李慶元

哲學(xué)大師黑格爾曾指出，凡生活中真實(shí)、偉大、神圣的事物，其所以真實(shí)、偉大、神圣，均基于理念。因此，提升教師的專業(yè)能力，理念具有重要作用。近些年來(lái)，學(xué)校以“知識(shí)對(duì)接心靈”為核心教學(xué)理念，開展教學(xué)研究，在推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提高教育、教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

“知識(shí)對(duì)接心靈”的內(nèi)涵

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人類擁有的知識(shí)總量不斷增加，要求學(xué)生形成積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成正確的價(jià)值觀，構(gòu)建對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然關(guān)系的初步認(rèn)識(shí)，為自身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校的課堂教學(xué)不僅是使學(xué)生掌握必要的知識(shí)和技能，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的幸福、思維的快樂(lè)，將學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)與客觀世界統(tǒng)一起來(lái)，以促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。

“知識(shí)”既包括常規(guī)的課堂知識(shí)，也包括課本外的知識(shí)?！靶撵`”指的是學(xué)生的心靈，即教學(xué)要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！皩?duì)接”是指在知識(shí)傳授與學(xué)生心靈之間搭建起一個(gè)橋梁，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)的學(xué)習(xí)與對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)。

從表面看，把教學(xué)文化表述成“知識(shí)對(duì)接心靈”不是特別好理解。但是這個(gè)理念真正體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，即教育更應(yīng)該關(guān)注人的生命本身，希望教師能夠從過(guò)去偏重關(guān)注知識(shí)教學(xué)發(fā)展到關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的生命自覺(jué)。

“知識(shí)對(duì)接心靈”教學(xué)文化對(duì)教師的要求

1.教師對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和把握，是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)對(duì)接心靈”的基礎(chǔ)

教師具有的學(xué)科知識(shí)是勝任教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性知識(shí)，也是讓心靈變得豐富和深刻的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)，不僅決定著理解、駕馭教材的能力，也決定著參與課程開發(fā)的能力。更重要的是，只有教師具有豐富的學(xué)科知識(shí)，才有可能去創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)、深刻和豐富的課堂，才能帶給學(xué)生以廣博的文化浸染，讓學(xué)生的心靈可以自由舒展，個(gè)性可以充分張揚(yáng)。

在把握學(xué)科知識(shí)方面，教師應(yīng)側(cè)重了解知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程、知識(shí)之間相互的聯(lián)系，以及整個(gè)知識(shí)體系的框架，從中去理解學(xué)科知識(shí)本身的思維形式和思維方法；每一門學(xué)科都不只是知識(shí)和方法的簡(jiǎn)單匯聚，在給予我們知識(shí)和方法的同時(shí)，更以學(xué)科文化的姿態(tài)改變?nèi)祟惖乃伎计焚|(zhì)，拓展人類視野，豐富人類的精神世界，增進(jìn)人的本質(zhì)力量，所以教師還應(yīng)掌握學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、界限和層次，甚至包括學(xué)科內(nèi)學(xué)者、科學(xué)家身上展現(xiàn)出的科學(xué)精神和人格力量，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的精神力量和創(chuàng)造意識(shí)具有重要的、超過(guò)學(xué)科知識(shí)所能提供的價(jià)值。

2.基于邏輯的教學(xué)設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)對(duì)接心靈”的保障

邏輯反映的是一種思維規(guī)律。課堂教學(xué)往往蘊(yùn)含著很多的邏輯?！爸R(shí)對(duì)接心靈”教學(xué)文化強(qiáng)調(diào)兩個(gè)邏輯。一是教的邏輯與學(xué)的邏輯相統(tǒng)一，二是重視知識(shí)傳授過(guò)程中的邏輯性。每一節(jié)課都是教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，因此強(qiáng)調(diào)教與學(xué)兩者邏輯的統(tǒng)一非常必要。學(xué)的邏輯回答的是學(xué)什么、如何學(xué)的問(wèn)題，也就是要完成學(xué)習(xí)任務(wù)及具體的學(xué)習(xí)方法。教的邏輯回答的是怎么學(xué)的問(wèn)題。教與學(xué)并不是割裂的，其最終目標(biāo)是一致的：使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中感受人類智慧的力量，體驗(yàn)思維的快樂(lè)，增強(qiáng)對(duì)自然、對(duì)人類的情感，形成完整的人格。

