◎ 朱繼東

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意識形態(tài)：沒有硝煙的戰(zhàn)爭

◎ 朱繼東

一說到意識形態(tài)斗爭，也許你會覺得離自己很遠(yuǎn)。其實不然。意識形態(tài)是什么？通俗點說，意識形態(tài)就是社會共同的價值認(rèn)同。人生活在意識形態(tài)之中，總會受到意識形態(tài)支配。意識形態(tài)直接關(guān)聯(lián)著人心的向背、社會的安定、經(jīng)濟(jì)的興衰、政權(quán)的得失、國家的安危。無論是要維護(hù)或破壞一種社會制度，還是要鞏固或推翻一個政權(quán)，都必須做意識形態(tài)方面的工作?！笆澜缟现挥袃煞N強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！焙鲆暳艘庾R形態(tài)的力量，很難實現(xiàn)國家的獨立自主和繁榮富強(qiáng)。

一、東西方意識形態(tài)斗爭的由來及演變

從世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)誕生至今，社會主義和資本主義兩大陣營之間的意識形態(tài)斗爭就一直沒有停止過。我們看到，在20世紀(jì)八九十年代的蘇聯(lián)解體、東歐劇變中，在近些年一些國家發(fā)生的“顏色革命”中，作為西方國家推行“和平演變”戰(zhàn)略最重要的手段和武器之一，意識形態(tài)都為推翻國家政權(quán)以至改變社會制度提供了強(qiáng)大的輿論力量。

早在1946年2月，美國駐蘇聯(lián)使館代辦喬治·凱南向美國政府寫了一份報告，針對蘇聯(lián)日益強(qiáng)大和世界社會主義陣營不斷壯大等情況，第一次提出要對社會主義國家進(jìn)行和平演變的初步構(gòu)想。1947年5月，美國成立了以凱南為首的國務(wù)院政策設(shè)計委員會，明確提出在對共產(chǎn)主義進(jìn)行軍事遏制的同時，還應(yīng)該采用和平方法來“導(dǎo)致蘇維埃政權(quán)的瓦解或逐步趨于軟化”。到了1949年7月，時任美國國務(wù)卿的艾奇遜針對中國即將建立社會主義政權(quán)等問題特意給總統(tǒng)杜魯門寫信，再次強(qiáng)調(diào)了對社會主義國家進(jìn)行和平演變的思想，并且建議要想辦法“鼓勵”和幫助中國的“民主個人主義者”“再起來”，從內(nèi)部顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義政權(quán)。

和平演變戰(zhàn)略就是以貸款、貿(mào)易、科技、文化等各種手段誘壓社會主義國家，重點進(jìn)行以資產(chǎn)階級意識形態(tài)為重心的思想滲透，促使這些國家在思想、文化等方面向西方靠攏，并最終實現(xiàn)向資本主義的演變。美國前總統(tǒng)尼克松認(rèn)為，和平演變戰(zhàn)略一個基本的思路就是“尋找一種辦法越過、潛入和繞過鐵幕”，在資本主義和社會主義兩種制度之間進(jìn)行一場“和平競賽”，“這種競賽將會促進(jìn)他們的制度發(fā)生和平演變”，并可以使“共產(chǎn)主義從內(nèi)部解體”。為了推進(jìn)和平演變戰(zhàn)略，美國專門在西歐設(shè)立了“自由歐洲電臺”和“自由電臺”兩個針對蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的大型廣播電臺，向這些國家的人民特別是青年一代介紹西方資本主義社會的價值觀念、社會制度和生活方式等，攻擊社會主義國家缺少民主、人權(quán)和言論自由等。同時，利用經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技等領(lǐng)域的交流機(jī)會，加大對以政府官員、知識分子和企業(yè)家為代表的精英人士的意識形態(tài)滲透，在這些人中尋找和培養(yǎng)其代言人或利益代理人。

文化滲透三種方式

第一種是直接的文化宣傳，即利用現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行長期思想滲透。美國的CBS、CNN等媒體發(fā)布的信息量，是世界其他國家發(fā)布的總信息量的100倍。如今，借助互聯(lián)網(wǎng)，直接的文化宣傳更獲得了便捷、高效、廣泛、強(qiáng)勢的高科技平臺，成為意識形態(tài)斗爭的一個重要陣地。

