文/張培培

摘 要：以《小狗包弟》為例，談了立足文本，品味語(yǔ)言的方法。

關(guān)鍵詞：文本；語(yǔ)言；能力

《小狗包弟》是巴金散文中的名篇，它講述了作家的一條小狗的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)特殊時(shí)期，對(duì)人所表現(xiàn)出的懦弱、自私、冷漠等缺點(diǎn)進(jìn)行了深刻的反思。通過作家的自我反省，引發(fā)世人對(duì)自身的深切拷問、對(duì)良知的真誠(chéng)呼喚。那么，應(yīng)當(dāng)如何教學(xué)這篇文章呢？在實(shí)際教學(xué)的過程中，我嘗試著從以下幾個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行了剖析：

一、由淺入深，層層剝筍，深挖作品主題

這篇文章的寫作年代距學(xué)生較遠(yuǎn)，對(duì)作者所處的時(shí)代背景，學(xué)生也比較陌生，這使得他們?cè)诶斫膺@篇課文的主題時(shí)有一定困難。但作品是由一只小狗說(shuō)起的，這個(gè)話題非常貼近生活，也符合學(xué)生喜歡小動(dòng)物的心理，于是我便以“關(guān)注一只小狗”作為整堂課的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注一只小狗的命運(yùn)開始，引發(fā)對(duì)那個(gè)特殊年代人的命運(yùn)的思考，進(jìn)而走進(jìn)那個(gè)特殊的年代，直擊物質(zhì)文明和精神文明被全面摧毀的現(xiàn)實(shí)。通過作家對(duì)包弟的真誠(chéng)懺悔，帶領(lǐng)學(xué)生感受作者那顆真誠(chéng)、勇敢、毫無(wú)掩飾的心靈，進(jìn)而揭示巴金懺悔的意義，即不僅僅在于向包弟致歉，更多的是通過問責(zé)自己，喚醒人性。至此，對(duì)文章主題的揭示就水到渠成了。為了加深學(xué)生對(duì)于懺悔意義的理解，我又以日本和德國(guó)在二戰(zhàn)后截然相反的表現(xiàn)對(duì)主題做以拓展，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)主題進(jìn)行更為深入的思考。“關(guān)注一只小狗”“走進(jìn)一個(gè)時(shí)代”“觸摸一顆心靈”“接受一次洗禮”，我認(rèn)為這四個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可以使這堂課做到由淺入深，由表及里，層層剝筍，深度挖掘。

二、立足文本，走進(jìn)時(shí)代，拒絕架空分析

由于這篇散文所反映的年代是一個(gè)特殊時(shí)期，而學(xué)生對(duì)這一時(shí)期又僅僅停留在概念上，因此有必要先讓學(xué)生對(duì)這個(gè)特殊的時(shí)期加以了解。但如果單獨(dú)介紹當(dāng)時(shí)的背景，又會(huì)與文本割裂開來(lái)，造成架空分析，甚至?xí)_淡課堂的主題，將語(yǔ)文課上成政治課、歷史課。那么，如何處理這個(gè)問題呢？在本堂課的教授中，我采用“用文章揭示背景”的方法，用文章故事本身來(lái)解讀背景。包弟的悲慘遭遇本身就已經(jīng)向人們揭示了那個(gè)時(shí)代的不同尋常。狗尚如此，人何以堪？作家正是通過一條無(wú)辜的小狗在特殊年代無(wú)法保全的故事來(lái)反映那個(gè)特殊時(shí)期初期處理事情的特殊方法。而藝術(shù)家與狗的故事、工商業(yè)者的故事更是對(duì)那個(gè)年代的有力佐證。至此，學(xué)生已經(jīng)能感受到文革那個(gè)時(shí)代的特殊性，關(guān)于背景的相關(guān)知識(shí)也就毋庸贅言了。

三、品味語(yǔ)言，推敲咀嚼，揭示別樣深意

這篇文章語(yǔ)言質(zhì)樸，學(xué)生在理解上并沒有太大難度。但一些關(guān)鍵的字詞卻對(duì)揭示背景、反映主題起到至關(guān)重要的作用，仔細(xì)推敲咀嚼，會(huì)有別樣的意味。比如，在藝術(shù)家與狗的故事中，描寫專政隊(duì)對(duì)待藝術(shù)家的“批”“斗”“痛打”“拳打腳踢，棍棒齊下”“拖”等詞語(yǔ)足以讓學(xué)生感到觸目驚心。一個(gè)“說(shuō)他里通外國(guó)”的“說(shuō)”字，顯示出罪名的“莫須有”和暴力的無(wú)端由。與此同時(shí)，小狗見到藝術(shù)家時(shí)的“跑”“奔”“撲”等動(dòng)作，又寫盡了狗對(duì)人的真情。一個(gè)“撫摸”更是令人落淚——苦難中的安慰竟然來(lái)自于一條小狗！再如文章第11段中的環(huán)境描寫，如果草草處理，很難讓學(xué)生對(duì)那個(gè)特殊時(shí)期給社會(huì)帶來(lái)的影響產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，而讓學(xué)生把那個(gè)特殊時(shí)期前后的景物描寫分別找出來(lái)加以對(duì)比，學(xué)生自然能夠感受到綠草、竹籬笆、葡萄藤、花所構(gòu)成的優(yōu)美愜意的畫面與衰草、無(wú)縫磚墻、垃圾、化糞池的蕭條冷落甚至丑陋所形成的對(duì)比，一切也就不言而喻了。接著，再橫向提取竹籬笆與無(wú)縫磚墻、花與不開花的樹等意象，讓學(xué)生體味作者如此描寫的個(gè)中深意，學(xué)生對(duì)文本的理解就會(huì)更進(jìn)一層。是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，還是推敲咀嚼、把玩體味，采用不同的教學(xué)方法，我想學(xué)生的感受是不會(huì)相同的。

四、聽、說(shuō)、讀、寫，合作探究，全面培養(yǎng)能力

作為一堂語(yǔ)文課，如果僅僅是教師的講解，而無(wú)學(xué)生的參與、互動(dòng)，注定是一堂失敗的語(yǔ)文課?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步明確了學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重在過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面使學(xué)生得到發(fā)展，并關(guān)注課程的現(xiàn)代意識(shí)，重視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這些理念要求我們?cè)诮虒W(xué)中創(chuàng)設(shè)一種參與的而非旁觀的、探究的、而非灌輸?shù)?、體驗(yàn)的、而非分析的、互動(dòng)的、而非靜止的、開放的、而非封閉的課程文化。因此，聽、說(shuō)讀寫、合作探究等能力的培養(yǎng)必須作為這堂課重要的組成部分。尤其是學(xué)生的自主合作、討論探究，更是能通過生生交流，碰撞出思想的火花，加深對(duì)于文本的理解。比如對(duì)包弟死因的探討、對(duì)環(huán)境描寫作用的探討、對(duì)巴金懺悔意義的探討等，都有助于學(xué)生對(duì)于文本的理解，獲得更多的課堂生成。于是，我設(shè)計(jì)了“以‘包弟，我想對(duì)你說(shuō)為開頭，替作者道出心中的懺悔”的練習(xí)，熔聽說(shuō)讀寫、合作探究能力的培養(yǎng)于一爐，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自然而然地將學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

莊子在《庖丁解?！分性Q贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。其原因就在于庖丁能夠“以無(wú)厚入有間”。我想，如果我們?cè)诮淌谡n文的時(shí)候也能如此，恐怕就能夠達(dá)到庖丁那種“砉然向然，奏刀騞然”的境界了吧。

編輯 薛直艷