教師只有重視知識(shí)傳授過(guò)程中的邏輯性，才能使得學(xué)生在知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程中得到潛移默化的邏輯思維訓(xùn)練，一方面使得知識(shí)的內(nèi)化更加扎實(shí)，另一方面也使學(xué)生在構(gòu)建自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、形成認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方式方法中，保持思想的連貫性、確定性和明確性，從而使人類文化的傳承變得更加自覺(jué)，并不斷創(chuàng)新發(fā)展。

3.智慧、唯美、互動(dòng)，是“知識(shí)對(duì)接心靈”課堂的特征

作為教育教學(xué)主要陣地的課堂，是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)對(duì)接心靈”的主渠道。我們主張：“知識(shí)對(duì)接心靈”的課堂類型，應(yīng)該是充滿智慧的課堂呈現(xiàn)和唯美的互動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，從而營(yíng)造變化、靈動(dòng)、詩(shī)意與創(chuàng)意的課堂氛圍。

第一，智慧的課堂呈現(xiàn)?！爸R(shí)對(duì)接心靈”的提出表明教育過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)“轉(zhuǎn)運(yùn)”過(guò)程，而是一個(gè)復(fù)雜的、充滿活力的知識(shí)“改造”過(guò)程。對(duì)任何知識(shí)的理解、掌握都需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，因?yàn)檫^(guò)程給了學(xué)生思考梳理及用實(shí)踐印證的機(jī)會(huì)。許多新的探索、新的認(rèn)識(shí)也是在過(guò)程之中得以重構(gòu)，這就需要教師開放呈現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造出能夠引發(fā)認(rèn)知沖突和學(xué)習(xí)思考的情境：一個(gè)能激發(fā)學(xué)生樂(lè)于參與、關(guān)注和活動(dòng)的“情”，并引導(dǎo)學(xué)生浸潤(rùn)于探索、思維和發(fā)現(xiàn)之“境”。

第二，唯美的互動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程?！爸R(shí)對(duì)接心靈”的課堂學(xué)習(xí)是一個(gè)以知識(shí)為載體，生命與生命間的對(duì)話過(guò)程，是在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的一種生命歷程。這種歷程，是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)體以自己的方式不斷完善自己的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷完善個(gè)體與世界、與他人、與自然相互關(guān)系的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中完善自己，使自己成為最好的自己的過(guò)程。

落實(shí)“知識(shí)對(duì)接心靈”教學(xué)文化的途徑

1.研究學(xué)生

研究學(xué)生是踐行“知識(shí)對(duì)接心靈”理念的起點(diǎn)。過(guò)去，教師更多地關(guān)注的是學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，而較少關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)育。有人說(shuō)：“兒童眼中的世界是整個(gè)魔方，而不只是其中的一小塊，目前這種科學(xué)結(jié)構(gòu)主義讓兒童心理變得干燥?！钡拇_如此，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，教師不能僅僅了解學(xué)生的外在表現(xiàn)，更要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，研究分析學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注學(xué)生對(duì)客觀世界的感受。

那么，如何真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心呢？教師們采取了一系列措施，如作學(xué)情研究時(shí)，不僅了解學(xué)生的知識(shí)水平，還關(guān)注學(xué)生的各種想法；教師家訪時(shí)，除了與家長(zhǎng)溝通學(xué)生在校情況，也了解學(xué)生的成長(zhǎng)背景、成長(zhǎng)中的心理變化情況等；做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要研究分析不同學(xué)生的思維水平，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，等等。

2.打造“知識(shí)”與“心靈”對(duì)接的課堂

學(xué)校主張，教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程要考慮學(xué)生的心靈，要利于知識(shí)與客觀世界的對(duì)接，引導(dǎo)教師備課和上課均圍繞“知識(shí)”“心靈”“對(duì)接”這三個(gè)要素進(jìn)行。

教師首先要掌握所授知識(shí)的內(nèi)涵，了解所授知識(shí)與客觀世界的聯(lián)系，分析客觀世界中哪些資源可以轉(zhuǎn)化為課堂資源。“知識(shí)對(duì)接心靈”理念所稱的“知識(shí)”，絕不僅僅指課堂上所傳授的學(xué)科知識(shí)，還包括各種生活知識(shí)。學(xué)校倡導(dǎo)知識(shí)要與生活聯(lián)系，解決生活中的問(wèn)題，并通過(guò)舉辦一系列的活動(dòng)讓學(xué)生了解世界。