第二種是以文化商品為載體，向社會大眾滲透西方的各種價值觀。美國好萊塢電影成為典型代表，甚至有媒體稱好萊塢電影是“鐵盒里的大使”。通過這種方式傳播文化價值觀念，往往能達(dá)到“潤物無聲”的潛移默化作用。

第三種是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾，向高層學(xué)者、知識分子等社會精英進(jìn)行價值觀滲透。西方敵對勢力通過名目眾多的基金會，如福特基金會、洛克菲勒基金會等，拉攏和利用高層社科研究人員和知識分子，通過他們的輻射作用傳播西方的文化價值觀，影響社會大眾。

——中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院任潔

從20世紀(jì)50年代開始，對社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透，達(dá)到和平演變的目的，一直是歷屆美國總統(tǒng)主抓的重點工作之一。曾在1953年出任美國總統(tǒng)的艾森豪威爾在回憶錄中寫道：“1958年我曾研究并草擬了一個建議，要求美蘇大批交換大學(xué)生，總量可以達(dá)到一萬人之多。我甚至草擬了一封給布爾加寧（時任蘇聯(lián)部長會議主席、蘇共中央政治局委員）的信，想邀請數(shù)千名蘇聯(lián)學(xué)生到這里來，費用由我們來支付，并且由蘇聯(lián)人自己決定是否邀請同等數(shù)量的美國學(xué)生去他們的國家。”對于為何如此“大方”的目的，他也毫不隱瞞：“一批新人有朝一日將會在蘇聯(lián)掌權(quán)，我要努力爭取的就是這一代。”戈爾巴喬夫、葉利欽就是美國爭取的這一代人的代表。1989年9月，葉利欽在訪美期間大肆攻擊、詆毀共產(chǎn)主義只不過“是一張幸福的烏托邦支票”，大力贊頌資本主義是那么“繁榮向上”。他自己后來也承認(rèn)，從那時起“我已改變了自己的世界觀”，“不再是一個共產(chǎn)黨人了”。美國和西方國家以經(jīng)濟(jì)軍事實力為后盾，抓住蘇聯(lián)東歐國家進(jìn)行改革和出現(xiàn)困難之機(jī)，以經(jīng)濟(jì)援助為餡餅強(qiáng)化政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的滲透，將蘇聯(lián)和東歐社會主義國家逐步拉入西方社會的經(jīng)濟(jì)、政治體系中去。1991年12月25日，克里姆林宮上空飄揚了70多年的紅旗悄然降落，蘇聯(lián)在國際政治舞臺上消失了。和平演變戰(zhàn)略終于取得了成效。1995年10月，時任美國總統(tǒng)克林頓談到蘇聯(lián)解體時說：“最近10年來對蘇聯(lián)及其盟友的政策清楚表明，我們所采取的清除世界上最強(qiáng)大的國家之一以及最強(qiáng)大軍事聯(lián)盟的路線是多么正確。我們獲得了杜魯門總統(tǒng)想要通過原子彈從蘇聯(lián)獲取的東西?！?/p>

2015年1月15日是美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)導(dǎo)馬丁·路德·金的誕辰日。當(dāng)日，近百名示威者在華盛頓市中心游行示威，抗議弗格森槍擊案等事件背后的種族歧視和司法不公。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，哪個國家如果被視為戰(zhàn)略對手、不順眼或者“改造”不順利，以美國為首的西方國家就會直接或間接在這個國家發(fā)動“革命”。在常被包裝成爭民主、護(hù)人權(quán)、維護(hù)公民利益的所謂“正義抗?fàn)帯敝?，西方意識形態(tài)的輸入都起到了至關(guān)重要的作用。很多情況下，他們會利用西方或該國親西方的非政府組織，培植親美親西方反對派勢力，利用民主、民生等問題煽動百姓的不滿情緒，并利用美國強(qiáng)大的輿論主導(dǎo)權(quán)宣傳該國政府壓制“民主自由”“專制獨裁”“腐敗透頂”，等等。

