的一種美的效果。例如：漆器的表面裝飾紋樣，表面顏色的搭配以及刷漆產(chǎn)生的特殊效果，給人們一種賞心悅目的感覺。

形式美，也有表面裝飾的成分，但是更多的是以功能為依據(jù)，體現(xiàn)現(xiàn)代的科技水平。

功能美，現(xiàn)代產(chǎn)品已經(jīng)很完備了。尤其是在電子產(chǎn)品的設(shè)計上表現(xiàn)得比較突出，例如：手機，一款手機可同時具有拍照功能、上網(wǎng)功能、錄音功能、錄像功能等多項功能，隨著3G時代的到來，手機的智能化功能更加強大。一款手機相當于一款小型電腦，電腦一般能做到的，通過手機都可以完成。

漆器產(chǎn)品既滿足了實用功能又具有一定的審美價值。是實用與審美結(jié)合的產(chǎn)物。無論古代還是現(xiàn)代漆器產(chǎn)品在這兩方面都做得很到位。下面就古代漆器產(chǎn)品和現(xiàn)代漆器產(chǎn)品這兩個方面來闡述上述觀點。

1.1古代漆器產(chǎn)品

古代漆器比較有代表性的是中國的漆器產(chǎn)品。

中國漆器工藝是古老華夏文化寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。所謂漆器，就是用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品。漆器的主要特點是可以拋光到可與瓷器媲美。漆層在潮濕條件下干燥，固化后非常堅硬，有耐酸、耐堿、耐磨的特性。像陶瓷、絲綢一樣，中國漆器是民族文化的瑰寶。

漆器的歷史悠久，早在新石器時代晚期已見使用，漢代的漆器在技藝上達到了頂峰，并在漢代以后隨著瓷器進入人們的生活，漆器作為實用品退出歷史舞臺，完全進入了藝術(shù)的世界。

中國古代的漆器產(chǎn)品在實用和審美上已經(jīng)有了完美的結(jié)合。戰(zhàn)國時期楚國的重要樂器，具有很好的審美價值。無論從它的整體結(jié)構(gòu)還是在圖案紋樣的設(shè)計上都讓人在感官上十分享受。它是一件虎座鳥架鼓，這件作品上半部分是兩只鳳架著一面鼓表現(xiàn)的是崇尚鳳，含有吉祥的寓意，鳳的腳下分別踩著一只虎表現(xiàn)了征服野獸，不畏強暴。

到了漢代，漆器的制作，體現(xiàn)了卓越的設(shè)計思想。它從實用出發(fā)，考慮到使用方便、放置的容積以及圖案多樣化的統(tǒng)一， 富于裝飾性。漢代漆器的設(shè)計已經(jīng)有了系列化的概念，如食器、酒器等，很多都是成套設(shè)計的。

右面這套漆奩分為上下兩層，下層有凹槽九個，分別放置圓形、橢圓形、馬蹄形和矩形小盒九個，小盒內(nèi)分別盛放梳妝用具和胭脂一類化妝品。在裝飾上則是考慮整體效果。漢代漆器是實用和美觀的典范，對我們的設(shè)計有很大啟發(fā)。

1.2現(xiàn)代漆器工藝產(chǎn)品

現(xiàn)代社會，漆器工藝產(chǎn)品在日本有了很好的發(fā)展。在日本各大商場中成套的漆器名目繁多、品種齊全、檔次各異。每種器皿都有各自的分工，不僅有專門喝湯、盛蔬菜的碗碟、放生魚片的用具，而且在各種節(jié)日中還要用不同的器皿以配合不同的習俗。漆器在現(xiàn)代社會有了很大的發(fā)展，隨著人們審美的提高，漆器在家庭日用品種的應(yīng)用更加廣泛。

漆器綠色環(huán)保而且顏色鮮艷有一定的審美價值，能夠迎合現(xiàn)代人的日用味。所以在日本漆器產(chǎn)品非常受男女老幼的歡迎。正月初一，按照傳統(tǒng)習俗，要用漆酒壺在漆酒杯中倒?jié)M屠蘇酒，一家人不分男女按年齡順序從最年幼到最年長者，輪流喝上一口。另外還有茶道中的茶筒、茶托和甜點碟子等以及世界各地的和式餐館中的餐具的運用。漆制的膳具比比皆是。日本的漆藝家們還開發(fā)了漆制啤酒杯、葡萄酒杯、咖啡具等許多現(xiàn)代生活器皿。

