摘 要：西班牙著名的小說家塞萬提斯的名作《堂吉訶德》刻畫了堂吉訶德和桑丘主仆二人形象。歷來的研究都集中在堂吉訶德的身上，其實(shí)仆人桑丘的形象也很值得探究。桑丘的人物性格和精神內(nèi)涵一直在動態(tài)發(fā)展中，并且他和堂吉訶德之間的角色關(guān)系也錯綜復(fù)雜?；诖?，文章將從多重性格的桑丘、“騎士夢”影響下的桑丘、與堂吉訶德融為一體的桑丘三個層次展開，力圖將桑丘發(fā)展中的形象分析到位、分析透徹。

關(guān)鍵詞：《堂吉訶德》；桑丘；堂吉訶德；發(fā)展

鄭克魯先生主編的《外國文學(xué)史》（修訂版）上，在寫到塞萬提斯創(chuàng)作的小說《堂吉訶德》時，評析到：“塞萬提斯著意刻畫的另外一個人物是堂吉訶德的侍從桑丘?潘沙。他們主仆二人無論是在外表特征還是內(nèi)在性格都形成鮮明的對照，就連他們的坐騎也是那么不同?！毙≌f里“一高一矮、一瘦一胖,一個耽于幻想、一個注重實(shí)際的主仆二人形象?！绷钊巳炭〔唤Ｆ渲?，桑丘的人物性格和精神內(nèi)涵一直在動態(tài)發(fā)展中，并且他和堂吉訶德之間的角色關(guān)系也錯綜復(fù)雜?；诖耍恼聦亩嘀匦愿竦纳Ｇ?、“騎士夢”影響下的桑丘、與堂吉訶德融為一體的桑丘三個層次展開，力圖將桑丘發(fā)展中的形象分析到位、分析透徹。

一、多重性格的桑丘

小說中，堂吉訶德共有三次游俠經(jīng)歷，第一次是單獨(dú)游俠，第二次、第三次才是侍從桑丘陪他一起游俠。在第二次的游俠開始時，文章中就有這樣的描述：“游俠騎士先生，您記著點(diǎn)兒，別忘了您許我的海島；不論它有多么大，我是會管理的。”、“我是個溫和平靜的人，不管受到什么冒犯都能容忍”、 “因?yàn)槲乙欣掀排畠阂覔狃B(yǎng)呢。”從桑丘的話語中，我們可以看出桑丘是奔著成為海島總督這個大官職才答應(yīng)隨堂吉訶德去游俠的，在桑丘強(qiáng)烈的期許語氣中，他追求現(xiàn)實(shí)、注重實(shí)際的人物形象躍然紙上，同時我們還可以看到他既膽小貪財(cái)、思想狹隘，又注重家庭、敦厚老實(shí)的性格特點(diǎn)。

二、“騎士夢”影響下的桑丘

堂吉訶德一輩子追隨的就是“騎士夢”，他向往有民主平等的生活，行俠仗義。同時他還是一個理想主義者，在其對他認(rèn)為最美的女人達(dá)辛尼亞一直堅(jiān)持忠貞不渝的態(tài)度中可以看出。但是在實(shí)際行動中，堂吉訶德卻又存在著愚昧無知、脫離實(shí)際等性格弱點(diǎn)。桑丘追隨這樣一個有著偉大“騎士夢”卻又瘋瘋癲癲的人物，與他的思想特點(diǎn)是格格不入的。

小說中，堂吉訶德提到要消滅巨人。桑丘道：“什么巨人呀？”、桑丘說：“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車……”堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險(xiǎn)。他們確定是貨真價實(shí)的巨人……”他侍從桑丘大聲喊說：“他從前沖殺的明明是風(fēng)車，不是巨人。”另外在客店里賒賬，桑丘被吊起玩耍，后被放走，堂吉訶德認(rèn)為“這一切都是著了魔法”，桑丘則覺得拋他的那些人都是“有皮肉筋骨的人”。這兩段話，一實(shí)一虛的比照中，可以看出游俠開始時，桑丘與堂吉訶德持著完全不同的思想理念，一個耽于夢幻，一個重視實(shí)際。

但是隨著第二次游俠中發(fā)生了一些事后，桑丘的人物形象發(fā)生了很大的變化。堂吉訶德和桑丘來到了一間客店，堂吉訶德被安排在頂樓，結(jié)果像著了魔似的將酒袋當(dāng)巨人亂砍，把流出來的就當(dāng)作是血，而桑丘比做夢的主人還糟，他滿地找那巨人的頭，卻找不到，就說：“這整個客店是著了魔道”。說到這我們可以看出桑丘由一開始反對堂吉訶德“著了魔道”到后來他自己更是“著了魔道”的轉(zhuǎn)變?！短眉X德》第二部中他還學(xué)驢叫、愿遭受三千三百下鞭打等，其實(shí)是在游俠過程中，受堂吉訶德的影響，讓原本重于實(shí)際的桑丘也逐漸形成與堂吉訶德相似的思想理念，桑丘已經(jīng)被堂吉訶德的人格魅力所感召了，既有瘋瘋癲癲的性格弱點(diǎn)，也有追求“騎士夢”的思想理念，

三、與堂吉訶德融為一體的桑丘

在《堂吉訶德》第二部中就講到了桑丘要任海島總督一職。在他任職前，堂吉訶德對他進(jìn)行了兩次語重心長的叮囑和告誡，如：“你不能只耳聽富人的聲音，該眼看窮人的涕淚，可是也不能存心偏袒”、“如果你審判冤家的訟案，該撇開私岔，盡力實(shí)事求是”等等從生活細(xì)節(jié)到政治理想不下幾百句叮嚀的話語，堂吉訶德表現(xiàn)得像是一位長者將自己畢生的愿望托付給后生一樣，意味深長。其實(shí)這里就是包含著堂吉訶德的“騎士夢”：追求民主平等、自由。桑丘當(dāng)上海島總督后，關(guān)心民生百態(tài)，在處理老百姓的案件時，公平公正，令人佩服。在任期間，說到：“要是我有一個國度，我也得做國王”這里充分顯示出桑丘的氣魄和智慧，后來遭到公爵的戲弄，毅然辭職，也凸顯出他桀驁不屈的思想特點(diǎn)，與之前“不管什么事都容忍”的性格特點(diǎn)截然不同了。這個時期的桑丘已經(jīng)將堂吉訶德的思想理念融為一體，達(dá)到高度的統(tǒng)一，都希望實(shí)現(xiàn)一個民主平等、公正廉明的政治思想。

桑丘由一開始是一個思想狹隘、重于實(shí)際的一個小人物，與堂吉訶德夢幻式的人物大相徑庭。但是在追隨堂吉訶德游俠的過程中，受堂吉訶德偉大的“騎士夢”的感召，由兩者對照到相似，再到融為一體，最后都希望追求自由、民主、平等的政治思想，桑丘的性格特點(diǎn)、思想理念發(fā)生了巨大的變化，在人們心中也樹立了一個光輝的形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭克魯,外國文學(xué)史(上)(修訂版)[M].高等教育出版社 (2006-06).

[2] 姜玉平.戲擬和反諷背后的人文關(guān)懷——論塞萬提斯對騎士小說的態(tài)度[J]. 綏化學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)

[3]劉建軍.堂吉訶德與桑丘形象的對比效應(yīng)[J].東北師大學(xué)報(bào).1993年(12).

作者簡介：楊秋玲，女，廣東惠州人，華南師范大學(xué)文學(xué)院。