襄詠貴

New Co-Exhibition Of Sculptures Created By Three Artists With Mentoring Relationship

Co-exhibition of Sculptures for the New Year 2014， held by craft master Mao Guanfu and his disciples Zhang Yongqian and Pan Xiangyang， has been recently unveiled. With focus on fruitful yesterday， prosperous today and brilliant tomorrow， this exhibition event demonstrates three artists sincere love for sculpture art， and introduces the art road blazed by the master and disciples engaged in sculpture community.

工藝大師毛關(guān)福攜嫡傳弟子張永千、潘向陽(yáng)舉辦的迎春雕塑聯(lián)展日前和大家見(jiàn)面了。

早在上世紀(jì)八、九十年代，師徒三人曾經(jīng)同在上海遺珠閣紫砂藝術(shù)公司共事，并先后進(jìn)入藝術(shù)院校深造、進(jìn)修，打下了扎實(shí)的傳統(tǒng)雕塑基礎(chǔ)。他們的作品在新加坡、馬來(lái)西亞、南非、加拿大、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)展出，當(dāng)?shù)孛襟w和專(zhuān)業(yè)雜志紛紛作過(guò)報(bào)道，并先后在全國(guó)第一屆名家名作展、中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展中獲得金、銀、銅獎(jiǎng)。

之后，他們走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中追求雕塑藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新和個(gè)性化，相繼進(jìn)軍美術(shù)界和設(shè)計(jì)領(lǐng)域。他們的作品屢屢入選上海市和全國(guó)性美術(shù)大展。他們?nèi)思仁堑袼芗?，又是工藝美術(shù)師，游刃有余地穿梭活躍在純藝術(shù)圣殿和工藝美術(shù)舞臺(tái)。

今天，他們?cè)谶@里再次相聚，以豐碩的昨天、充實(shí)的今天和燦爛的明天，共同再續(xù)師徒三人的雕塑緣，向觀(guān)眾展示雕塑界師徒三人的藝術(shù)心路。

本次展覽，展出作品八十余件。作品題材多樣，風(fēng)格迥異。老師毛關(guān)福的扎實(shí)，高徒張永千的靈動(dòng)，新秀潘向陽(yáng)的精湛，異彩紛呈，各具特色。其中有宣揚(yáng)正能量的主題性雕塑，有抒情懷舊的民俗性雕塑，有追求變形趣味的形式雕塑，有據(jù)實(shí)寫(xiě)真的肖像雕塑，更有展示傳統(tǒng)技藝、頗見(jiàn)功力、精雕細(xì)刻的工藝雕塑。其材質(zhì)涉及樹(shù)脂、玻璃鋼、青銅、木質(zhì)、紫砂、琉璃等，可謂琳瑯滿(mǎn)目、別具一格。

這些經(jīng)遴選匯聚的展品，折射出師徒三人數(shù)十余年雕塑生涯的印跡，不同時(shí)期、不同特點(diǎn)的藝術(shù)追求和藝術(shù)風(fēng)格略見(jiàn)一斑， 彰顯了他們師徒從藝的甘苦。

毛關(guān)福，上海人。1965年畢業(yè)于上海工藝美術(shù)學(xué)校，師從海派黃揚(yáng)木雕創(chuàng)始人徐寶慶。1986年畢業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，師承廖炯模。 上海市工藝美術(shù)大師、上海海派黃楊木雕傳承人。1993年被上海文史館雕刻研究所聘為特約研究員、第二工作室主任；1995年受聘于上海交通大學(xué)中國(guó)藝術(shù)研究所特約研究員；天翼藝術(shù)雕塑工作室主任。他學(xué)貫中西，技通木雕、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)數(shù)門(mén)，尤其擅長(zhǎng)木雕與紫砂，對(duì)雕刻有更深的造詣。他既有西洋美術(shù)深厚的功底，又有嫻熟的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的技法。他的作品風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)造詣極高、極具收藏價(jià)值。作品題材廣闊、構(gòu)圖活潑、技法多變。

毛關(guān)福的雕塑風(fēng)格比較溫情，，雕塑語(yǔ)言延伸了張充仁先生的帶有南方抒情的經(jīng)典雕塑語(yǔ)匯。三十多年前的《美術(shù)》雜志刊登毛關(guān)福雕塑的“王杰”作品，一位雕塑家能在那個(gè)時(shí)期在全國(guó)性的美術(shù)專(zhuān)家的刊物上刊登作品，可見(jiàn)其對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)語(yǔ)言有相當(dāng)?shù)脑煸劇ＣP(guān)福在開(kāi)放初創(chuàng)作的表現(xiàn)五六十年代市井的弄堂兒童生活的雕塑采用了白描寫(xiě)意的手法，使市井童趣的活潑栩栩如生。毛關(guān)福的雕塑很早就建構(gòu)了上海南派雕塑語(yǔ)言的風(fēng)格，特有南方抒情的意味，這也是他成名早的原因之一。