從漆器的審美價值出發(fā)，它發(fā)揮了更大的價值，可以作為禮品互相贈送。例如作為國際關(guān)系的橋梁，同時也是一種文化的交流。上圖是1984年12月，蘇聯(lián)部長會議第一副主席伊萬·瓦西里耶維奇·阿爾希波夫贈送李先念同志的金漆彩繪餐具。

制作這些漆器所使用的漆是一種天然漆，俗稱“大漆”。大漆綠色環(huán)保，無污染，被廣泛應(yīng)用在漆碗等用來裝食物的器皿制作上?！按笃帷睘橐环N天然樹脂涂料，是割開漆樹樹皮，從韌皮內(nèi)流出的一種白色粘性乳液，經(jīng)加工而制成的涂料，是純天然的。漆的歷史可以追溯到公元前七千年，據(jù)歷史記載“漆之為用也，始于書竹簡，而舜做食器，漆之黑，禹做祭器，黑漆其外， 朱畫其內(nèi)?！本G色環(huán)保是這個經(jīng)濟高度發(fā)展的社會所迫切需要的，北京奧運會一綠色為主題，提倡綠色，可見人們是多么的重視綠色環(huán)保。所以漆器工藝的產(chǎn)品在未來的產(chǎn)品設(shè)計中會有很好的發(fā)展前景。

2、漆器工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

漆器是中華民族文化的一個縮影，經(jīng)濟全球化大發(fā)展的今天，我們怎么才能在產(chǎn)品的設(shè)計上做到個性與共性的統(tǒng)一，并且在設(shè)計中保持自己的優(yōu)勢。那么我們就應(yīng)該多重視傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。

漆器工藝應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計中使得產(chǎn)品具有以下幾個優(yōu)勢：

產(chǎn)品成為文化的信息載體，具有了文化內(nèi)涵和文化感染力。2、使產(chǎn)品更具個性即具有民族特色和民族風格。3、由于借助于文化的影晌產(chǎn)品的知名度會得到迅速提高。4、借助于文化優(yōu)勢促進產(chǎn)品的持久銷售擴大產(chǎn)品的市場占有率。5、由于文化信息的載入增加了產(chǎn)品的附加值。

漆工藝也融入了現(xiàn)代元素，如漆藝與其他材質(zhì)的結(jié)合等，從作品中就能看出作者制作工藝的風格和創(chuàng)造力，它也是人與物能合二為一的體現(xiàn)，使傳統(tǒng)漆工藝為現(xiàn)代人們所欣賞和追求。

“葫蘆漆器”主要以天然材質(zhì)的葫蘆與中國傳統(tǒng)大漆工藝結(jié)合創(chuàng)作而成。分為三個系列，分別是茶器、香器和文房器。“葫蘆漆器”從三個文化方向探究中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計和中國傳統(tǒng)工藝間的相互關(guān)系，通過碰撞、融合、再創(chuàng)造，去探索中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的傳承與發(fā)展之路，是中國傳統(tǒng)“天人合一”精神的體現(xiàn)，是對中國傳統(tǒng)文化精神解讀的載體。

3、總結(jié)

產(chǎn)品設(shè)計是建立在設(shè)計師的審美心理和創(chuàng)造經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上的，因此，基于不同的民族文化，可以有多姿多彩的多元化表現(xiàn)形態(tài)。產(chǎn)品作為文化傳達的一種符號，它是兼容文化、生活與意識形態(tài)的容器。漆器作為傳統(tǒng)文化符號的代表，它的使用歷史悠久，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚光大這項藝術(shù)瑰寶。它是符合時代主題的，也是能夠滿足人們的各項精神需求的。傳統(tǒng)的漆藝術(shù)是有生命力的，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷演化和發(fā)展。我們有責任把傳統(tǒng)的基礎(chǔ)工藝繼承和發(fā)揚下去，用現(xiàn)代藝術(shù)的語言重新展開“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“工藝與審美”的詮釋，使這項古老傳統(tǒng)的工藝更具有表現(xiàn)力和藝術(shù)潛力。把實用和審美結(jié)合起來，產(chǎn)生更大的價值。

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