雖然最初和平演變戰(zhàn)略的主要矛頭是對準(zhǔn)蘇聯(lián)，但中國國家領(lǐng)導(dǎo)人卻敏銳地覺察到了其巨大危害性。毛澤東同志一針見血地指出，美帝國主義企圖使用腐蝕的辦法，陰謀使資本主義在蘇聯(lián)得以復(fù)辟，而達(dá)到使用戰(zhàn)爭的辦法達(dá)不到的侵略目的。鄧小平同志對美國等西方國家的意識形態(tài)滲透也有著比較高的警惕性。1989年11月，他強(qiáng)調(diào)指出：“西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演變?！痹?992年的南方談話中，他又一次警示大家：“帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上……我們這些老一輩的人在，有分量，敵對勢力知道變不了。但我們這些老人嗚呼哀哉后，誰來保險？”今天看來，他的這種擔(dān)心是很有遠(yuǎn)見的。

西方意識形態(tài)滲透的實質(zhì)

當(dāng)今西方試圖對中國打一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這種“戰(zhàn)爭”是力求通過傳播西方各種社會思潮，且以文化滲透的方式，圍繞“自由、民主、人權(quán)”主題而展開的。其步驟是：第一步，讓中國人崇拜西方“標(biāo)準(zhǔn)”；第二步，用西方“標(biāo)準(zhǔn)”裁判中國現(xiàn)實；第三步，使中國人認(rèn)為西方“月亮”比中國圓，對中國一切都看不慣；最后，使一些民眾對社會主義制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義產(chǎn)生不滿，動搖中國人的理想信念，摧毀中國人的自信心，分化中國人的共識，瓦解人心，消磨斗志。

——中央黨校副教育長韓慶祥

二、我國當(dāng)前面臨的意識形態(tài)滲透挑戰(zhàn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，堅決進(jìn)行撥亂反正，大力加強(qiáng)意識形態(tài)能力建設(shè)，意識形態(tài)工作取得很大成績。但是，我們要清醒地看到，由于西方對中國意識形態(tài)滲透多年，當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭并沒有停息，而是變得更多樣化、更隱蔽、更復(fù)雜。我國當(dāng)前面臨的意識形態(tài)滲透挑戰(zhàn)可歸納為以下幾個方面：

1.西方采取多種手段、方式在中國宣揚其錯誤思潮并攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，嚴(yán)重沖擊主流意識形態(tài)

過去，西方派到中國的專家、學(xué)者以及其在中國國內(nèi)培養(yǎng)的代理人、代言人成立一些社團(tuán)組織，與西方的所謂非政府組織、基金會甚至一些國家的政府部門遙相呼應(yīng)，攻擊、施壓中國。如今他們一般情況下不再直接攻擊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，而是通過大肆宣揚西方社會的所謂民主自由、憲政、“普世價值”“新聞自由”等，甚至虛假美化國民黨統(tǒng)治的民國時期，用歷史虛無主義的手段夸大、捏造我們黨和新中國歷史上的失誤，以隱晦地攻擊黨和社會主義。還有的通過和一些高校合作設(shè)立研究機(jī)構(gòu)、基地以及幫助出國、共同舉辦論壇、講座等學(xué)術(shù)交流手段收買高校師生，甚至有國外的情報機(jī)構(gòu)秘密在高校師生中通過發(fā)展間諜培育反社會主義制度的力量……由于其形式、手段變得更隱秘，更具有迷惑性和欺騙性，危害性也更大。

值得注意的是，改革開放以來，美國等西方國家下大力氣在西方的大學(xué)、機(jī)構(gòu)培養(yǎng)出了一批政治上反共產(chǎn)黨、反對社會主義制度的知識分子，并且這些知識分子以來自中國的異見者或者當(dāng)?shù)氐娜A裔為主。這些有著所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家、歷史學(xué)家以及大學(xué)教授等身份掩護(hù)的人雖然不是中國國籍，但有著中國血統(tǒng)和面孔，又熟悉中國的文化和國情。他們利用所謂的跨國企業(yè)高管、公益慈善人士、國際專家等身份來到中國，有的成為大學(xué)教授，有的成為大企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)的獨立董事、顧問等，還有的被個別院校聘為專家、顧問等，甚至請這些人來舉辦大講堂，使得他們可以利用這些機(jī)會、場合和身份大肆宣揚西方資本主義思潮，其影響之惡劣不可低估。