經(jīng)過(guò)三十多年，毛關(guān)福將傳統(tǒng)的禮樂(lè)與現(xiàn)代美合在一起，又特有調(diào)子，將經(jīng)典雕塑的審美與童話(huà)天真的生活情趣結(jié)合，與北方的雕塑拉開(kāi)了距離。毛關(guān)福的體育雕塑作品中人是現(xiàn)代的，但經(jīng)過(guò)夸張，形象美化，帶有一種審美的魅力。一個(gè)平常人經(jīng)過(guò)自身的塑造，在新環(huán)境的寬宏的時(shí)空中就有了“一個(gè)夢(mèng)想”，這些雕塑中的人物又被賦予了色彩，更有了現(xiàn)代爽直的明媚。

張永千，1964年出生于浙江江浦縣，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)工藝設(shè)計(jì)分會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。1991年，《八仙過(guò)?！穮⒓用嗣髡梗臧萏剖纼?chǔ)為師，1992年，就讀于上海美術(shù)學(xué)院雕塑系，1993年，《四愛(ài)》、《四大美人》、《水滸36將》等作品在新加坡展出，1999 年，《民族魂》入選上海青年美術(shù)展，2004年，《沉重的書(shū)包》 入選全國(guó)十屆美展上海展區(qū)并選送全國(guó)展出，2005年《樂(lè)園》選送全國(guó)六屆體育美展，2005年《忠孝難全》入選紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)京滬聯(lián)展，2006年《樂(lè)園》入選上海美術(shù)大展，2008年《參與》入選暢想奧運(yùn)美術(shù)大展，2009年《韻》入選2009中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)百花獎(jiǎng)，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

潘向陽(yáng)從藝以來(lái)佳作迭出。其中比較有影響作品如在遺珠閣從事紫砂雕塑期間曾赴新加坡舉辦展覽并為南非前總統(tǒng)曼德拉塑像（1997年），在專(zhuān)攻玻璃雕塑期間為溫家寶總理出訪(fǎng)巴基斯坦制作出訪(fǎng)禮品（2004年）等。這次展覽精選了潘向陽(yáng)先生從藝25年積累的雕塑作品近百件，作品題材廣泛、形式豐富、材質(zhì)多樣。展品分為“駿馬迎春”、“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”、“佛緣綿延”、“人物春秋”四個(gè)專(zhuān)題。

多年來(lái)，潘向陽(yáng)先生師承劉錫澤、毛關(guān)福、唐世儲(chǔ)等知名雕塑藝術(shù)家及香港著名藝術(shù)設(shè)計(jì)師韓秉華先生，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)工藝設(shè)計(jì)分會(huì)理事、上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、上海中外文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)會(huì)員、上海遺珠閣紫砂藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)、上海大倫琉璃藝術(shù)藝術(shù)總監(jiān)。1994年紫砂雕塑作品“反彈琵琶”入選首屆“中國(guó)工藝美術(shù)名家名件展”，1998 年紫砂雕塑作品“盛唐樂(lè)舞”獲“中國(guó)工藝美術(shù)作品展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，1999年紫砂雕塑作品“三國(guó)英雄”系列獲“上海雕塑藝術(shù)名家名件展”金獎(jiǎng)，2009年，經(jīng)中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)工藝設(shè)計(jì)分會(huì)授予“工藝美術(shù)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，同年出版發(fā)行“工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家作品集”，作品“觀(guān)天下” 、“證道悟果”分別獲上海民族民俗民間文化博覽會(huì)“傳承獎(jiǎng)”、“創(chuàng)新獎(jiǎng)”。

在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，潘向陽(yáng)先生致力于多種材質(zhì)的有機(jī)結(jié)合， 使作品別具一格。他認(rèn)為，將來(lái)的藝術(shù)品不單是素材、傳承工藝、技法技巧的革新，更應(yīng)有材質(zhì)的選擇和互補(bǔ)，從而使藝術(shù)品產(chǎn)生一種不同于現(xiàn)有藝術(shù)效果的“虛實(shí)相生”。如書(shū)法與雕塑的結(jié)合、紫砂雕塑與水晶、紫砂與琉璃的搭配、琉璃與全局結(jié)合等等……。在追求創(chuàng)新的過(guò)程中，每一件作品都要經(jīng)歷翻制、制胚、平胚、裝爐、溫控、出爐、修胚等，每個(gè)環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)意想不到的問(wèn)題，從而使作品半途而廢而成為永遠(yuǎn)的遺憾，但這些都擋不住潘向陽(yáng)對(duì)藝術(shù)的追求和向往，終于形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。