黃燕

［摘要］傳統(tǒng)文化為中華民族先人智慧的結(jié)晶，其教育對后世有著特殊的意義，尤其是大學(xué)教育作為傳播智慧的高等社會機構(gòu)，擔(dān)負著普及與弘揚傳統(tǒng)文化的重任，然而由于大學(xué)生認識的誤區(qū)、學(xué)校教育體系的不完善、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍的缺乏等原因，導(dǎo)致高校傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量不高。造成大學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不理想的原因是多方面的。為了加強傳統(tǒng)文化教育，提高教學(xué)質(zhì)量，可以從學(xué)生的自我教育、師資隊伍建設(shè)和教學(xué)方式改革等方面著手。

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀高校

［中圖分類號］G122［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）09-0031-02傳統(tǒng)文化是一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。在世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。然而中國的傳統(tǒng)文化卻是極其特別的。就時間來說，約有五千年的悠久歷史；就內(nèi)容來說，中國的傳統(tǒng)文化是以儒釋道為核心的文化形態(tài)。

《教育法》明文規(guī)定“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果”。傳承傳統(tǒng)文化精髓、繼承傳統(tǒng)美德從而達到提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)是高校教學(xué)工作的核心內(nèi)容。為了全面了解和分析高等院校傳統(tǒng)文化教育的整體狀況，我們以一所985高校、一所211高校、一所普通本科高校為對象展開了調(diào)查。該調(diào)查覆蓋三個高校38個專業(yè)的568名學(xué)生，收回有效問卷563份。

調(diào)查問卷為自行設(shè)計的《大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育狀況問卷調(diào)查》。為確保調(diào)查結(jié)果的準確性、全面性、真實性，問卷采用無記名抽樣問卷、選擇性訪談、客觀評測法等方式進行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下。

一、學(xué)生傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀量不足，知識儲備水平呈下降趨勢

單說傳統(tǒng)文化類書刊的閱讀量，僅有4.9%的學(xué)生一學(xué)期閱讀會超過10本，少部分（20.6%）學(xué)生能基本保證文化經(jīng)典的閱讀量在6-9本之間，絕大多數(shù)（65%）的學(xué)生一學(xué)期的傳統(tǒng)文化專著閱讀量在5本及以下，還有9.5%的學(xué)生幾乎不關(guān)注此類書籍。

通過卷面的信息數(shù)據(jù)采集，客觀題（30題）卷面答題的平均正確率總體不高，為63.3%。文史類學(xué)生的答題正確率僅接近30%，也只是理工類學(xué)生的一倍。

二、學(xué)生選課態(tài)度普遍帶有功利性色彩，但女性功利性比率低于男性

統(tǒng)計顯示，66.7%的大學(xué)生選擇“傳統(tǒng)文化課”的主要原因，是因這種選修課程的期末“考查方式以‘論文形式為主，學(xué)分高且易得”；有31.7%的受訪者是出于“發(fā)展興趣與提高素養(yǎng)”的需要；28.3%是抱著“拓展知識與消磨時間”二者兼得的心態(tài)； 選擇“喜歡授課的教師或者學(xué)習(xí)的氛圍”的學(xué)生，占總數(shù)的55%。需要注意的是，從性別角度來看，女性（31.4%）以“拼學(xué)分”為目的選課考慮比率遠低于男性（68.6%）。

三、大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精髓的掌握程度普遍較低

根據(jù)題目的難易程度進行的分程度數(shù)據(jù)統(tǒng)計（除去第一、三部分的主觀選題），在問卷的第二部分即“文化信息”類中，許多問題都涉及傳統(tǒng)文化的基本熱點，包括傳統(tǒng)戲劇、倫理道德、名言典故等。從學(xué)科專業(yè)與答題錯誤率的關(guān)系來看，在30題的文史常識客觀題中，文教類專業(yè)的學(xué)生平均錯題數(shù)為9題，理工類學(xué)生與藝體類學(xué)生的錯題數(shù)分別為18題與20題。可見大學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解是非常欠缺的。

四、造成高校傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量不高的原因

（一）學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的動機不純

66.7%的學(xué)生是以“輕松獲得高學(xué)分”的選課態(tài)度來參與學(xué)習(xí)的，選修課成為他們獲得學(xué)分的一種工具。這種學(xué)習(xí)動機頗具功利色彩，不再是單純地為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高文化修養(yǎng)了。

（二）傳統(tǒng)文化教育主導(dǎo)體系欠完善

一是學(xué)校對傳統(tǒng)文化教育普遍不重視。在課程設(shè)置上，只有漢語言文學(xué)專業(yè)會安排一些傳統(tǒng)文化課程，即使是其他文科專業(yè)，比如傳播學(xué)、新聞學(xué)專業(yè)也鮮有傳統(tǒng)文化課程，至于理工科專業(yè)，基本沒有傳統(tǒng)文化課程。學(xué)生除去上個別公選課以外，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機會基本沒有。

二是教師教學(xué)方式僵化古板。教師授課多以“快餐式”為主，只求課堂灌輸，缺少生活引導(dǎo)與關(guān)注，學(xué)生的課后實踐缺少教師的引導(dǎo)與關(guān)注。

（三）校園缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍

從學(xué)生方面來說，在校學(xué)習(xí)追求的目標是掌握就業(yè)的工具，很少有人考慮提高自己的文化修養(yǎng)；從學(xué)校層面來說，對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的高度重視，會在一定程度上忽視文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而影響傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍的形成。