近些年，隨著新媒體的迅猛發(fā)展，以微博、微信等為代表的新媒體傳播平臺制造出了一批所謂的“意見領(lǐng)袖”——網(wǎng)絡(luò)大V。一些網(wǎng)絡(luò)大V通過歷史虛無主義、戲說等手法抹黑共產(chǎn)黨和社會主義，造成惡劣影響。個別教授利用其在網(wǎng)絡(luò)上的影響力，大肆鼓吹西方的憲政、多黨制、新自由主義、“新聞自由”等，在黨的十八屆四中全會后公然反對依法治國必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。以十分推崇西方的新自由主義并多次公開宣稱共產(chǎn)主義“此路不通”的某經(jīng)濟(jì)學(xué)家、公然為“顏色革命”辯護(hù)的某學(xué)者等為代表的網(wǎng)絡(luò)大V，通過微博或者一些論壇在社會上制造意識形態(tài)混亂。

2.西方通過文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國社會主義核心價值觀，欲使更多中國人成為資本主義意識形態(tài)的俘虜

所謂文化全球化是指世界不同民族、國家的各種文化伴隨著全球化浪潮，以多種方式在全球范圍內(nèi)交流、交鋒、交融。美國政治理論家亨廷頓指出：“對一個傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國軍隊的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品比軍隊和坦克推進(jìn)得更快、更深入?！奔s瑟夫·奈說：“軟實力——即我們的文化和意識形態(tài)的號召力?！泵绹幕谑澜缥幕袌龅臄U(kuò)張和占領(lǐng)，是一種將美國的意識形態(tài)和文化觀念推向全世界的過程，目的是使“生活在不同文化中的人用同樣的方式去聽、去看、去思考，將他們的意愿、思想、情緒、欲望統(tǒng)統(tǒng)納入同樣的模式”。西方文化在這種交鋒中占據(jù)主導(dǎo)地位，大力輸出自己的影視作品、圖書等文化產(chǎn)品以及所蘊含的價值觀、人生觀和世界觀，通過文化滲透來影響、改變其他國家人民的文化取向和價值觀念，從而實現(xiàn)“文化西方化”“文化美國化”“文化霸權(quán)化”甚至“文化殖民化”。

美國的影視大片是其在文化全球化過程中推行“文化美國化”的重要工具，也是我們最為熟悉、接觸最多的。這些影視大片中宣揚的個人主義、拜金主義、享樂主義、消費主義、自由主義等西方資本主義的意識形態(tài)大量涌入中國，美國文化、美國文明、美國價值等已經(jīng)對很多人不同程度地產(chǎn)生了影響，尤其是對年輕人影響最大。如《空軍一號》《2012》等美國電影中，美國總統(tǒng)被美化為先天下之憂而憂的世界人民領(lǐng)袖，美國被賦予了領(lǐng)導(dǎo)世界、拯救世界等不可替代的神圣職責(zé)，霸權(quán)主義思想彰顯無遺。2013年5月，美國好萊塢電影《鋼鐵俠3》在中國上映。不少網(wǎng)友質(zhì)疑這部有著濃重的美國文化印記的影片表面上是一部超級英雄電影，實際上是美國文化霸權(quán)主義的象征符號。把鋼鐵俠塑造成一個對抗共產(chǎn)主義的英雄，鋼鐵俠拯救中東小朋友的橋段象征“干涉主義”，美化美國的“世界警察”形象，其目的就是宣揚美國的價值觀。

美國《華盛頓郵報》上刊發(fā)的一篇題為《美國流行文化滲透到世界各地》的文章毫不隱諱地指出，美國最大的出口產(chǎn)品不再是地里生產(chǎn)的農(nóng)作物，也不是工廠制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化，包括電影、電視、音樂、圖書，等等?！拔鞣绞澜缭趯ふ彝呓夤伯a(chǎn)主義的方法，花費了近半個世紀(jì)的時間和億萬美元，卻發(fā)現(xiàn)答案就在電視新聞里。”