在課堂上，學(xué)校要求特別強(qiáng)調(diào)保護(hù)學(xué)生的想象力和探究意識(shí)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生的需求與本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容不一致就輕易否定學(xué)生，要盡量保護(hù)其可貴的探究精神。例如：一年級(jí)數(shù)學(xué)課“認(rèn)識(shí)鐘表”的教學(xué)目標(biāo)比較簡(jiǎn)單，只需要認(rèn)識(shí)整時(shí)就可以了。由于學(xué)生在學(xué)前階段基本上已經(jīng)認(rèn)識(shí)鐘表了，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們的需求就變成了一個(gè)個(gè)問(wèn)題：我想知道鐘表里面是什么？為什么12時(shí)的時(shí)候，時(shí)針要在分針的下面，而不是在分針上面？12時(shí)為什么還可以說(shuō)是零時(shí)？這些問(wèn)題，有的是學(xué)生以后要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有的是機(jī)械方面的問(wèn)題。這時(shí)，教師要保護(hù)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，能解決的就在課堂上解決，不能解決的就下課解決，以保護(hù)其探索世界的原動(dòng)力。

3.搭建教師理解、深化理念的平臺(tái)

為了使理念落實(shí)到課堂教學(xué)中，學(xué)校出臺(tái)了“陽(yáng)光杯”比賽制度和教師工作室管理辦法。為了促進(jìn)“知識(shí)對(duì)接心靈”理念的落實(shí)，學(xué)校還舉辦了一系列活動(dòng)。如請(qǐng)美國(guó)、澳大利亞的專家來(lái)校作報(bào)告，使教師們了解國(guó)外先進(jìn)的課堂文化，并與我校的教學(xué)文化進(jìn)行比較研究；圍繞學(xué)校的教學(xué)文化理念，舉辦誦詩(shī)會(huì)、秋季實(shí)踐活動(dòng)、豐富多彩的校本課程活動(dòng)等。

4.更新課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

常規(guī)的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注的是知識(shí)的達(dá)成度、教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性、學(xué)生的參與度等?！爸R(shí)對(duì)接心靈”教學(xué)文化理念的提出，要求課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)隨之做出改變。在尊重原有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校新出臺(tái)的《課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》加入了“知識(shí)對(duì)接心靈”教學(xué)文化的元素，即評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要關(guān)注學(xué)生無(wú)窮探究的樂(lè)趣和不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力，關(guān)注這節(jié)課是否觸動(dòng)了學(xué)生，是否滿足了學(xué)生的內(nèi)心需求，所學(xué)知識(shí)是否能與客觀世界對(duì)接。

心理學(xué)家馬斯洛指出：“自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。滿足這種需要最能充分地發(fā)揮人的潛在能力，這是一種創(chuàng)造的需要?！弊鳛閷W(xué)校中最重要的成員——教師，學(xué)校有責(zé)任滿足教師在專業(yè)方面進(jìn)一步發(fā)展的需要。文中提到的通過(guò)制度文化的建設(shè)為教師專業(yè)發(fā)展提供保障，通過(guò)教師文化的建設(shè)提升自身素養(yǎng)，通過(guò)教學(xué)文化的建設(shè)提高教師的專業(yè)能力是學(xué)校的工作重點(diǎn)，也是校長(zhǎng)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)具體體現(xiàn)。學(xué)校以文化建設(shè)引領(lǐng)教師的專業(yè)發(fā)展，旨在使學(xué)校文化內(nèi)化為全體師生的自覺(jué)行為，使之逐漸成為一種追求、一種激勵(lì)、一種規(guī)范，最終達(dá)到師生共發(fā)展的目的。

一位教育學(xué)者說(shuō)過(guò)，“我每一次進(jìn)入課堂，都是赴一次生命的約會(huì)”。課堂教學(xué)就應(yīng)該是感動(dòng)心靈，潤(rùn)澤生命的過(guò)程。學(xué)校進(jìn)行的“知識(shí)對(duì)接心靈”教學(xué)文化的研究，不僅滿足了教師在專業(yè)方面進(jìn)一步發(fā)展的需要，更是喚醒教育回歸其本質(zhì)，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基。最終達(dá)到師生共發(fā)展的目的。

■ 編輯王宇華 ■