（四）學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化存在認識誤區(qū)

部分學(xué)生認為“學(xué)校沒有必要開設(shè)傳統(tǒng)文化課程”，認為“傳統(tǒng)文化已經(jīng)不合時宜，是封建時代的產(chǎn)物”，他們認為西方的文化是科學(xué)的、前衛(wèi)的，西方的教學(xué)方式是民主的、高效的。學(xué)生的這種想法既是對傳統(tǒng)文化模糊的、錯誤的認識，也是對西方文化盲目的、全盤的肯定。

五、綜合以上情況分析，加強傳統(tǒng)文化教育應(yīng)從學(xué)生和學(xué)校兩個方面著手

（一）學(xué)生方面

1.要提高本民族文化的自覺意識，加強自我教育

所謂的“文化自覺”，“它指的是生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識”。[1]要想在多元文化的世界中確立自己的位置，首先就要認識自己的文化。大學(xué)生是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的接班人，倘若這群接班人連學(xué)習(xí)自己本民族文化的基礎(chǔ)與繼承的意識都沒有，拿什么實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，談什么建設(shè)中國特色社會主義？蘇霍姆林斯基說：“真正的教育是自我教育?！边@也就要求學(xué)生不僅要認識自己的文化，還要做到自我教育。

文化意識的自我覺醒是提升自己的辨別能力，喚醒自己的心靈，使自己不再迷失于多元的文化之中。文化意識的自我反省，要求大學(xué)生反思自身存在的不足，對自我的認知狀態(tài)進行結(jié)果歸因，調(diào)整心態(tài)，正確對待自己國家的傳統(tǒng)文化。文化意識的自我創(chuàng)建是一種自信，一種感情，這種自信是對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，對中國傳統(tǒng)文化的深刻情感。

2.根據(jù)自身特點，量身制訂學(xué)習(xí)計劃

對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是一朝一夕可以完成的，學(xué)習(xí)計劃的制訂首先必須從長遠的角度，縝密地思考并做出長期乃至終身的發(fā)展計劃。其次，學(xué)生應(yīng)在原有傳統(tǒng)文化知識儲備的基礎(chǔ)上，依據(jù)自身實踐特點和學(xué)習(xí)方法，設(shè)計一套屬于自己的學(xué)習(xí)計劃，選擇最能吸引自己興趣的文化作為計劃實施的切入點，循序漸進。最后，因為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對大部分學(xué)生來說還是比較陌生的，所以在制定適合自己的計劃后，還應(yīng)對計劃的可行性進行檢驗，在檢驗的過程中需要對計劃進行不斷地修正。

（二）學(xué)校方面

1.培養(yǎng)一批受學(xué)生敬仰，在“傳統(tǒng)文化教育”方面具有高素質(zhì)、親和力的專業(yè)教師

從學(xué)生選修課程可以看出，學(xué)生很大程度上看中的不是內(nèi)容，而是哪位教師上這門課程。一般來說，他們更青睞于教學(xué)方式多樣化、教學(xué)風(fēng)趣幽默、講究教學(xué)藝術(shù)、學(xué)識淵博、工作盡責(zé)的教師。因此、此類教師具有極強的影響力。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這一特點，培養(yǎng)一批受學(xué)生敬仰，在“傳統(tǒng)文化教育”方面具有高素質(zhì)、親和力的專業(yè)教師，巧妙地培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的求知興趣。

2.傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置要體現(xiàn)綜合性、選擇性

傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置要體現(xiàn)教育內(nèi)容的綜合性，既要突出主流文化，也要有適當(dāng)?shù)拿耖g文化，讓學(xué)生全面客觀地了解中國傳統(tǒng)文化；既要傳授學(xué)生文化知識，又要開設(shè)綜合實踐課程，讓學(xué)生學(xué)以致用，用以修身。

傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置理應(yīng)尊重學(xué)生興趣的選擇。傳統(tǒng)文化涵蓋的范圍很大，所以教育要尊重學(xué)生的選擇，考慮到學(xué)生的個體差異，有必要時應(yīng)按照學(xué)生基礎(chǔ)知識、興趣、性格、性別等差異進行分班教學(xué)。例如，性別差異對學(xué)習(xí)文化的選擇性影響很大，女生比較熱衷于傳統(tǒng)文化中的書法、詩詞曲賦以及思想道德觀念等感性文化，男生則對傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、兵法、歷史等方面比較感興趣。

（三）高校應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化教學(xué)

“傳統(tǒng)文化”這一課程在大學(xué)的課程體系中還只是作為選修課供部分學(xué)生學(xué)習(xí)，尚未成為專業(yè)課。由于專業(yè)性質(zhì)的不同，學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的機會也不同，這導(dǎo)致了“只學(xué)專業(yè)知識”的學(xué)科本位。在傳統(tǒng)文化教育過程中，學(xué)校應(yīng)設(shè)置針對普及所有專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化課，避免過分強調(diào)學(xué)科本位而忽視人文教育的做法。

［參考文獻］

［1］費孝通.對文化的歷史性和社會性的思考［J］.云南大學(xué)思想戰(zhàn)線，2004（2）.

［2］丁鼎.禮記解讀［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

［3］張琪.關(guān)于高職院校校園文化建設(shè)的思考［J］.大學(xué)教育，2012（1）：93.

［責(zé)任編輯：陳明］