美國好萊塢電影《鋼鐵俠3》劇照

另外，語言和教育也是美國等西方國家對中國等發(fā)展中國家進(jìn)行文化滲透、西化的重要手段。由于一些人對英語學(xué)習(xí)十分重視，在學(xué)習(xí)英語的過程中形成了對西方文化、價值觀念的認(rèn)可甚至崇拜，通過留學(xué)、研修、交流等形式到西方國家，看到美國等西方發(fā)達(dá)國家在物質(zhì)上的富有、生活上的奢華、個人主義的張揚、自由主義的泛濫等所謂的“繁榮”和“進(jìn)步”之后，往往會對自己的祖國有很多不滿意的情緒，對社會主義制度、共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生迷茫、動搖。如果西方國家對其進(jìn)一步“培養(yǎng)”，他們很可能成為西方國家分化、西化中國的工具。

3.利用宗教對中國大肆進(jìn)行滲透，企圖摧毀中國人的社會主義信仰

作為一種具有歷史延續(xù)性的傳統(tǒng)文化模式和具有現(xiàn)實滲透力的社會意識形態(tài)，宗教可以成為維護(hù)國家安全的有效載體，也可被用作危害國家安全的重要工具。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，西方敵對勢力對外進(jìn)行意識形態(tài)滲透的重心開始轉(zhuǎn)向“以宗教自由為基石”的人權(quán)。基督教的“普世價值”不斷被抽象化，成為西式民主制度的圖騰，正如美國前國務(wù)卿賴斯所說，“宗教自由是民主的核心”?！捌帐纼r值”以一種“信仰外交”的面目出現(xiàn)，成為國際舞臺上“新干涉主義”的武器。所以，近些年，西方一直把宗教作為對中國進(jìn)行意識形態(tài)滲透的重要工具，通過在我國境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織、活動據(jù)點等，尤其是在廣大青年人中間大肆傳教，企圖改造并同化中華民族的道德觀念、精神信仰乃至文化根基。更有宗教極端勢力打著宗教旗號，利用我國民族問題，挑動民族對立情緒，甚至故意制造惡性、暴恐事件，企圖達(dá)到分裂國家和顛覆人民政權(quán)的目的。近幾年，他們已經(jīng)制造多起暴恐事件，凸顯出巨大危害性。2013年先后發(fā)生的新疆鄯善縣嚴(yán)重暴力恐怖襲擊案、北京“10·28”暴力恐怖案件、新疆喀什暴力恐怖襲擊事件等，共同的特點就是暴徒均為宗教極端分子，事前有組織地開展地下講經(jīng)班，觀看宣傳宗教極端和暴恐內(nèi)容的音視頻，傳播宗教極端思想，反對社會主義信仰認(rèn)同，反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。宗教滲透尤其是非法傳教、宗教極端勢力，對當(dāng)代中國意識形態(tài)安全造成了極大威脅。

4.“洋八股”之風(fēng)盛行導(dǎo)致錯誤思潮難以得到徹底批判

一些思想西化的人通過推行“洋八股”的做法用西方標(biāo)準(zhǔn)綁架中國評價體系，讓不少理論工作者、高校師生被牽著鼻子走。在多年“洋八股”思維作祟下，一些研究機(jī)構(gòu)、高校不僅在進(jìn)人的時候要求海外背景、評判學(xué)術(shù)成果時迷信國外期刊發(fā)表論文，甚至要求正高職稱參評者、重要學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人等必須有海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷。這些屢見不鮮的“怪現(xiàn)狀”多年來沒有被制止，實在令人憂心、擔(dān)心、痛心，而且造成的危害之巨大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。神話、迷信西方理論的“洋八股”問題可以說在經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)等中國社會科學(xué)的大多領(lǐng)域都不同程度地存在，并且不少領(lǐng)域問題嚴(yán)重。

近些年，社會上還出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，就是誰堅持馬列主義、毛澤東思想，誰發(fā)表支持黨和政府的正面言論，誰駁斥那些攻擊、污蔑黨和政府的言論，誰就會受到謾罵、圍攻甚至打擊。有人對大是大非問題繞著走、對錯誤思潮態(tài)度曖昧，甚至還有人對堅持發(fā)出正面聲音的同志冷嘲熱諷。這種不正常的現(xiàn)象在一些高校內(nèi)同樣存在。境內(nèi)外敵對勢力正是看到了這些問題，聯(lián)合起來通過造謠等告黑狀的手段，誣陷弘揚正能量的敢于亮劍者意在挑起意識形態(tài)之爭，給勇于同錯誤思潮斗爭者扣上“極左”“文革余孽”等大帽子，并利用“網(wǎng)絡(luò)水軍”大肆進(jìn)行攻擊、謾罵，故意制造虛假民意。

美國的意識形態(tài)教育

在有些人看來，讓他們占據(jù)高校講臺向?qū)W生灌輸西方意識形態(tài)才是自由，中國的大學(xué)加強(qiáng)中國主流意識形態(tài)教育就是“鉗制自由”。他們總是以西方大學(xué)“思想自由”為理據(jù)，可真實情況又如何呢？2013年3月，美國教育部下屬機(jī)構(gòu)國家教育統(tǒng)計中心在其網(wǎng)站的兒童專區(qū)“每日語錄”一欄，用英文引用了毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)的名言“對自己，‘學(xué)而不厭’；對人家，‘誨人不倦’”，結(jié)果國家教育統(tǒng)計中心因此受到批評，網(wǎng)站刪除了有關(guān)內(nèi)容，先是改成了“今日無警句”，后又換成林肯的名言。但依然被一些議員斥責(zé)“為什么要引用‘共產(chǎn)主義者’的話？”教育部官員趕緊出來宣布暫停了這一欄目，并聲稱正在核查數(shù)據(jù)庫中的內(nèi)容。

2014年初，俗稱“美國高考”的學(xué)術(shù)能力評估測試（SAT）修改大綱，在閱讀題中加入《獨立宣言》、美國憲法等內(nèi)容，以期用考試系統(tǒng)性地塑造學(xué)生的觀念、信仰和意識形態(tài)。網(wǎng)友感嘆：“看看美國的意識形態(tài)教育是如何無孔不入的吧，再討論要不要的問題就真是落后了?！?/p>

三、青年學(xué)生要讀懂中國故事

網(wǎng)上流傳著這樣一句話，“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗”。高校作為意識形態(tài)工作前沿陣地，青年大學(xué)生必須擔(dān)起責(zé)任、當(dāng)好主力，在抵御西方意識形態(tài)滲透方面不能當(dāng)“紳士”。而當(dāng)好“戰(zhàn)士”，前提是要認(rèn)清中國國情、讀懂中國故事，才能不被“基因改造”。

一些人之所以對中國存在偏見，一個重要原因就在于價值認(rèn)知有偏差。有的人先入為主，好像中國什么都不對；有的人迷信外國，總覺得西方什么都好。講到環(huán)境污染，英國泰晤士河也曾一度成為“死河”，但一些人卻把這些現(xiàn)代化進(jìn)程中難以避免的問題，視為中國的“制度專利”。在這樣的價值觀主導(dǎo)下，怎么會看清一個真實的中國？

認(rèn)清一個真實的中國需要歷史地看、對比地看、辯證地看。比如，如何看30多年的改革成就。改革開放以來，我們?nèi)〉昧司薮髮嵺`成果，這一點是有目共睹的。新中國成立之初，毛澤東同志曾感慨地說：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種各種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”如今，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)從來沒有離我們?nèi)绱酥裰埏w天、嫦娥奔月，我們成為世界屈指可數(shù)的太空技術(shù)強(qiáng)國；“蛟龍”下海，高鐵急馳，中國在一些重要領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列，從“跟跑者”向“并行者”“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變。再從國際視角來看，我們拿中日、中印作個比較。2001年我國GDP大約是日本的1/4，2010年就超過日本，上升到世界第二位。2014年，中國GDP已是日本的兩倍。作為兩個人口最多的國家、兩個最大的發(fā)展中國家，1980年，中印兩國的GDP相當(dāng)，接近2000億美元。到了2014年，中國把印度遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，GDP是印度的5倍。實踐表明，中國的改革開放之路走對了。

然而，有些人把發(fā)展中的矛盾和問題放大，歸咎于改革開放，認(rèn)為改革“改過了頭”“背離了社會主義方向”，質(zhì)疑中國還是不是社會主義，或者干脆說成是“中國特色資本主義”“國家資本主義”“權(quán)貴資本主義”等；有的則鼓噪“改革停滯論”“政治體制改革滯后論”，主張所謂“全面徹底的改革”。對改革進(jìn)行政策層面的反思是可以的，但如果得出改革已經(jīng)走入歧途、背離了社會主義道路的結(jié)論，或者認(rèn)為改革不照西方模式和標(biāo)準(zhǔn)改，就是“不真改”“不到位”“不徹底”，那實際上就是否定中國的改革開放，否定黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，進(jìn)而否定中國特色社會主義。

告別伊拉克 彭光 畫

再如，一些人對西方民主制度頂禮膜拜，認(rèn)為中國應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒甚至套用。西式民主真的能放之四海而皆準(zhǔn)嗎？2003年3月，美國以“伊拉克自由行動”為名進(jìn)攻伊拉克，打著“為伊拉克帶去自由和民主主義”的旗號，在8年時間里推進(jìn)“伊拉克國家改革”。可至今，民主繁榮未兌現(xiàn)，卻給伊拉克留下“爛攤子”；墨西哥與美國一道鐵絲網(wǎng)相隔，套用的是美國制度，卻是貧富分化，矛盾交織；西亞北非國家發(fā)生了“顏色革命”，推行西方民主，卻導(dǎo)致社會動蕩，經(jīng)濟(jì)停滯。美國一度被奉為“民主典范”，可2012年美國總統(tǒng)選舉花費達(dá)60億美元，選舉已經(jīng)淪為“富人的游戲”。美國知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨曾說過：“我們當(dāng)前的體制似乎是依據(jù)‘一美元一票’而不是‘一人一票’來運行的。”無論誰上臺，當(dāng)權(quán)者都是優(yōu)先為本家族或本階級謀利益，而不顧多數(shù)民眾的利益關(guān)切。這樣的民主還值得我們學(xué)習(xí)嗎？

其實，一個國家實行什么樣的民主政治，選擇什么樣的民主發(fā)展道路，是由這個國家的經(jīng)濟(jì)水平、歷史傳統(tǒng)和社會發(fā)展等因素決定的。民主不能照抄照搬，盲目照搬別國政治制度，很容易水土不服。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨大力進(jìn)行社會主義民主建設(shè)，經(jīng)過不斷實踐探索，我們把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者有機(jī)統(tǒng)一起來，走中國特色民主之路。今天，中國道路取得了舉世矚目的成就，它有力地證明了中國特色社會主義民主是中國人民最好的選擇。中國的民主政治坐標(biāo)是聚焦在中國的歷史資源、文明自強(qiáng)、制度自信和實踐自覺基礎(chǔ)上刻畫出來的，只有也唯有在這個坐標(biāo)系下，才能深刻認(rèn)識當(dāng)代中國的進(jìn)步。面對西式民主輸入給一些國家?guī)淼膭邮幷垓v，越來越多的發(fā)展中國家開始將目光轉(zhuǎn)向中國，尋找治國理政和民主政治的中國式智慧。

總之，世界范圍不同價值觀念和制度模式的較量依然激烈，美國等西方國家加緊對我國策動“顏色革命”，加緊實施網(wǎng)上“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因”。所有這些，都要求青年學(xué)生保持清醒頭腦、增強(qiáng)憂患意識，無論身處何方，都要時刻不忘自己代表著中國，旗幟鮮明地批駁各種錯誤思潮，不能當(dāng)沉默的大多數(shù)，要用自己的言行為中國形象加分。

（作者為中國社科院國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長）

延伸閱讀篇目推薦：

《國外高校課堂上講不講“政治”？》，《環(huán)球時報》2014年12月3日。

《西方對中國進(jìn)行意識形態(tài)滲透》，韓慶祥，《人民日報》2014年7月23日。

《中國意識形態(tài)安全面臨的威脅與對策思考》，蘇娟，《國家安全藍(lán)皮書》2014年5月第1版。

思考題：

1.拿破侖說：“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！蹦阍趺蠢斫膺@句話？

2.西方對高校進(jìn)行意識形態(tài)滲透有哪些方式？你有沒有感觸？